Galerie Afrikanische Kunst

Ibeji-Statuette, Inkarnation des vermissten Kindes in der afrikanischen Kunst Yoruba.
Große mandelförmige Augen und zu einem Kamm zusammengefasste Zöpfe veranschaulichen im Allgemeinen die ästhetischen Traditionen der afrikanischen Yoruba-Kunst. Dieses Frauenbildnis im Yoruba-Stil ist mit Glasperlenketten verziert. Diese Ornamente hatten eine Schutzfunktion. Dunkle Satinpatina.
In der Sprache des Yoruba-Volkes bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie stellen die Figur eines verstorbenen Zwillings dar. Diese afrikanischen Statuetten namens ibeji werden dann wie das vermisste Kind behandelt. Es ist die Mutter, die sich darum kümmern muss; Sie kann sie regelmäßig waschen und füttern. Als sie verschwindet, übernimmt der verbleibende Zwilling das ...

Diese aus dichtem Holz geschnitzte Dogon-Skulptur afrikanischer Kunst verkörpert einen Vorfahren. Statuen schwangerer Frauen sind in der Bildhauerkunst der Dogon nach wie vor eine Seltenheit. Die Frau trägt eine Halskette, die von muslimischem Einfluss zeugt. Trockene, matte und rissige Patina. Mängel und Erosionen.

Diese Statuen, die manchmal das Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich der Rituale der Aussaat und der Ernte.
Laut der Dogon-Kosmogonie waren die ersten Urvorfahren der Dogon, Nommo genannt, die bisexuellen Götter des Wassers. Sie wurden vom Schöpfergott Amma am Himmel erschaffen und stiegen in einer Arche vom Himmel auf die Erde herab.
Die Nommo sollen ...

Diese kleine anthropomorphe Skulptur reproduziert im Miniaturformat die Kanons der Kongo-Statuenkunst und insbesondere die aus Stein gefertigten Grabstatuen inyongo oder mintadi aus dem unteren Zaire. Diese Figuren sind die lebenswichtige Verkörperung eines Geistes oder Vorfahren. Kommt mit Plexi-Basis.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt.

Französische Sammlung afrikanischer Kunst, der Name des Sammlers wird dem Käufer mitgeteilt.

Verschiedene Versionen von Fang Byeri-Statuen bilden die afrikanische Kunst. Männliche Figur, die einen éyéma-o-byeri-Vorfahren verkörpert, der eine Tasse überreicht. Diese Statuen thronten auf zylindrischen Truhen aus Rinde, die die Knochen der angesehenen Persönlichkeiten des Clans enthielten. Dicke, geölte Gebrauchspatina, stellenweise abblätternd. Gebrauchsspuren, kleine Unfälle. br> Die als Fang oder „Pahouins“ bekannten Völker, die als erobernde Krieger beschrieben werden, überfielen zwischen dem 18. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts in aufeinanderfolgenden Sprüngen von Dorf zu Dorf die gesamte weite Region zwischen Sanaga in Kamerun und Ogooué in Gabun.
Am Fuße ihrer ...

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Stammeskunst.
Diese Art afrikanischer Maske von imposantem Volumen begleitete die Beschneidungsriten im Ivindo-Tal und hatte die Aufgabe, die zu den Zeremonien eingeladenen jungen Gäste zu unterhalten oder zu beeindrucken, indem sie um Spenden bettelten. Das Kostüm der Tänzerin bestand aus Bastfasern. Matte Patina, Erosionen und Risse.
Die Mahongwe, Obamba, Shamayé und Sango bilden mit den Kota eine Gruppe mit ähnlichen Riten und Gesellschaft. Sie leben im östlichen Teil Gabuns inmitten der Wälder.

Afrikanische Kunst und Einführungsmaterialien für Bwami unter den Lega.
Afrikanische Stammesskulptur Lega Sakimatwematwe (Mehrköpfe) mit wunderschöner dekorativer Wirkung, die neben den vielen anderen, die während der Einweihungen verwendet werden, für einen Eingeweihten des Bwami gedacht ist. Diese Statue, um die sich Gesichter mit unterschiedlichen Physiognomien überlagern, zeichnet sich nicht nur durch die ungewöhnliche Struktur, sondern auch durch ihre kraftvolle Symbolik aus. Der Lehrer führte den Aspiranten zu einem Ort, an dem Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch aufmerksame Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Metaphern erraten, wobei sich letztere größtenteils auf Sprichwörter und Redensarten ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Der Reiter und sein Pferd, ein bei den Dogon Malis häufig behandeltes Thema, werden hier in Form einer sehr detaillierten Bronzeskulptur dargestellt. Braune Patina mit ockerfarbenen Einlagen. In der Dogon-Mythologie stieg einer der Nommos, Vorfahren der vom Schöpfergott Amma auferstandenen Menschen, mit einer in ein Pferd verwandelten Arche auf die Erde herab. Darüber hinaus paradierte die höchste Autorität des Dogon-Volkes, der religiöse Führer namens Hogon, während seiner Inthronisierung auf seinem Pferd, da er laut Brauch keinen Fuß auf den Boden setzen sollte. Im Bereich der Sangha-Klippen, die für Pferde unzugänglich sind, trugen die Priester es, während sie wieherten, in Anspielung auf den mythischen Vorfahren Nommo.

Die afrikanischen Statuen vom Mangbetu-Typ stellen wahrscheinlich Vorfahren des Clans dar. Sie zeigen Einschnitte, die mit der Körperbemalung und den Skarifizierungen der Gruppe in Verbindung stehen, vergleichbar mit denen der Asua-Pygmäen, zu denen der Stamm Beziehungen unterhielt. Diese Gründe waren je nach den Umständen unterschiedlich. Die Fächerfrisur wurde von den Mangbetu getragen: Schon in jungen Jahren wurde bei Kindern eine Kompression des Schädels mit Bastbändern durchgeführt. Später „strickten“ die Mangbetu ihre Haare auf Weidensträhnen und befestigten ein Stirnband an der Stirn, um die Haare herauszuziehen und diesen Kopfschmuck herzustellen, der die Länge des Kopfes betonte. Die Alten nannten beli diese außer Sichtweite aufbewahrten und mit denen ihres Geheimbundes ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst
Dieser Kopf repräsentiert einen Herrscher (oba) von Benin. Er trägt ein mit Korallenperlen und feinen Zöpfen verziertes Netz und strahlt eine Aura von Kraft und Majestät aus. Koralle, ein kostbares Symbol des Reichtums, das Königen und Würdenträgern des Palastes vorbehalten war, wurde regelmäßig mit dem Blut von Opfern gesalbt, um magische Kräfte zu erlangen. Der Kopf hat dicke Wände und eine braune Grünspan-Patina, ein Zeugnis seines Alters und seiner Geschichte.
Die beninischen Altarköpfe, berühmt für die Kunst Benins, wurden wie die anderen Bronzen der Region mit der althergebrachten Wachsausschmelztechnik hergestellt. Diese Bronzeköpfe und -statuen waren mit dem königlichen Hof verbunden und dienten ausschließlich dem ...

Die verschiedenen Arten von Luluwa-, Lulua- oder sogar Béna Lulua-Statuen mit mehreren Skarifikationen verherrlichen lokale Häuptlinge, Mutterschaft, Fruchtbarkeit und die weibliche Figur. Frauenfiguren dieser Art gehören zum Kult der Buanga bua cibola und sollen laut Lulua Kinder und Schwangere beschützen. In der Tat hebt diese Figur durch die Position der Hände einen hervorstehenden Bauch, das Zentrum des Körpers und "Objekt aller Besorgnis" hervor ( The Power of the Sacred, M. Faïk-Nzuji ) Goldbraune Patina. Austrocknungsrisse. Im Süden der Demokratischen Republik Kongo siedelten sich die Lulua oder Béna Lulua aus Westafrika an. . Ihre soziale Struktur, basierend auf der Kaste, ähnelt der der Luba. Sie produzierten nur wenige Masken, aber hauptsächlich Statuetten von Vorfahren, die ...

Die verschiedenen Arten von afrikanischen Statuen Luluwa, Lulua oder Béna Lulua, mit mehreren Skarifikationen, verherrlichen lokale Häuptlinge, Mutterschaft, Fruchtbarkeit und die weibliche Figur. Diese afrikanische Mutterschaft wird mit dem Kult Buanga bua cibola in Verbindung gebracht und soll laut Lulua Kinder und schwangere Frauen schützen. Die Figur hebt einen markanten Bauch hervor, das Zentrum des Körpers und „Objekt aller Besorgtheit“ (Die Kraft des Heiligen, M.Faïk-Nzuji) Graubraune Patina.
Im Süden der Demokratischen Republik Kongo siedelten sich die Lulua oder Béna Lulua aus Westafrika an. . Ihre soziale Struktur, basierend auf der Kaste, ähnelt der der Luba. Sie produzierten nur wenige Masken, aber hauptsächlich Statuetten von Vorfahren, die den idealen Krieger, ...

Ehemalige kanadische Sammlung afrikanischer Stammeskunst Alter, verkleinerter Monoxyl-Hocker, der als Säulentisch fungieren könnte und bei den Bamum rü mfo genannt wird. Das geschnitzte Holz ist über einem Rabane-Tuch mit einem Gitterwerk aus Perlen und Kaurischnecken bedeckt. Dieses zweifarbige Exemplar zeichnet sich durch seine tierische Karyatide aus. Perlen sind lose und fehlen.
Grasland liegt in der Grenzregion von Nigeria, der Nordwestprovinz Kameruns und besteht aus mehreren ethnischen Gruppen: Tikar, Anyang, Widekum, Chamba, Bamoun oder Bamum und Bamileke. Mehrere zentralisierte Häuptlingstümer oder Königreiche, die auf traditionellen Vereinigungen, Geheimgesellschaften, basieren, sind rund um das Fon organisiert, das weitreichende Befugnisse hat. Bei den Bamilékés ...

Afrikanische Maske in flacher Form, sehr grafisch, gekrönt von gewölbten Hörnern. Es handelt sich um ein stilisiertes, schmales Gesicht eines Rinders (Nyatti), flankiert von zwei Flossen, die Ohren andeuten. Das Stück ist mit geometrischen Flächen in kontrastierenden Farben verziert. Eine Metallklinge, die die Zunge darstellt, verlängert das Ganze. Abgenutzte Patina.
Diese Art zoomorpher Maske wurde von Bildhauern aus Douala in der Bucht von Kamerun geschaffen und für Eingeweihte der noch aktiven Ekongolo-Gesellschaft mit dem Ziel hergestellt, die Vorfahren bei rituellen Zeremonien zu ehren wurden wie ein Helm getragen. Laut dem Entdecker Zintgraff war diese Maske auch für die Jagd auf Uneingeweihte verantwortlich, was auch die Rolle der Oku-Masken des Graslandes war. Die an ...

Umstandsmode, die eine gepolsterte Schale trägt, die bis zum Hals reicht und deren Kinnriemen unter dem Gesicht zusammenlaufen. Letzterer zeigt die „Mabinda“-Motive als Relief auf Stirn und Brust. Diese Schachbrettmuster waren auf der Haut von Heranwachsenden vernarbt.
Diese Art von Statue teilt mit der Kongo eine Besonderheit, die darin bestand, magische Zutaten in eine zu diesem Zweck gebohrte Öffnung in den Kopfschmuck einzuführen. Innerhalb der Gruppe namens Shira ließen sich die Lumbu Loumbu, Balumbu, Bantu-Ursprung und aus dem Kongo-Königreich stammend, im Küstenteil Gabuns und in der Republik Kongo im mittleren Ogooue nieder. Sie bewahren die Gebeine ihrer Vorfahren in Reliquienkörben auf, die mit Statuetten und anderen prestigeträchtigen Gegenständen verziert sind. Bei den ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese afrikanische Maske der Mbuya -Initiation ist mit einem Kopfschmuck aus Korbgeflecht und Bastleinwand verziert. Seine Patina entsteht durch eine Mischung aus Ockerrinde und Palmöl.
Diese Maske stammt aus der Sammlung von Monsieur Urbain, Sammler und Experte für Pende-Kunst.
Die westlichen Pende befinden sich an den Ufern des Kwilu, während die östlichen Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa angesiedelt sind. Ihre große Stammeskunstskulptur ist geprägt von Einflüssen benachbarter ethnischer Gruppen wie Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu. Inmitten dieser künstlerischen Vielfalt haben die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern eine ...

Sammlung belgischerafrikanischer Kunst, der Name wird dem Käufer mitgeteilt.
Diese afrikanische Initiationsmaske, Mbuya, stammt aus dem Pende des Westens, wo der Yaka-Einfluss durch die leicht nach oben gerichtete Nase erkennbar ist und die Linie der Augenbrauen an die Gesichtszüge erinnert des benachbarten Chokwe. Diese Maske symbolisiert die männlichen und weiblichen Qualitäten des Anführers. Die westlichen Pende sind an den Ufern des Kwilu ansässig, während die östlichen Pende an den Ufern des Kasai stromabwärts von Tshikapa ansässig sind. Ihre Stammesskulptur ist vom Einfluss benachbarter ethnischer Gruppen wie Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu geprägt.
Innerhalb dieser kulturellen Vielfalt haben die realistischen und alle zehn Jahre produzierten Mbuya-Masken ...

Afrikanische Statuette, die einen Gründervorfahren und mythischen Helden, Chibinda Ilunga, darstellt, der die Chipangula trägt, ein Attribut der Häuptlinge. Die Häuptlinge spielten eine wichtige Rolle bei den Versöhnungsriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen.

Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zum Zerfall des Königreichs bei. Die Chokwé hatten keine zentralisierte Macht, sondern große Häuptlingstümer. Sie waren es, die Künstler anzogen, die ihr Know-how ausschließlich in den Dienst ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst Afrikanische Statuette, die mit dem Vorfahren und mythischen Helden und Gründer der ethnischen Gruppe Chibinda Ilunga in Verbindung gebracht wird. Der Kopf mit übergroßen Handflächen und Füßen trägt einen edlen Kopfschmuck mit geschwungenen Seitenflügeln (cipenya-mutwe), einen Korbrahmen, der mit Stoff, Messing, Leder und Perlen überzogen ist. Der Häuptling hatte seinem Volk die Kunst des Jagens beigebracht.
Brillante nuancierte braune Patina, Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Tschokwe aus der Bantu-Kultur hatten sich im Osten Angolas, aber auch im Kongo und in Sambia niedergelassen. Sie folgten verschiedenen Bündnissen und mischten sich mit den Lunda zusammen, die ihnen das Jagen beibrachten. Ihre soziale Organisation ...