Galerie Afrikanische Kunst

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst Dieser afrikanische Fetisch mit zwei Köpfen zeigt eine Büste mit einem Behälter für magische Substanzen. Diese Art von afrikanischer Skulptur illustriert manchmal ein Sprichwort. Graubraune Patina mit Kaolinprägung.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beides Heiler, waren durch geweihte Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi ...

Anthropomorphe Figur mit maskiertem Gesicht, getragen von kurzen Beinen mit Zinnen. Die gefalteten Hände liegen auf der Brust. Mattschwarze Patina, Austrocknungsrisse und Erosionen.
Als Nachbarn der Yaka und der Kongo im Westen des ehemaligen Zaire fürchten die Zombo wie die Kongo-Clans den Gott namens Nzambi. Ihre Wahrsager verwenden ähnliche Fetische wie die Kongo, die mit den Initiationsriten verbundenen Zeremonien gehen jedoch auf Yaka-Traditionen zurück. Fetischskulpturen werden von Ngangas verwendet, um vor Unglück zu schützen, zu heilen oder Glück, Reichtum und Fruchtbarkeit zu fördern. Ihre polychromen Masken haben sehr große, weiß gewordene Augenhöhlen.

Laut Marc Léo Félix folgte dieser späte Typ afrikanischer Maske, den die Einheimischen „La Belle Madeleine“ nannten, Darstellungen weiblicher Vorfahren aus dem Ende des 19. Jahrhunderts. Diese vermittelnde Maske würde eine katholische Nonne oder sogar eine Marienfigur verkörpern. Matte Patina, Abschürfungen und kleine Unfälle.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und übernahmen einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und bringen Opfergaben für die Geister der Natur dar. Ref. : „Luba“ 5 ...

Afrikanische Kunst der Lwalwa.
Die Afrikanische Maske für Männer „Shifola“ ist eine der Masken, die von der privilegierten Kaste der Lwalwa-Bildhauer hergestellt wurden. Diese Handwerker können, abhängig von ihren Verdiensten, Leiter werden und Tänze organisieren, darunter den Balango, bei dem junge Tänzer Akrobatikeinlagen vorführen.
Diese Masken werden dann ausgestellt oder bei Initiationszeremonien getragen oder um die Geister nach einer erfolglosen Jagd zu besänftigen.
Ein runder Kopfschmuck krönt das Gesicht mit der weniger imposanten Nase als die sehr typische Nase der Mvondo-, Nkaki- oder Mushika-Masken. Der rechteckige Blick und das spitze Kinn bleiben gemeinsame Elemente. Die Lwalwa leben in der Nähe des Kasai-Flusses zwischen Angola und Zaire. Historisch ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
„Bateba“-Skulptur, afrikanische Statuette des Lobi, deren schmale Morphologie von den Füßen bis zu den Hufen ansteigt. Die leicht asymmetrischen Züge des ausdrucksstarken Gesichts verleihen ihm einen besonderen Charme. Auf der unpolierten Oberfläche sind die Dechselspuren zu erkennen. Samtig matte Patina, Riss.
Die Bateba genannten Holz- oder Kupferskulpturen (jeder Größe, figurativ oder abstrakt) nehmen unterschiedliche Haltungen ein, die die Kraft oder das besondere Talent symbolisieren, mit dem der Geist seine Besitzer beschützt. Diese Figuren werden zusammen mit anderen Skulpturen, die verschiedene Geister verkörpern, auf Gräbern in einer dunklen Ecke des Hauses des Besitzers platziert.
Quelle: „Skulpturen der Drei Volta“ Massa ...

Die Ibeji, Ersatzbilder in der afrikanischen Kunst.
Diese Art von „Ere“-Zwillingsskulptur (Statue) wurde ursprünglich aus Iroko geschnitzt, dessen Wurzeln und Blätter auch für rituelle Zwecke verwendet werden. Satinierte Patina in Schwarztönung. In der Sprache der Yoruba bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie stellen die Figur eines verstorbenen Zwillings dar. Dieses ibedji wird dann von der Mutter so behandelt, wie es mit dem vermissten Kind geschehen wäre. Wenn sie verschwindet, übernimmt der verbleibende Zwilling. Es kam auch vor, dass ein Mann für seine Frau Ibeji schnitzen ließ, um eine Schwangerschaft herbeizuführen. Indem er die Seele des Zwillings unterstützt, beeinflusst der Ibeji das Leben der Familie und wird zu einer Quelle des Segens ...

Janusförmiges Zepter, das bei rituellen Tänzen verwendet und von den Tänzern in der linken Hand getragen wird. "Esu, Eshu" oder "Ogo Elegba" ist der göttliche Bote des Yoruba-Pantheons, Vermittler zwischen den Menschen und dem Gott Olodumare, von dem die Anhänger annehmen, dass er Wohltaten und Strafen gewährt und das Gleichgewicht der Schöpfung durch Opfergaben, Opfer und Trankopfer, die ihm verabreicht werden. Er ist Legba im Fon Voodoo. Im Mittelpunkt der Yoruba-Religion steht die Verehrung ihrer Götter oder orisà, wobei sie auf künstlerische Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko) setzt. Sie werden von Bildhauern auf Wunsch von Anhängern, Wahrsagern und deren Auftraggebern gestaltet.
Der charakteristische Kopfschmuck symbolisiert Fruchtbarkeit und Energie.

Französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Antike afrikanische Maske vom Typ Idiok mit deformierten Merkmalen, die mit einer Pathologie in Zusammenhang stehen. Schwarze Patina, Risse, leichte Fehlstellen.
Höhe auf Sockel: 39 cm.
Die Ibibios sind ein Volk in Westafrika, das hauptsächlich im Südosten Nigerias (Akwa Ibom-Staat), aber auch in Ghana, in Kamerun und Äquatorialguinea lebt. Unter den westlich des Cross River ansässigen Ibibio gibt es zahlreiche Geheimbünde. Die Ahnenverehrung unterliegt der Autorität der ranghöchsten Mitglieder der Ekpo. Letztere verwenden Masken wie den idiok, der gefallene Geister symbolisiert, und den mfon, der gerettete Seelen darstellt. Die Statuen und Puppen werden alle sieben Jahre von der Ekon-Gesellschaft für Theateraufführungen mit ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Anthropomorphe Skulptur, deren ausgehöhlter Bauch für Bier oder Palmwein bei rituellen Zeremonien oder Bestattungen bestimmt war. Dicke schwarze Patina, harzige Aggregate, Erosionen. Im nördlichen Teil Zentralnigerias siedelten sich die Koro neben den Waja, Mama, Hausa und Dakakari an. Sie sind besonders bekannt für ihre mit roten Abrussamen verzierten Masken, die die Vorfahren verkörpern. Sie verwenden diese Art von rituellen Opferbechern auch bei Beerdigungen, Opferungen und Maskenzeremonien.

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Ein Tiergeist namens Ciwara soll den Bambara beigebracht haben, das Land zu bebauen. Letztere erinnern an den Mythos durch die stilisierte Darstellung einer Pferdeantilope, deren Name ci wara „Tier der Erde“ bedeutet. Braune, abgeriebene Gebrauchs-Patina, Trockenheitsrisse.
Auf dem Schädel getragen und durch eine geflochtene Kappe an ihrem Platz gehalten, begleiteten diese Wappen die Tänzer während der Rituale des tòn, einer Vereinigung, die sich der landwirtschaftlichen Arbeit widmete. Die Masken sprangen über das Feld, um die nyama, die bösen Gerüche, zu vertreiben und jede Gefahr zu erkennen, oder um böse Geister aufzuscheuchen, die die Seelen der kultivierten Pflanzen und die Lebenskraft ihrer Samen.

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst
Die Skulpturen von Moba Tchicheri oder Cicilg sind dank ihrer raffinierten Erscheinung und ihrer schlichten Größe leicht zu erkennen. Die verkleinerten Werke waren für den Hausaltar bestimmt. Die weniger als 25 cm großen Yendu Tchitcheri dienen als persönlicher Talisman.
Nur die Söhne von Wahrsagern waren befugt, diese Schutzfigur anzufertigen. Die Tchitcheri sakwa (Plural von Tchicherik) stellen einen Vorfahren dar, den Gründer des Clans, symbolisiert durch einen menschlichen Körper mit einem abstrakten Gesicht.
Die Statue wurde zunächst in den Boden eingepflanzt.
Es wird angenommen, dass es die magische Kraft des Familien- oder Gemeinschaftsaltars verstärkt. Natürliche matte Patina, Trockenheitsrisse.

Afrikanische Skulptur Sango über den Mbumba-Reliquiaren. Abgeriebene, glänzende Patina. Trockenheitsrisse.
Innerhalb der Shira-Punu-Gruppe siedelten die Massango, Mashango, Sango, Sangu im Chaillu-Massiv in Gabun und in der Provinz Ngounié. Die Verwendung von Körben und auch Reliquienbehältern für die Gebeine der Verstorbenen, auf denen Skulpturen dieser Art thronen, war in ganz Gabun weit verbreitet, bei den Fang, den Kota, aber auch den Mitsogho und den Massango > , unter ihnen nimmt dieser Kult die Namen Bumba , Mbumba an.

Französische Sammlung afrikanischer Kunst
Targette Bambara, Bamana, bestehend aus zwei kreuzförmig angeordneten Teilen, der vertikalen Truhe und dem horizontalen Querstück, das mit einer Vertiefung versehen ist, in die der Schlüssel gesteckt wird. In das Objekt sind feine Gitter eingraviert, die auf die Werte und Glaubensvorstellungen der Bambara anspielen. Das Gitter würde die kreativen Gewässer und die vier Himmelsrichtungen darstellen. Locken gehören im Allgemeinen den Frauen und symbolisieren die Verbindung zweier Menschen. Sie können ihnen von ihren Ehemännern anlässlich einer Geburt oder zum Gedenken an den Einzug der Frau mit ihrem Mann geschenkt werden. Es handelt sich dabei also um Privatvermögen, welches an Töchter und Schwiegertöchter vererbt werden kann. Gebrauchs-Patina.

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Afrikanische Statue, die eine junge Frau darstellt, die ihr Kind stillt. Diese Statuen wurden auf dem Bo-Osu-Altar aufbewahrt, wo den Geistern Opfer dargebracht wurden. Matte, gesprenkelte Patina. Erosionen und Trockenrisse.
An der Elfenbeinküste leben rund sechzig Volksgruppen, darunter im Zentrum die Baoulé, Akan aus Ghana, ein Savannenvolk, das ebenso wie die Gouro, von denen sie ihre Kulte und Masken übernommen haben, Jagd und Landwirtschaft betreibt. Im 18. Jahrhundert wurde dieses unter einem Banner vereinte Akan-Volk der Legende nach von Königin Aba Pokou in die Goldgräberregion im Osten der Elfenbeinküste geführt, um sich dort niederzulassen. Die Waka-Sona-Statuen, „hölzerne Wesen“ in Baoulé, erinnern an ein assié ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Afrikanische Statue mit Schutzfunktion, die den Geist eines Vorfahren verkörpert. Die mandelförmigen Augen sind manchmal in Elfenbein oder Steingut eingefasst und mit Knochen eingelegt. Braune Ölpatina, Risse und Erosionen.

Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé , die Bwende , die Yombe und die Kôngo bildeten die Kôngo -Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihr Königreich erreichte im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und Sklaven seinen Höhepunkt. Auf der Grundlage derselben Glaubensvorstellungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten im Einklang mit ihrer Weltanschauung. Die Skulpturen der Bwendé wurden stark von denen der benachbarten Beembé inspiriert.

Lobi-Schleuder mit einer geformten Figur, die als Amulett dient. Diese Art von Gegenstand wurde von Kindern für die Jagd auf Kleinwild oder Vögel verwendet. Dunkle Satinpatina, Abschürfungen.
Die unter dem Namen „Lobi“ zusammengefassten Bevölkerungen des gleichnamigen Kulturraums machen ein Fünftel der Einwohner Burkina Fasos aus. Obwohl sie in Ghana nur wenige sind, haben sie sich auch im Norden der Elfenbeinküste niedergelassen. Ende des 18. Jahrhunderts siedelten sich die aus Nordghana stammenden Lobi unter den indigenen Thuna und Puguli, den Dagara, den Dian, den Gan und den Birifor an. Die Lobi glauben an einen Schöpfergott namens Thangba Thu, den sie durch die Anbetung zahlreicher Vermittlergeister, der Thil, ansprechen. Letzterer soll sie mit Hilfe des Wahrsagers vor ...

Zeremonielle Stangenwaffe (aus Eisen), hergestellt von den Nsapo, erfahrenen Schmieden. Als Krieger und Eroberer haben die Songye einige der schönsten Waffen Afrikas hergestellt: Insbesondere ihre Äxte haben Klingen, die mithilfe von Elementen, die einen eleganten durchbrochenen Effekt erzeugen, oder durch dekorative Skulpturen, die an Masken erinnern, am Griff befestigt sind. Dieses Exemplar zeichnet sich durch seine verdrehten Abstandshalter aus. Höhe auf Sockel: 46 cm.
Die Nsapo, Zappo Zap oder auch Bena Sapo, eine Songye-Untergruppe, die nach Kriegen mit den Arabern im Lulua-Territorium gegründet wurde, waren verschiedenen Einflüssen ausgesetzt. Ihre zeremoniellen Waffen dienten dazu, das Ansehen ihrer Anführer zu behaupten.

Französische Sammlung von Stammeskunst, der Name des Sammlers wird dem Käufer mitgeteilt.
Traditionelle Kachinam-Puppen sind für die Pueblo-Indianergruppe (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo und Laguna Pueblo) pädagogische Hilfsmittel, die Kindern am Ende ritueller Feste angeboten werden. Bei den Hopi-Indianern beginnen Jungen ab dem sechsten Lebensjahr ihre Initiationsreise in den Katchina-Kult der Ahnen. Die besonders dekorativen Kachinam-Puppen beleben diese Traditionen und zeigen sich bei traditionellen Tänzen, die die jährlichen Regenfeste begleiten. Diese Statuetten stellen maskierte Katchina-Tänzer dar, die eine große Vielfalt an Geistern verkörpern, und ihre Farben sind mit den Himmelsrichtungen verbunden.
Matte mehrfarbige Patina, kleine Unfälle.