Galerie Afrikanische Kunst

Afrikanische Kunst und die Gründungsmythen Bambara
In Zentral- und Südmali symbolisiert diese abstrakte Skulptur das Antilopenpferd Ciwara („Wild der Erde“), das für die Bambara Bamana“ bzw „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, sollen den Menschen die Landwirtschaft beigebracht haben. Sie bot ihm auch das erste Korn an. Das Wappen war mit Bastbändern an einem Hut aus Korbgeflecht befestigt. Braune, matte Patina. Gebrauchsspuren, Risse und Verlust (Basis).
Diese auf dem Schädel getragenen Wappen begleiteten die Tänzer bei den Ritualen des tòn, einer Vereinigung, die sich der landwirtschaftlichen Arbeit widmet. Die Masken sprangen über das Feld, um die nyama, bösartige Ausstrahlungen, aus diesem zu vertreiben und jede Gefahr zu erkennen oder die böswilligen Geister ...

Afrikanische Kunst, afrikanische Masken im Zusammenhang mit der Landwirtschaft
Die fünfte einleitende Bambara-Gesellschaft, Bamana, heißt tyiwara (ci, kultivieren, wara, wildes Tier) und wird noch heute in a praktiziert wenige Städte. Diese Kammmasken, die je nach Fall an Antilope, Oryx oder Antilopen-Dage erinnern, sind vertikal und horizontal erhältlich. Die Träger der Masken präsentieren sich der Öffentlichkeit paarweise, männlich und weiblich, und übernehmen eine symbolische Choreographie mit Bezug zur Landwirtschaft. In der Region Bamako und im Süden des Trockensavannenlandes Bamana nehmen die Kämme eine oft horizontal stilisierte Komposition an und werden auch mit anderen Tierformen, Schuppentier, Ameisenbär und manchmal Python kombiniert. Große Metallklammern montieren die ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Afrikanische Maske „Deangle“ mit einem dicken, sorgfältig geflochtenen Bast-Kopfschmuck. Die Masken wurden nach genauen Anweisungen nach Träumen geformt, in denen die Geister erschienen. Matte dunkle Patina. Höhe auf Sockel: 36 cm. Sehr leichte Abschürfungen.
Die Dan-Masken in verschiedenen Stilen kommen im Allgemeinen bei sehr theatralischen Unterhaltungsfestivals vor, bei denen Frauen eine Hauptrolle spielen. Die sogenannte „spöttische“ Maske namens Déanglé definiert ein Ideal von Schönheit und Wohlwollen, da sie zu Ehren der jungen Mädchen des Dorfes oder berühmter Männer geformt wurde. Jede Maske hatte einen Namen, der mit ihrer Funktion verknüpft war. Sie werden auch bei Beschneidungsriten verwendet und erscheinen in ...

Prestigeträchtige Skulpturen der afrikanischen Stammeskunst. Eine afrikanische Frauenfigur würde das „Gefäß eines verstorbenen souveränen Führers“ bilden (Luba, Roberts). Die hervorstehenden Skarifikationen rund um den Nabel, dem „Mittelpunkt der Welt“, der mit der Abstammung in Verbindung gebracht wird, zeugen von Fruchtbarkeitsvorstellungen. Diese Art von Miniatur-Hocker namens lupona, oder kioni, kipona, kiona, je nach Quelle, stellt die dar Punkttreffen des Herrschers, seines Volkes sowie der Schutzgeister und Vorfahren, bei dem sich Vergangenheit und Gegenwart symbolisch und spirituell vermischen. Es war einst der Sitz, auf dem der König thronte. Die Sitze wurden bei der Amtseinführung des neuen Anführers auf Leopardenfellen angeordnet. Erst als er dort saß, bekam seine Rede einen ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Präzise geformte Statuette, die den königlichen Vorfahren Mizimu darstellt. Große Statuen dieser Art wurden neben weiblichen Bildnissen in einer kleinen Grabhütte aufgestellt. Glänzende braune Patina.
Die Migrationsströme haben sich innerhalb der gleichen Gebiete Bembe, Lega, Buyu (Buye) oder Boyo, Binji und Bangubangu vermischt . Sie waren in Abstammungslinien organisiert und übernahmen die Vereinigung der Bwami von der Lega. Die Bembé- und Boyo-Traditionen sind relativ ähnlich: Sie verehren die Geister der Natur, insbesondere das Wasser bei den Boyo, aber auch die heldenhaften Vorfahren, deren Werden wir versuchen, es durch Wahrsagungsriten herauszufinden? Die Jagd ist auch eine Gelegenheit, Opfer aus Dankbarkeit ...

Ehemalige kanadische Sammlung Stammeskunst.

Diese Nkisi-Statuette ist mit einer magischen Ladung (Bilongo) ausgestattet, die in einer durch einen Spiegel verschlossenen Box untergebracht ist. Sie weist sichtbare Rippen auf, die mit einem verbunden sein könnten Atemwegserkrankung. Die hervorstehende Zunge bezieht sich auf Heilmittel, die während eines Rituals abgeleckt werden. Die Vili stellten eine Vielzahl von Skulpturen für den individuellen nkisi-Gebrauch her, denen mehrere Tugenden zugeschrieben wurden. Die glasierten Augen, umgeben von Harz, symbolisieren Hellsehen. Marmorierte Satinpatina.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit ...

Diese afrikanische Pende-Maske aus der Kasai-Region ist mit einer zweifarbigen Krustenpatina überzogen und mit Wucherungen versehen, die Hörner darstellen. Die traditionellen dreieckigen Pende-Muster zieren das Gesicht. Matte Patina, leichte Erosionen.


Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse der benachbarten ethnischen Gruppen Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu sind in ihrer großen Stammeskunstskulptur eingeprägt. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern unterschiedliche Charaktere, darunter den Häuptling, den Wahrsager und seine ...

Weibliche Statuette in geduckter Haltung auf rundem Sockel. Die ausgehöhlte Oberseite des Kopfes war für eine magische Aufladung gedacht. Fehlende, matte, körnige Patina. br /> Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und übernahmen einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und bringen Opfergaben für die Geister der Natur dar. Ref. : „Luba“ 5 Kontinente. Rooberts; „Kifwebe“ F. Neyt, Hrsg. 5Kontinente.

Ex. französische Sammlung afrikanischer Kunst Diese beschädigte afrikanische Skulptur, die einen Reiter auf seinem Pferd darstellt, verkörpert einen vergöttlichten Vorfahren, einen der zahlreichen Götter, orisa, die mit christlichen Heiligen vergleichbar sind und das Yoruba-Pantheon bilden . Die Statue erinnert auch an den göttlichen Boten Esù oder Elégba. Das in der Region seltene Pferd stellte ein Prestigemerkmal dar, das dem Adel und den Herrschern vorbehalten war. Diese Art von Skulptur war für einen Yoruba-Altar gedacht. Schwarzbraune Patina. Die mehr als 20 Millionen Yoruba besiedeln unter dem Namen Nago den Südwesten Nigerias sowie die zentrale und südöstliche Region Benins. Sie sind patrilinear und praktizieren Exzision und Beschneidung. Die Yoruba-Religion konzentriert sich ...

Die Figuren auf Halterungen, die für Yoruba-Altäre bestimmt waren, stellten einen vergöttlichten Vorfahren oder einen der zahlreichen orisa-Götter dar, vergleichbar mit christlichen Heiligen, die zum Yoruba-Pantheon gehören. Das in der Region seltene Pferd stellte ein Prestigemerkmal dar, das dem Adel und den Herrschern vorbehalten war. Satinierte Patina. Risse (Basis).
Die mehr als 20 Millionen Yoruba bewohnen unter dem Namen Nago den Südwesten Nigerias sowie die zentrale und südöstliche Region Benins. Sie sind patrilinear und praktizieren Exzision und Beschneidung. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die noch aktiven ...

Afrikanische Skulptur von Dogon inspiriert, die einen Mann auf seinem Reittier darstellt. Dicke körnige Patina, Fehlstellen und Erosionen.
Die häufigen Darstellungen von Reitern bei den Dogon von Mali verweisen auf ihre Kosmogonie und ihre komplexen religiösen Mythen. Tatsächlich stieg einer der Nommos, Vorfahren der Menschen, auferstanden vom Schöpfergott Amma, auf die Erde hinab, getragen von einer in ein Pferd verwandelten Arche. Außerdem marschierte die höchste Autorität des Dogon-Volkes, der religiöse Führer namens Hogon, während seiner Inthronisation auf seinem Reittier, weil er gemäß Sitte den Boden nicht betreten durfte. In der Region der Klippen von Sangha, die auf dem Pferderücken unzugänglich ist, trugen die Priester es, während sie in Anspielung auf den mythischen ...

Sammlung belgischerafrikanischer Kunst, der Name wird dem Käufer mitgeteilt.
Diese afrikanische Initiationsmaske, Mbuya, stammt aus dem Pende des Westens, wo der Yaka-Einfluss durch die leicht nach oben gerichtete Nase erkennbar ist und die Linie der Augenbrauen an die Gesichtszüge erinnert des benachbarten Chokwe. Diese Maske symbolisiert die männlichen und weiblichen Qualitäten des Anführers. Die westlichen Pende sind an den Ufern des Kwilu ansässig, während die östlichen Pende an den Ufern des Kasai stromabwärts von Tshikapa ansässig sind. Ihre Stammesskulptur ist vom Einfluss benachbarter ethnischer Gruppen wie Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu geprägt.
Innerhalb dieser kulturellen Vielfalt haben die realistischen und alle zehn Jahre produzierten Mbuya-Masken ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese afrikanische Maske der Mbuya -Initiation ist mit einem Kopfschmuck aus Korbgeflecht und Bastleinwand verziert. Seine Patina entsteht durch eine Mischung aus Ockerrinde und Palmöl.
Diese Maske stammt aus der Sammlung von Monsieur Urbain, Sammler und Experte für Pende-Kunst.
Die westlichen Pende befinden sich an den Ufern des Kwilu, während die östlichen Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa angesiedelt sind. Ihre große Stammeskunstskulptur ist geprägt von Einflüssen benachbarter ethnischer Gruppen wie Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu. Inmitten dieser künstlerischen Vielfalt haben die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern eine ...

Afrikanische Statuette, die einen Gründervorfahren und mythischen Helden, Chibinda Ilunga, darstellt, der die Chipangula trägt, ein Attribut der Häuptlinge. Die Häuptlinge spielten eine wichtige Rolle bei den Versöhnungsriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen.

Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zum Zerfall des Königreichs bei. Die Chokwé hatten keine zentralisierte Macht, sondern große Häuptlingstümer. Sie waren es, die Künstler anzogen, die ihr Know-how ausschließlich in den Dienst ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst Afrikanische Statuette, die mit dem Vorfahren und mythischen Helden und Gründer der ethnischen Gruppe Chibinda Ilunga in Verbindung gebracht wird. Der Kopf mit übergroßen Handflächen und Füßen trägt einen edlen Kopfschmuck mit geschwungenen Seitenflügeln (cipenya-mutwe), einen Korbrahmen, der mit Stoff, Messing, Leder und Perlen überzogen ist. Der Häuptling hatte seinem Volk die Kunst des Jagens beigebracht.
Brillante nuancierte braune Patina, Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Tschokwe aus der Bantu-Kultur hatten sich im Osten Angolas, aber auch im Kongo und in Sambia niedergelassen. Sie folgten verschiedenen Bündnissen und mischten sich mit den Lunda zusammen, die ihnen das Jagen beibrachten. Ihre soziale Organisation ...

Sammlung britischer traditioneller afrikanischer Kunst.
Unter der großen Auswahl an Songye-Skulpturen unterscheiden sich Details dieser Songye-Statuette, wie das an der Spitze in den Kopf eingesetzte Horn und die winzige Metallkrone an der Spitze. Die magische Kraft des Bankishi, (sing. Nkishi) soll durch die Zugabe von Accessoires, Talismanen, metallischen Elementen, Samen, Muscheln verstärkt werden. Die Bauchhöhle ist mit einer magischen Ladung gefüllt, die aus therapeutischen Inhaltsstoffen bestehen kann. Glanzpatina, Trockenrisse.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie durch ...

Diese Nkishi-Statuette lehnt sich an die traditionelle Haltung der Songye-Fetische an, unterscheidet sich jedoch in ihrer Morphologie. Die „Bishimba“-Ladung wäre oben untergebracht. Glänzende Patina. Austrocknungsrisse, Lücken.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt bei den Songye die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Ohne Gipfelhorn bietet diese afrikanische Statuette Nkisi, nkishi (pl. mankishi) ein Gesicht mit < b>traditionelle Bifwebe-Masken. Satinierte Patina. Erosionen.
Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind.
Die Wahrsagerei war in ihrer Gesellschaft sehr verbreitet und ermöglichte es, Zauberer zu ...