Galerie Afrikanische Kunst

Diese Art von Objekten, ein Werkzeug und sowohl eine zeremonielle als auch eine Kriegswaffe, wurde im Rahmen von Zeremonien und rituellen Tänzen geschwungen. Das Beil hat einen erodierten Griff mit glänzender Patina. Seine Originalität ist seine Doppelklinge, deren Funktion uns unbekannt ist. Erosionen.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Die Chokwé hatten keine zentralisierte Macht, sondern große Häuptlingstümer. Sie waren es, die Künstler anzogen, die ihr Know-how in den exklusiven Dienst des Hofes stellen wollten. Die Künstler schufen so viele unterschiedliche Stücke und von solcher Qualität, dass der Lunda-Hof nur sie ...

Minimalismus für diese afrikanische Maske, die Dogon mit dem Affen in Verbindung bringt. Die Augenhöhlen werden von einem V-förmigen Kamm eingerahmt, der sich unterhalb des Nasenrückens erstreckt und den Mund verdeckt. Die runden Ohren sitzen hoch am Schädel. Risse und Erosionen durch Gebrauch.
Mehr als achtzig Arten von Dogon-Masken wurden aufgelistet, von denen die meisten von beschnittenen Eingeweihten der Awa-Gesellschaft bei Begräbniszeremonien getragen wurden. Die Awa bezeichnet die Masken, ihre Kostüme und alle Dogons im Dienst der Masken. Das „Nyama“, die Lebenskraft der Maske, wird durch verschiedene Rituale aktiviert, um das volle magische Potenzial des Objekts zu entfalten. Die Ko-Maske der Dogon ist eine von drei Arten von Affenmasken: Dege zeigt einen Pavian ...

Fetisch-Skulptur nkishi (Pl. mankishi) schützend, mit einem zentralen Fuß, der Miniaturfiguren von Kifwebe-Masken vereint. In dem Objekt war die Bishimba, die magische Ladung, untergebracht. Samtige schwarze Patina. Leichte Mängel, Austrocknungsrisse.

Diese Schutzfetische für das Zuhause gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, während die kleineren Figuren einer Einzelperson oder einer Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie ...

Unter den afrikanischen Masken der Mbuya-Initiation bildet diese Maske, die mit einem Besatz erweitert wurde, der eine geflochtene Frisur simuliert, eine der Varianten der Pota-Maske der zentralen Pende. Braune Patina mit Resten von Kaolin und ockerfarbenen Pigmenten. Abschürfungen, Austrocknungsrisse. Höhe auf Sockel: 75 cm.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen Menschen an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die alle zehn Jahre hergestellten realistischen Mbuya-Masken eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, die ohne ...

Alter Getreidestößel, dessen Zentrum mit zwei Gesichtern geschnitzt ist. Einer von ihnen streckt die Zunge heraus, eine Geste mit symbolischer Konnotation in Ritualen gegen die Hexerei.Glatte und glänzende honigfarbene Patina. Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Dondo/Kamba, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Aus vergleichbaren Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Weltanschauung entsprachen. Ihre realistischen Masken nahmen an Initiationszeremonien und Beerdigungen von Persönlichkeiten teil, und ihre ...

Untersetzt, getragen von großen Füßen, bietet diese skulptierte Figur einen großen Kopf, der einer Helmmaske ähnelt. Bei den benachbarten Kongo-Clans erinnert die nackte, hockende Haltung, sondama, an Notmaßnahmen und greift Feinde auf übernatürliche Weise an. Auch die Hungaan, gemischt mit den Mbala, schnitzen ähnliche Figuren. Die Kopfbedeckung weist große Ähnlichkeiten mit der Mukote-Kopfbedeckung auf, die unter den westlichen Pende, mit denen die Mbala gemeinsame Mukanda-Beschneidungsrituale teilten, zu einem Symbol des Kampfes wurde gegen die Kolonialisierung im frühen 20. Jahrhundert
Ikonische Pindi-Schnitzereien wurden Häuptling Mbala während seiner Inthronisation zugeschrieben. Nach einem mehrtägigen Rückzug wurden ihm die königlichen Insignien und Amuletts zugeschrieben, die ...

Ein Schnabel streckt diese afrikanische Maske der Dan Yacouba vom Ufer des Cavally River, zwischen Côte d'Ivoire und Liberia. Dieser lange gebogene Schnabel, verbunden mit einer Maske, die ein menschliches Gesicht darstellt, würde sich auf den Turaco, den König der Tiere, beziehen. Der sehr dichte Kopfschmuck besteht aus mehreren Zöpfen.
Glanzpatina, kleine Unfälle.
Schnabelende erodiert.
Die Dan-Populationen im Norden, bekannt als Yacouba von Côte d'Ivoire und Maou von Touba (Maouka), und die im Nordosten von Nachdem Liberia sie von den benachbarten Mandé-Leuten ausgeliehen hat, verwendet sie sie in den geheimen männlichen Zeremonien, von denen die Koma der Maou Guerze von Liberia nenne es Nyomu . Für einige Autoren erschien es während der Poro-Feierlichkeiten.

Sammlung afrikanischer Kunst Amadeo Plaza Garcés.
Bei den Asante, Ahanti, der ethnischen Gruppe Ghanas (ehemalige „Goldküste“), werden die fünfsäuligen Fundamente asesedwa (dwa) genannt. Die Form dieser Version greift jedoch die des Hockers des Adinkra-Gwa-Häuptlings auf, der vom Omanhéné, dem Häuptling der Adinkra-Region, verwendet wurde.
Jedes Familienoberhaupt hatte einen Hocker, Frauen benutzten eine kleinere Version. Heutzutage verwendet es jeder ohne Unterschied. Leichte Patina, Erosionen und Chips durch den Gebrauch. Zündete. : „Sitze Schwarzafrikas aus dem Barbier-Mueller-Museum“ hrsg. 5Kontinente

Drei Varianten dieser Maske Kifwebe (pl. Bifwebe) oder "Jagd auf den Tod" (Roberts) der gleichnamigen Gesellschaft werden unterschieden: die männliche (kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Kamm, die weiblich (kikashi) mit einem sehr niedrigen oder sogar fehlenden Kamm und schließlich die höchste verkörpernde Kraft (kia ndoshi). Dieser noch heute verwendete Maskentyp scheint aus dem Grenzgebiet zwischen der nördlichen Luba und dem südöstlichen Songye zu stammen. Sie werden von einer Kifwebe-Tänzerin in einem Zustand von "Bwadi"-Trance getragen, ausgestattet mit einem langen geflochtenen Kostüm und einem langen Schmuck aus Naturfasern, der an den Konturen der Maske befestigt ist, während großer Zeremonien. Höhe auf Sockel: 36 cm.
Die Songye stammten aus der Shaba-Region in der ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Diese Art von länglicher Maske mit strengem Aussehen war ein Vorrecht der geheimen männlichen Gesellschaft der Ngil, die für die Einweihungen verantwortlich war. Sie erschien nachts in Gruppen und wurde von zahlreichen Fackeln beleuchtet. Diese heute nicht mehr existierende Gesellschaft kämpfte gegen die Hexerei. Der Ngil bestand aus einem Ritus des reinigenden Feuers, symbolisiert durch den Gorilla. Sein Eingreifen war auch mit der richterlichen Funktion verbunden, indem er die Schuldigen für schlechte Taten im Dorf benannte. Die ethnische Gruppe der Fang, die in einer Region ansässig ist, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, hatte nie eine politische Einheit. Der Clan-Zusammenhalt wurde durch religiöse und ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Afrikanische Maske Kwele Pipibuze, Pipibudze, („der Mann“), bezogen auf die Antilope oder Duinker, das Hauptwild der kwele-Region. Diese Art von Maske war nicht immer zum Tragen gedacht, sondern schmückte die Wände der Hütten. Abgenutzte Patina, kleinere Fehlstellen.
Abhängig vom Vorhandensein der Hörner und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes übernommenen Kult namens Bwété, der mit obligatorischen ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Die Biombo, eine Kuba-Untergruppe, leben am Zusammenfluss der Flüsse Lulua und Kasaï in der Demokratischen Republik Kongo. Während ihrer Initiationszeremonien und Beerdigungen verwenden sie eine spezielle afrikanische Maske namens Cimwana. Letztere weist bestimmte ästhetische Merkmale auf, die beim Kuba-Stamm wiederkehren, wie beispielsweise die Verwendung von Mustern bestehend aus dreieckigen Karos in kontrastierenden Farben. Die bei den Biombo etablierte Luba von Kasai könnte auch den Stil ihrer Masken beeinflusst haben. Dieses aus sehr dichtem Holz geschnitzte Exemplar ohne Muster weist Flächen in kontrastierenden Farben und eine gestreifte Frisur im Relief auf.
Abgeschliffene polychrome Patina, Lücken, Erosionen und ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Bei der Begleitung der Beschneidungsriten im Ivindo-Tal hatte diese Art afrikanischer Maske die Aufgabe, die zu den Zeremonien eingeladenen jungen Menschen zu unterhalten oder zu beeindrucken, indem sie um Spenden bettelten. Das Kostüm des Trägers bestand aus Bastfasern. Braune Satinpatina... Leichte Abschürfungen und Chips. Die Mahongwe, Obamba, Shamayé und Sango bilden mit den Kota eine Gruppe mit ähnlichen Riten und Gesellschaft. Sie leben im östlichen Teil Gabuns inmitten der Wälder.

Diese auf kurzen, gespreizten Beinen und erhobenen Armen stehende afrikanische Statuette bezieht sich auf einen moralischen Wert oder ein Dogma oder ist mit einem Lega-Sprichwort verbunden und weist eine alte, abgenutzte Patina auf. Erosionen.
Die Stammeskunst der Lega, Balega oder auch Warega zeichnet sich durch ihre ebenfalls aus Elfenbein gefertigten Initiationsstatuetten aus, von denen einige in einem Korb aufbewahrt wurden, der für die ranghöchsten Mitglieder der Bwami bestimmt war verschiedene Gemeinschaften. Diese Art von StammeskunststatuetteIginga (Maginga im Plural) war Eigentum der hochrangigen Offiziere der Bwami, ein Geheimnis Gesellschaft, die Männer und ihre Frauen aufnimmt und das gesellschaftliche Leben regelt. Diese Organisation war in Initiationsstufen ...

Afrikanische Hemba-Maske mit breitem Grinsen gespalten, Bezug auf einen Primaten. Braune Patina, Reste von Kaolinverkrustungen.
Höhe auf Sockel: 24 cm. Unter den identifizierten Typen von Hemba-Masken erinnert ein anthropomorpher Typ an Statuen, während diejenigen, wie unser Beispiel, das einen Affen, den Soko Mutu, darstellt, laut J. Kerchache wahrscheinlich zu den Geheimbünden Bugabo und Bambudye gehörten. Seine Funktion bleibt unbekannt. Die kleinsten Exemplare (etwa zwanzig Zentimeter) wurden bei Riten zum Schutz des Hauses und zur Fruchtbarkeit in der Hand getragen. Neben den Janiform-Kabeja-Statuetten werden die Statuen männlicher Vorfahren, die vom erblichen Häuptling jedes Clans, dem Fumu Mwalo, bewacht werden, Songiti genannt. Im 18. Jahrhundert ließen sich die Hemba in ...

Afrikanische Maske Herkömmliche Hemba-Maske, deren runder, gespaltener Kiefer mit einem breiten Zahngrinsen von den Gesichtszügen eines Primaten inspiriert ist. Samtig matte Patina, leichte Bereibungen und Risse.
Unter den identifizierten Arten von Hemba-Masken erinnert ein anthropomorpher Typ an Statuen, während solche wie unser Beispiel, das einen Affen, den Soko Mutu, darstellt, laut J. Kerchache wahrscheinlich zu den Geheimgesellschaften Bugabo und Bambudye gehörten. Seine Funktion bleibt unbekannt. Die kleinsten Exemplare (ungefähr zwanzig Zentimeter) wurden bei Ritualen zum Schutz des Zuhauses und der Fruchtbarkeit von Hand getragen. Zusätzlich zu den Janiform-Kabeja-Statuetten werden auch die Statuen männlicher Vorfahren, die vom erblichen Häuptling jedes Clans, dem Fumu ...

Rassel, die bei Wahrsagungsprozessen von Epha verwendet wird, was bei den Urhobo üblich ist. In Urhobo-Heiligtümern sind neben einer Vielzahl von Objekten aller Art auch Skulpturen für rituelle Zwecke vorhanden. Hierbei handelt es sich um ein Tablett mit geformtem Griff, dessen Motive das Erscheinungsbild der Masken der Gruppe darstellen. Das Brett hat viele Perforationen, eine Halbschale und ist befestigt. Braune Gebrauchspatina.
Die Urhobos, die nahe dem Nordwesten des Nigerdeltas leben, bilden die größte ethnische Gruppe im Delta-Staat unter den 36 Bundesstaaten der Bundesrepublik Nigeria. Sie sprechen Urhobo, eine Sprache der Niger-Kongo-Gruppe. Zusammen mit den Isoko, deren Kunst ähnlich ist, werden sie gemeinsam als Sobo bezeichnet. Ihre großen Skulpturen stellten die ...

Im östlichen Igbo-Gebiet, bei den Ada, wird diese Maske häufig verwendet. Der Name Opa mwa bedeutet „der ein Kind trägt“. Ein anderer Begriff beschreibt diese Maske auch: agbogho okumkpa, verbunden mit dem jungen Mädchen der okumkpa-Tänze, obwohl die Träger der Maske immer Männer sind, die Frauen nachahmen. Kleinere Verluste, Trocknungsrisse. Satinierte Patina, gedämpfte polychrome Akzente.