Galerie Afrikanische Kunst

Frucht des ausgehöhlten und getrockneten Kalebassenbaums, überragt von einer skulptierten Büste, die an einen Affen erinnert und deren Basis mit Lederfransen besetzt ist.
Abschürfungen, Verluste. Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Neben den afrikanischen Gesichtsmasken, die während mapiko-Tänzen und ngoma-Zeremonien getragen werden, die junge Menschen über die Anforderungen der Ehe und des Familienlebens aufklären, produzieren die Makonde auch Körpermasken mit weiblicher Brust. Junge Makonde-Jungen und -Mädchen müssen sich einer etwa sechsmonatigen Abgeschiedenheit unterziehen, in der ...

Afrikanische Mutterschaft, die eine Figur darstellt, die ein Kind trägt. Die Augen sind mit Perlen besetzt, während große Ohren ein neutrales Gesicht umrahmen. Grobe Patina, restliche ockerfarbene Verkrustungen.
Dieses Stück Stammeskunst stammt aus der nordöstlichen Region Tansanias, an der Grenze zu Kenia, mit Blick auf den Indischen Ozean, wo die Stämme Paré, Shamba, Zigua und Mbugu leben. Eine relative Homogenität kennzeichnet die Produktionen dieser Gruppen, die an einige der Madagassen und Bataken erinnern, mit denen einst über den Seehandel Kontakt hätte aufgenommen werden können. Diese Skulptur wurde wahrscheinlich zu didaktischen Zwecken bei männlichen Einweihungen verwendet. Sie könnte auch einen Vorfahren oder einen Geist verkörpern. Zündete. : "Schwarzafrikanische ...

Mit durchbohrten Ohrenklappen, wie die der Boa des Ostens, und einem von spärlichen Zähnen gesäumten Mund, verlieh diese afrikanische Maske ihrem Träger ein beeindruckendes Aussehen, das den Kontrast bildet von Farben akzentuiert. Die afrikanische Maske kpongadamba oder "Pongdudu" der Boa soll angeblich unverwundbar machen und den Feind erschrecken, wurde vom Häuptling kumu der es dem tapfersten Krieger anbot. Es wurde dann in der Hütte seiner Frau aufbewahrt. Matte Tricolor-Patina, Fehlstellen, Bereibungen.
Höhe auf Sockel: 51 cm.
In der Nähe von Mangbetu und Zande bewohnen die Boa die Savanne im Norden der Demokratischen Republik Kongo. Einige Boa hätten diese Masken seit der Befriedung der Uele-Region zu Bildungszwecken mit Kindern verwendet.

Symbol des mythischen afrikanischen Vorfahren, der wahrscheinlich mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird, diese Figur einer Frau, die eine Mitra trägt, weist Narben auf den Schultern auf. Diese Schnitte, die mit Nadeln, Messern und Rasiermessern gemacht wurden, wurden dann mit Holzkohle oder Asche überzogen, um die Heilung zu beschleunigen und markante Muster zu bilden. Die Yombe schmückten auch ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Rauten, die sich auf Sprichwörter beziehen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichen. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern.
Dunkle Satinpatina.
Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo, angeführt von ihrem König Ne Kongo, in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen der heutigen Demokratischen ...

Ahnenfigur, Talisman des individuellen Schutzes, grüne Patina mit rosa Ocker für rituellen Zweck eingerieben.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet war. Die Nganga, beide Heiler, waren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung mit dem Gott namens Nzambi durch geweihte Figuren verantwortlich. Nkisis-Schutzfiguren werden von den Nganga hergestellt und mit allen notwendigen Zutaten ausgestattet, um eine Vielzahl von Krankheiten zu bekämpfen.
Quelle: „Die Kôngo-Geste“, Hrsg. Dapper Museum; „Tier“ Hrsg. Dapper-Museum; ...

Diese afrikanische Maske ist ein Attribut des Nganga, Priester-Sehers, und bietet ausgehöhlte Schüler, die die medialen Fähigkeiten betonen, von denen die Kongo glaubten, dass sie sie durch die Einnahme halluzinogener Substanzen begünstigten. Diese Art von Maske wurde ngobudi genannt, in Anlehnung an etwas Schreckliches, Schreckliches. Matter Patina-Abrieb, Indigo-Highlights, Erosionen.
Diese vermittelnden Masken, die auch bei Initiationsprozessen vorhanden sind, wurden von Hexendoktoren bei Heilritualen verwendet. Gleichzeitig dienten sie auch dazu, Personen zu identifizieren, die durch ihr Handeln die Harmonie der Gemeinschaft stören könnten. Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen ...

Eine Maske mit vollen Wangen, weit gesenkten Augenlidern, Seitenflügeln, die an Federn erinnern, verlängert durch einen gebogenen, zweigeteilten Schnabel. Der Kiefer ist artikuliert und durch Schnüre fixiert. Zweifarbige Patina, minimale Risse.
Die Ogoni leben an den Küsten Nigerias, nahe der Mündung des Cross-River, südlich des Igbo und westlich des Ibibio. Ihre Schnitzereien variieren von Dorf zu Dorf, sind aber hauptsächlich für ihre Klappkiefermasken bekannt, wie einige Ekpo Ibibio-Masken. Ihre Masken wurden normalerweise bei Beerdigungen, Pflanz- und Erntefesten getragen, aber neuerdings auch, um hohe Gäste willkommen zu heißen. Die mit der Feier karikpo verbundenen akrobatischen Vorführungen, die von der Trommel kere karikpo begleitet wurden, waren auch eine Gelegenheit, ...

Afrikanische Stammeskunst und Ahnenschnitzereien für Fruchtbarkeits- und Heilungsrituale. Männliche Figur realistischer Art, deren Keloide auf der Brust gezeichnet sind. Diese Narben zeugen von den aufeinanderfolgenden Stadien der Initiation, denen ein Individuum unterzogen wurde. Manchmal mit Elfenbein oder Steingut besetzt, sind die mandelförmigen Augen mit Horn besetzt. Glatte Oberfläche, Mahagoni und schwarze Patina.
Die kleine Gruppe Babembé, Béembé, die auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ex. Brazzaville, gegründet wurde und nicht mit der Bembe-Gruppe des nördlichen Tanganinyika-Sees zu verwechseln ist, wurde von den Riten und der Kultur der Téké beeinflusst, insbesondere aber von der der Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo angesiedelten Béembé bildeten ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese afrikanische Statue wird von verschiedenen Luba-Gesellschaften verwendet, allgemeiner von Mitgliedern der Bambuye-, Bakasandji- oder Batambwe-Gesellschaften. Auch die Mbudye-Wahrsager benutzten es. Es ging darum, individuell oder kollektiv, die Geister der Vorfahren durch Spezialisten zu konsultieren. Das Gesicht hat Ähnlichkeiten mit dem Songye, einem großen Kopf, der einen Hals überragt und eine Büste verlängert, auf der die Hände platziert sind. Die Stufenfrisur ist typisch für die Shankadi, eine Untergruppe der Luba. Der Unterkörper wird von einem an den Beinen angebrachten und verklebten Stoff verdeckt, dank einer krustigen Gebrauchs-Patina, leichte Gebrauchsabrieb. Laut P. Nooter stellten diese je nach Fall sitzenden ...

br>Afrikanische Chokwe pwo-Masken, unter den vielen akishi-Masken (singen: mukishi, Macht anzeigend) der afrikanischen Chokwe-Stammeskunst, sind ausschließlich weiblich Darstellungen, die von Accessoires und Pracht begleitet wurden. Zusammen mit ihren männlichen Gegenstücken, den Cihongo , erkennbar an ihrem großen Kopfschmuck in Form eines Tellers, müssen die Pwo der Gemeinschaft Fruchtbarkeit und Wohlstand bringen. Die charakteristischen Muster auf der Stirn und manchmal auf den Wangenknochen sind Teil des ästhetischen Kanons der Chokwe, dienten aber auch als öffentliche Kennzeichen ethnischer Identität. Dieses wiederkehrende kreuzförmige Frontalmotiv hätte auch eine kosmogonische Bedeutung. Diese weiblichen Masken, die immer von Eingeweihten höheren Ranges getragen wurden, waren ...

Belgische afrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Chokwe pwo-Masken, unter den vielen akishi-Masken (singen: mukishi, Macht anzeigend) d er Afrikaner Chokwe-Stammeskunst, sind ausschließlich weibliche Darstellungen, die von Accessoires und Pracht begleitet wurden. Zusammen mit ihren männlichen Gegenstücken, den Cihongo , erkennbar an ihrem großen Kopfschmuck in Form eines Tellers, müssen die Pwo der Gemeinschaft Fruchtbarkeit und Wohlstand bringen. Die charakteristischen Muster auf der Stirn und manchmal auf den Wangenknochen sind Teil des ästhetischen Kanons der Chokwe, dienten aber auch als öffentliche Kennzeichen ethnischer Identität. Dieses wiederkehrende kreuzförmige Frontalmotiv hätte auch eine kosmogonische Bedeutung. Diese weiblichen Masken, die immer von ...

Afrikanische Maske Lele, deren feine, detailgetreue Gesichtszüge, gekrönt von einer gemeißelten Frisur, einer fast ebenen Fläche entspringen. Die Maske wird durch eine gesteppte Struktur aus Flechtwerk und Bast erweitert, deren Bänder um das Gesicht herum zurücklaufen. Leichter Mangel. Glänzende schwarze Patina.
Die Lélé, in der Nähe von Tschokwe und Pende, leben im Westen des Kuba-Königreichs und teilen gemeinsame kulturelle Besonderheiten mit den Bushoong des Kuba-Landes. Beide Gruppen schmücken ihre Prestigeobjekte mit ähnlichen Motiven. Ihre Gesellschaft, angeführt von einem "nymi"-König, umfasst drei Klassen, die der Tundu oder Warlords, die Batshwa ("diejenigen, die die Tundu-Behörde") und die Wongo, die beim Namen der benachbarten Volksgruppe genannt werden. Die rituellen ...

Die linearen Motive, die sich durch diese Statuette ziehen, beziehen sich auf die traditionelle Bemalung der Volksgruppe, die von den Tätowierungen der benachbarten Asua-Pygmäen inspiriert und den Umständen entsprechend gewachsen ist. Bei den Mangbetu litten auch Kinder der Oberschicht schon in jungen Jahren unter einer Kompression des Schädelkastens, der von Bastbändern festgehalten wurde. Später wurde das Haar auf Weidensträhnen "gestrickt" und ein Stirnband umgab die Stirn, um das Haar hervorzuheben und diesen majestätischen Kopfschmuck zu bilden, der die Verlängerung des Schädels betont. Die Alten nennen beli die anthropomorphen Figuren, die Ahnen verkörpern, außer Sichtweite aufbewahrt und mit denen vergleichbar sind, die zu ihrem Geheimbund gehören nebeli.

Orangebraune ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
afrikanisches weibliches Abbild eines "Genies der Natur", dargestellt durch diese Mutterschaft in sitzender Position. Ein in mehreren Muscheln angeordneter Kopfschmuck, auf dem Körper gepunktete Narbenverzierungen, Armbänder, Halsketten aus feinen Perlen und die Kraft von Kälbern, die an die landwirtschaftliche Arbeit angepasst sind, gehören zu den Merkmalen der Baoulé-Statuen. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Holzwesen“ in Baoulé, erinnern an einen sitzenden Oussou, ein Wesen der Erde. Sie gehören zu einer Art von Statuen, die von komianischen Wahrsagern als mittlere Werkzeuge verwendet werden sollen, wobei letztere von asye usu-Geistern ausgewählt werden, um ...

In der afrikanischen Kunst war diese alte Lega-Statuette, die für einen Eingeweihten der Bwami bestimmt war, Teil eines Sets, das bei Einweihungen verwendet wurde. Der Lehrer führte die aufstrebende Lega zu einem Ort, an dem afrikanische Lega-Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Objekte erraten, echte Metaphern bezieht sich hauptsächlich auf Sprichwörter und Redewendungen. Einzeln „gewonnene“ Gegenstände wurden dann in einer gewebten Tasche, die über der Schulter getragen wurde, aufbewahrt, in einem Korb für die gemeinsam gewonnenen.
Schöne matte und samtige Gebrauchs-Patina, goldbeige. Verstreute Reste von Kaolin. Erosionen, Risse. Aufnahmedatum: 1948.
...

Verschlusssysteme der sudanesischen Regionen in der afrikanischen Kunst.
Die Tür besteht aus drei Brettern, die von zwei Stürzen zusammengehalten werden. Sorgfältig geformte, anthropomorphe und zoomorphe Darstellungen sprechen die reiche Dogon-Kosmogonie an. Die Figuren können frühere Generationen symbolisieren, mythische Vorfahren, aber auch die Besitzer des Dachbodens werden häufig dargestellt. Jede der Figuren oben auf der Tafel trägt eine Kanaga-Maske, die von den Dogon während Trauerzeremonien ausgestellt wird. Kleine Sketche am unteren Rand der Tafel veranschaulichen auch das tägliche Leben. Gemäß der Dogon-Kosmogonie waren die ersten Vorfahren der Dogon, genannt Nommo, die bisexuellen Wassergötter. Sie wurden im Himmel von der Schöpferin Amma erschaffen und stiegen in einer ...

Afrikanische Statuette aus Bronzelegierung, die eine Figur darstellt, deren Körper sich unter dem Gewicht der Kinder zu beugen scheint, die um seine Büste gehalten werden. Die Ohren sind traditionell aufgetrieben. Die Statuette trägt auch konzentrische Narben.
Goldpatina, restliche dunkle Einlagen.

Die Vere , Verre , Were, Duru-Verre oder Dii leben im Nordosten Nigerias im Bundesstaat Adamawa (früher Gongola). und in Nordkamerun. Diese sehr kleine Population lebt in runden Hütten, die in befestigten Dörfern gruppiert sind.
Die Vere-Statuetten, deren Funktion unbekannt ist, sind selten und weisen Analogien zu den Werken auf, die von den Mumuye, ihren engen Nachbarn zwischen Nigeria und Kamerun, hergestellt wurden.

Afrikanische Stammeskunst aus der Elfenbeinküste und ihre fantastischen Masken.
Vier röhrenförmige Pupillen, die die Gaben der Weissagung symbolisieren, stehen im Kontrast zu den Rechtecken, die die Stirn und den Mund dieser Maske Kru bilden, oder sogar Krou, die mit Federn gespickt ist. Polychrome unregelmäßige Oberfläche.
Die Kru sind in vierundzwanzig Untergruppen unterteilt, darunter die Grebo, die im Süden Liberias und im Südwesten der Côte d'Ivoire leben. Ihr Anführer sind die zurückgezogen lebenden bodio, die im Gegensatz zu den meisten westafrikanischen Bevölkerungsgruppen nicht der Poro-Gesellschaft unterworfen sind. Ihre Masken mit Röhrenwucherungen wären oubi-Ursprungs und könnten die Fabelwesen symbolisieren, die die Wälder an den Ufern des Cavally bewohnen, ...

afrikanische Maske initiiert von der Lega oder der Leka östlich des Lualaba-Flusses, deren Gesellschaft, die Bukota, sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, ist das Äquivalent der Bwami Verband der Lega. Die beiden angrenzenden Flächen bieten konkave Flächen, die durch regelmäßige Perforationen unterstrichen werden, die Mündungen sind eingekerbt.
Die Leka-Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja ausgesetzt waren, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger Eingeweihter aufgestellt. Jede dieser Figuren hatte einen Namen und eine Bedeutung für Bildungszwecke nach dem Vorbild der Lega-Traditionen. Abgesplitterte Kaolin-Patina.

Tiefe Gesichtsmaske, die einen von Hörnern überragten Kopfschmuck trägt und deren flache Tönung unter einer markanten Stirn von nebeneinander liegenden Bereichen durchzogen ist. Der tief unter den Bögen liegende Blick beschränkt sich ebenso wie der Mund auf dünne Einschnitte. Die Nase ist dick, kurz und mit einer Rippe geteilt. Höhe auf Sockel: 47 cm.
Braune Satin-Patina, dezente Polychromie.
Die über das Kasai-Becken verstreuten Tetela Mongo-Ursprungs waren die Quelle unaufhörlicher Konflikte mit ihren Nachbarn. Sie beteiligten sich auch ausgiebig am Sklavenhandel. Ihre sehr vielfältige Skulptur ist geprägt vom Einfluss der mit ihnen in Kontakt lebenden Gruppen: Im Norden unterlag ihre Kunst dem Einfluss der Waldbevölkerung wie der Mongo, im Nordwesten der der Nkutschu und ...

Statuen wie dieses Beispiel werden bei Trauerzeremonien häufig in der Nähe des Leichnams des Verstorbenen aufgestellt. Sie ist verbunden mit einem unter den animistischen Idoma sowie bei den Igala und Yoruba des Südens sehr verbreiteten Kult, der die Fruchtbarkeit der Frauen fördern und ihre Nachkommen schützen soll. Diese Statuen wurden dann in Heiligtümern aufbewahrt. Sie ist mit Tätowierungen, Schmuck, Intarsien aus Plastikknöpfen und Körpernarben geschmückt. Die satinierte Oberfläche setzt farbige Akzente in Blau oder Gelb.
Ganz leichte Risse, kleine Bereibungen.
br>Die Idoma leben am Zusammenfluss von Bénué und Niger. Ihre Kunst mischt Igbo-, Cross River- und Igala-Einflüsse und es ist oft schwierig, sie von ihren Nachbarn zu unterscheiden. Die Mitglieder der ...