Galerie Afrikanische Kunst

Ehemalige französische Sammlung Stammeskunst. Der Expressionismus der Yupik-Ritualmasken, zeremonielle Kunst der Eskimovölker. Yupik-Maske zum Aufhängen. Diese Maske in Form eines Bootsrumpfes zeigt ein ausdrucksstarkes Gesicht, gekrönt von einer Fischfigur. Polychrome, matte Pigmente. Leichte Erosionen. In den arktischen Regionen Nordamerikas, die „Inuit Nunangat“ genannt werden, leben die Inuit, die mit den Yupitt, Yupiks, Alaskas und Sibiriens verwandt sind. Die Yupik und Esquimo, Eskimo, stellen unter Beibehaltung bestimmter traditioneller Konventionen zeremonielle Masken in sehr unterschiedlicher Größe und Erscheinung her. Zu jedem Anlass wird der Schamane dem Bildhauer im Anschluss an einen Traum die Funktion und Form der benötigten Maske mitteilen, die er selbst tragen wird. Die ...

Diese Art von Symbol der Macht, ein traditioneller Zeremonien-, Spiel- und Kampfclub, der bei den Zulu IWisa genannt wird, hat immer eine runde Spitze. Dieses Modell nimmt eine anthropomorphe Linie an. Der Begriff Knobkerrie, Knopkierie oder Knobkerry kommt vom Afrikaans-Wort knop, was „Knoten“ oder „Kugel“ bedeutet, und dem Wort kierie, das „Stock“ oder „Gehstock“ bedeutet. Satinbraune Patina, leichte Erosionen.

Zu den Lagunenpopulationen im Osten der Elfenbeinküste zählen hauptsächlich die Attié, Akyé, Ebrié und Abouré. Ihre Skulpturen weisen viele Gemeinsamkeiten auf. In diesen Königreichen gab es die ersten Handelsniederlassungen, die den Westlern Gold, Elfenbein, Sklaven und Pfeffer anboten. Ihre Geschichte ist geprägt von ihren stürmischen Beziehungen zu den portugiesischen, niederländischen und englischen Siedlern in dieser Küstenregion, wo ein intensiver Handel mit Gold und Sklaven herrschte. Innerhalb der Akan-Gruppe sind die Attié aus Akye-Fo, „die Inhaber der Klinge“, zwischen denen aus dem Norden und denen aus dem Süden aufgeteilt. Die Attié, Palmölproduzenten, ernten auch Yamswurzeln, Mais und Bananen. Ihre traditionellen und festlichen Zeremonien bieten die Gelegenheit, eine ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst
Fang-Skulptur, die an einen angesehenen Vorfahren erinnert. Diese Art von Arbeit krönte die Reliquienkörbe. Braune Abriebpatina, Trocknungsrisse.
Bei den Fang in Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Beschützer der „Byeri“-Boxen fungierte. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien für junge Menschen verwendet, die der „So“-Gesellschaft angeschlossen waren. Der Begriff Angokh nlo byeri bedeutet im Gegensatz zu Statuen „einzelner Kopf des Vorfahren“. Bei Festen wurden die Statuen aus ihren Kästen ...

Ehemalige französische Sammlung Stammeskunst. Katsinam-Skulpturen (Sing. Kachina) beleben die Traditionen der Hopi-Indianer in Arizona und werden bei traditionellen Tänzen zum Ausdruck gebracht, die die jährlichen Regenfeste begleiten. Traditionelle Kachinam-Puppen sind für die Pueblo-Indianergruppe (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo und Laguna Pueblo) pädagogische Hilfsmittel, die Kindern am Ende ritueller Feste angeboten werden. Diese Statuetten, die eine große Vielfalt an Geistern verkörpern, stellen Katchina-Tänzer dar und die Farben sind mit den Himmelsrichtungen verbunden. Die polychrome Patina ist matt und samtig.

Das Volk der Baoulé (Name aus einer Legende: „Bauli“, „der Sohn ist tot“) ist einer der größten Stämme in der Elfenbeinküste.
Die afrikanischen Masken des Mblo-Tanzes sind Teil einer der ältesten Baoulé-Kunsttraditionen und stellen häufig eine idealisierte Figur dar. Sie treten bei Tanzveranstaltungen mit Musik und Gesang auf, beispielsweise bei Feiern, Besuchen von Persönlichkeiten und bei der Inszenierung verschiedener satirischer Szenarien. Das Gesicht dieses Mannes ist eine ndoma-Porträtmaske. Diese Art von Maske stellt häufig eine idealisierte Figur dar und erscheint am Ende von Unterhaltungstanzzeremonien. Wenn das Motiv einer Porträtmaske stirbt, wird die Maske nicht mehr verwendet. Jede dieser Masken zeichnet sich durch die Frisur, die Lage und die Wahl der Skarifikationen ...

Afrikanische Kunst Eket.
Diese Wappenstatue mit beweglichen Armen erhebt sich von einem Sockel, um den herum Korbgeflecht und Stoffe befestigt waren, die die Tänzerin verbargen. Die halb gebeugten Beine erinnern an den Stammestanz mbobo junger Mädchen während der Ogbom-Zeremonien, die am Ende der Zeit der Abgeschiedenheit vor dem Altar stattfinden. Die Wappenmasken wurden damals in der Nähe der Schornsteine ​​der Hütten aufbewahrt, um sie vor Insekten zu schützen. Dunkle Patina mit marmoriertem Relief, gehöht mit Kaolin. Erodierter Sockel. Die im Südosten Nigerias ansässigen Eket sind eine Untergruppe der Ibibio-Volksgruppe, die für ihre ausdrucksstarken Masken bekannt ist. Es handelt sich um eine patrilineare Gesellschaft, deren Dörfer vom Ekpo Ndem Isong regiert werden, einer Gruppe ...

Afrikanische Skulptur, Alltagsgegenstand, der den Status seines Benutzers verbessern soll, Ausdruck afrikanischer Kunst, ist diese Monoxyl-Kopfstütze oder auch „Traumstütze“. Ausgestattet mit einem stabilen Riemen. Für die Stämme Kenia und Ugandas stellt es ein Kissen dar, um den aufwendigen Kopfschmuck im Schlaf aufzubewahren. Es könnte auch als Hocker verwendet werden. Bei den Turkana werden sie der zukünftigen Frau als Eheversprechen angeboten und im Falle einer Ablehnung an den Mann zurückgegeben. Unter den Pokot, die in der Region vom Turkana-See bis zum Baringo-See ansässig sind, ist es die Gegenwart, die die Zeremonien des Übergangs ins Erwachsenenalter oder sogar eine Belohnung für einen Sieg während eines Konflikts markiert.
Kopfstützen haben häufig die stilisierte Form ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst Kleine Statuette mit Streifen, die Skarifizierungen darstellen. Heterogene goldbraune Patina mit satinierter Haptik.
Die Stämme der südöstlichen Region der Demokratischen Republik Kongo rund um den Tanganjikasee, wie die Tumbwe und die Tabwa, verehren ihre Mipasi-Vorfahren dank Skulpturen, die von Häuptlingen oder Zauberern gehalten werden . Eine magische Ladung (dawa) wurde oft oben auf den Köpfen der Statuen angebracht. Die Wahrsager und Heiler verwendeten diese Art von Objekten, um Hexerei aufzudecken und sich vor böswilligen Geistern zu schützen. Einigen zufolge wurden die Lubas für die Tumbwe geschnitzt.
Quelle: „Treasures of Africa“, Hrsg. Tervuren-Museum.

Unter der Vielfalt der afrikanischen Skulpturen von Zande bietet diese afrikanische Maske, die an bestimmte Kongo-Masken erinnert, eine mit farbigen Bändern beschichtete Oberfläche. Matte Patina, Erosionen.
Höhe auf Sockel: 49 cm.
Früher als „Niam-Niam“ bezeichnet, weil sie als anthropophag galten, ließen sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme, aus dem Tschad kommend, an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo (Zaire), dem Sudan und der Zentralafrikanischen Republik nieder. Ihrem Glauben zufolge ist der Mensch mit zwei Seelen ausgestattet, von denen sich eine bei seinem Tod in ein Tiertotem des Clans verwandelt, dem er angehört. Die afrikanische Stammeskunst der Zande oder „derer, die viel Land besitzen“, umfasst neben ihrer Hofkunst aus ...

Der Stock wird von einer Figur gekrönt, die nach dem Vorbild von Songye-Fetischen gestaltet ist. Diese für Häuser bestimmten Schutzfetische gibt es in den vielen Häuptlingstümern des Songye-Landes in unterschiedlichen Stilrichtungen. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, die zweiten Exemplare dienen der privaten Nutzung. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die Wahrsagerei war in ihrer Gesellschaft sehr verbreitet und ermöglichte es, Zauberer zu ...

Kleine Axt mit einem Stiel, in den ein stilisiertes Muster eingraviert ist. Letzteres erinnert an die Masken, die bei Mukanda-Initiationszeremonien verwendet wurden. („Chokwe und ihre Bantu-Nachbarn“ Rodrigues de Areia.) Glatte schwarze Patina.
Die aus Lunda stammende Lwena, Luena, wanderte im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus und wurde von den Chokwe abgelehnt. Als einige zu Sklavenhändlern wurden, fanden andere, die Lovale, Zuflucht in Sambia. Ihre Gesellschaft ist matrilinear, exogam und polygam. Die Lwena wurden bekannt für ihre Skulpturen, die Figuren verstorbener Vorfahren und Häuptlinge darstellen, sowie für ihre Masken, die mit den Initiationsriten von Mukanda in Verbindung stehen. Ihre Skulptur wurde weitgehend von der der Chokwe beeinflusst.

Die afrikanischen Bikereu- oder Bikeghe-Masken, eine Mutation der Fang Ngil-Maske und mit einer analogen Funktion, karikierten europäische Siedler und erschienen nach dem Verbot der Ngil-Maske der Gerechtigkeit durch die Kolonialregierung. Die hervorstehenden Augenbrauen hängen über halbgeschlossenen Augen und umrahmen eine imposante Nase. Der schmale Mund hat die Form eines Schnurrbarts. Diese Maske ist wie die Aduma-Masken in farbige Zonen unterteilt. Abgenutzte matte Patina, Lichthöfe.
Unter den Fang hatte die männliche Bruderschaft von Ngil die Hauptaufgabe, gegen Zauberer und Übeltäter zu kämpfen. Diese Masken wurden auch bei der Initiation neuer Mitglieder getragen. Ihre weiße Farbe, ein Hinweis auf den Verstorbenen, bedeutet, dass die Maske einen Ahnengeist verkörperte. ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst, der Name des Sammlers wird dem Käufer mitgeteilt.

Verschiedene Versionen von Fang Byeri-Statuen bilden die afrikanische Kunst. Männliche Figur, die einen éyéma-o-byeri-Vorfahren verkörpert, der eine Tasse überreicht. Diese Statuen thronten auf zylindrischen Truhen aus Rinde, die die Knochen der angesehenen Persönlichkeiten des Clans enthielten. Dicke, geölte Gebrauchspatina, stellenweise abblätternd. Gebrauchsspuren, kleine Unfälle. br> Die als Fang oder „Pahouins“ bekannten Völker, die als erobernde Krieger beschrieben werden, überfielen zwischen dem 18. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts in aufeinanderfolgenden Sprüngen von Dorf zu Dorf die gesamte weite Region zwischen Sanaga in Kamerun und Ogooué in Gabun.
Am Fuße ihrer ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst Dieses in Zentralafrika sehr verbreitete alte Musikinstrument oder Sanza Braune Patina, Abschürfungen und Trocknungsrisse. Ref. : https://www.musicologie.org/sites/s/sanza.html

Diese afrikanische Maske Kwele Pipibuze, Pipibudze, (" „Der Mann“) symbolisiert das Licht und die Hellsichtigkeit, die zur Überwindung der Hexerei erforderlich sind. Die Hörner treffen hier unter dem Kinn zusammen und umgeben das Gesicht. Diese Art von Maske war nicht immer zum Tragen gedacht, sondern schmückte die Wände der Hütten. Samtige zweifarbige Patina, Trocknungsrisse und Abrieb.
Abhängig vom Vorhandensein der Hörner und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Afrikanische Maske Kwele Pipibuze, Pipibudze, („der Mann“), bezogen auf die Antilope oder Duinker, das Hauptwild der kwele-Region. Diese Art von Maske war nicht immer zum Tragen gedacht, sondern schmückte die Wände der Hütten. Abgenutzte Patina, kleinere Fehlstellen.
Abhängig vom Vorhandensein der Hörner und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes übernommenen Kult namens Bwété, der mit obligatorischen ...

Afrikanische Kunstunter den Fang.

Die Fang, früher Pahouins genannt, bilden eine sehr große ethnische Gruppe, die sich nach Migrationen in Zentralafrika in den drei Republiken Gabun, Äquatorialguinea und Kamerun niederließ. Diese tonnenförmige Maske bietet Gesichtern mit zusammengefügten Augenbrauen. Oben weist ein kreuzförmiges Wappen auf die Frisur des Fangs hin. Verbunden mit dem Ahnenkult, dem Byéri, war diese Maske für anspruchsvolle Unruhestifter, insbesondere Zauberer, verantwortlich. Es kommt heutzutage für Unterhaltungspartys heraus. Mittlerweile tritt er auch bei Festen, Beerdigungen, Geburtsfeiern und anlässlich einer wichtigen Entscheidung im Dorf auf. Es wurde auch von den Männern Fang Okak und Ntoumou, Ntumu, aus Äquatorialguinea während eines Tanzes getragen, der ...