Galerie Afrikanische Kunst

Afrikanische Skulptur, die eine Frau darstellt, die mit gekreuzten Beinen sitzt. Sie verkörpert den Vorfahren des Fruchtbarkeitskultes. Es bildet den Deckel einer kleinen Schachtel.
Eine Untergruppe der Kongo-Volksgruppe, die Yombe, die an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig ist, zeichnet sich durch eine Statue in aus welche verschiedene Mutterschaftsfiguren im Überfluss vorhanden sind. Die Solongo-Kulturen von Angola und Yombé wurden weitgehend vom Kongo-Königreich beeinflusst, von dem sie naturalistische Statuen und religiöse Riten mittels skulptierter nkondo nkisi-Fetische entlehnten.

Mattbraune Patina.

Ref. : „Mutterschaft in der schwarzafrikanischen Kunst“ Massa; „Stammeskunst Schwarzafrikas“ Bacquart.

Diese Art von Zeremonialwaffe diente auch vielen zentralafrikanischen Gruppen als Zahlungsmittel. Das skulptierte Motiv hier ist Janiform, verlängert durch einen Griff mit Nagelabdruck, dann durch eine Klinge mit gewölbter Mitte. Körnige Oxid-Patina, abgeriebener Öl-Patina am Griff.
In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt. Gehandelt wurde mit Kaurischnecken, Perlen, Rindern, Kolanüssen, aber auch mit Metallen, insbesondere Eisen. Diese primitiven Währungen wurden während des kommerziellen und gesellschaftlichen Austauschs verwendet, insbesondere als Mitgift, konnten aber auch Paradeobjekte oder Wurfwaffen sein. In Sierra Leone wurden Waren gegen Barriferri-Eisenbarren bewertet. Der König kontrollierte im Allgemeinen die Produktion oder Weiterleitung der Währung ...

Afrikanische Waffen und Währungen wurden verwendet, um das Ansehen lokaler Häuptlinge zu behaupten.
Songye-Zeremonialaxt, deren Klinge von einem Griff getragen wird, der mit skulptierten Figuren verziert ist, darunter ein Doppelgesicht, das die Songye-Typologie wiederholt. Abschnitte sind mit Metallblechen bedeckt, von denen Fragmente abgebrochen sind.
Höhe auf Sockel: 56 cm. Die Songye stammen ursprünglich aus Shaba in der Demokratischen Republik Kongo und sind mit den Luba verwandt, mit denen sie gemeinsame Vorfahren haben.

In der afrikanischen Kunst gehört eine Reihe von Gegenständen, die Regalia, bestehend aus Kopfbedeckungen, Sitzen, Waffen, Kronen, Zeptern, Kelchen und Trinkhörnern, den Häuptlingen. Sie vergrößern und stärken ihre Autorität. Diese Fliegenklatsche ist ein Symbol für Macht und Prestige und besteht aus einer Singiti-Vorfahrenfigur.
Satinbraune Patina.
Die im Südosten von Zaire am rechten Ufer des Lualaba ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen. Der Ahnenkult, dessen Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist in der Hemba-Gesellschaft von zentraler Bedeutung. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der Autorität der Vorfahren durchdrungen. Die Singiti -Statuen wurden vom Fumu Mwalo aufbewahrt und bei Zeremonien geehrt, bei denen ...

Afrikanische Statuette, die die Bauchhöhle umschließt, in die magische Zutaten eingebracht wurden. Das Motiv bildet den Deckel einer kleinen Schachtel. Mattbraune Patina, Trocknungsriss.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Entbindungsstationen. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt.
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Zu den prestigeträchtigen Objekten der Kuba-Gruppe gehört dieser Bierbehälter mit einem Griff, in den geometrische Muster eingraviert sind. Die Wände und der Boden sind dick. Satinschwarze Patina. Kleinere Risse.
Die Kuba sind bekannt für die Verfeinerung von Prestigeobjekten, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen stellten anthropomorphe Objekte mit raffiniertem Design her, darunter Tassen, Trinkhörner und Kelche. Die Lele leben im Westen des Kuba-Königreichs, am Zusammenfluss der Flüsse Kasai und Bashilele. Der interkulturelle Austausch zwischen dem Gebiet der Bushoong von Kuba und den Lele hat die Zuordnung bestimmter Objekte erschwert, da die beiden Gruppen dieselbe Ikonographie verwenden, die aus Gesichtern mit aufwendigen ...

Rund geschnitztes dekoratives Motiv mit der Darstellung eines Vorfahren des Clans. Die Augen sind mit Horn eingelegt. Satinierte orangebraune Patina.
Auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ehemals Brazzaville, ansässig und nicht zu verwechseln mit der Bembé-Gruppe nördlich des Tanganinijikasees, der kleinen Babembé-Gruppe, Béembé wurde von den Riten und der Kultur der Téké beeinflusst, vor allem aber von der des Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo ansässigen Béembé bildeten ursprünglich das Königreich Kongo mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo. Sie standen unter der Aufsicht des von den Gouverneuren gewählten ntotela-Königs. Der Handel mit Elfenbein, Kupfer und Sklaven war die Haupteinnahmequelle dieser Gruppe, die bis zur Kolonisierung kaum bekannt war. Der ...

Die Luba sind bekannt für ihre Statuen und ihre Nackenstützen und Hocker, die aus einem skulptierten Motiv oder einem Karyatidenpaar bestehen, das Geister verkörpert. Afrikanische Nackenstützen wurden auch verwendet, um die Köpfe der Verstorbenen zu stützen, und laut Albert Maesen wurden sie manchmal an ihrer Stelle begraben. Ein paar Karyatiden tragen das kupferverkrustete Tablett. Glänzende Schokoladenpatina. Kleine Unfälle.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba „die Lubas“). Im 16. Jahrhundert gründeten sie einen Staat, der in dezentralen Häuptlingstümern organisiert war und sich vom Kasai-Fluss bis zum Tanganjikasee erstreckte. Die Häuptlingstümer umfassen ein ...

Die Formen primitiver afrikanischer Währungen sind vielfältig und nehmen in der traditionellen afrikanischen Kunst manchmal das Aussehen besonders ästhetischer Stammesskulpturen an. Einige hackenartige Stücke wurden in den 1950er Jahren in Nigeria verwendet, um einen Sklaven oder eine Frau zu erwerben. Für einen Sklaven mussten etwa vierzig Dollar gesammelt werden, die damals für die meisten Bantu-Stämme Teil der Mitgift waren.
Höhe auf Sockel: 42 cm.
In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt, sondern mit Kaurimuscheln, Perlen, Rindern, Kolanüssen, aber auch mit Metallen, darunter insbesondere Eisen. Diese primitiven Währungen wurden im kommerziellen und gesellschaftlichen Austausch insbesondere als Mitgift verwendet, konnten aber auch als ...

Unter den Häuptlingen des Kongo Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts diente das Kruzifix neben den Häuptlingsinsignien als Symbol der Macht und Autorität. Eine Zeremonie während der Amtseinführung des Häuptlings erforderte, dass der zukünftige Anführer im Rahmen eines kodifizierten Rituals aus den Händen eines Würdenträgers ein nkangi kiditu erhielt. Dieses Zeichen der Macht, inspiriert von antiken christlichen Kruzifixen, die die Portugiesen im 16. Jahrhundert importierten, könnte auch eine therapeutische Funktion haben und neben verschiedenen Verwendungszwecken auch bei Bestattungszeremonien geschwungen werden, bei denen das Objekt Trankopfern ausgesetzt wurde. Palmöl oder Wein.
Höhe auf Sockel: 28 cm.

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Geschnitztes Holzkreuz, genannt "nkangi kiditu". Unter den Kongo-Häuptlingen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts nahm das Kruzifix neben den hauptsächlichen Insignien den Platz eines Symbols für Macht und Autorität ein. Eine Zeremonie während der Einsetzung des Häuptlings erforderte, dass der zukünftige Herrscher während eines kodifizierten Rituals aus den Händen eines Würdenträgers ein Nkangi Kiditu erhielt. Dieses Machtabzeichen, inspiriert von alten christlichen Kruzifixen, die im 16. Jahrhundert von den Portugiesen importiert wurden, könnte auch eine therapeutische Funktion haben und neben verschiedenen Verwendungszwecken bei Begräbniszeremonien geschwungen werden, bei denen das Objekt Trankopfern ausgesetzt wurde ...

Außergewöhnliches und altes Salampasu-Messer mit geschnitztem Motiv eines Kopfes, dessen Hals sich bis zu einem Fingerfuß erstreckt. Lederriemen verbinden die Klinge mit dem Griff. Schöne Oxidationsspuren. Erosionen und Austrocknungsrisse. Die von der Jagd und der Landwirtschaft lebenden Salampasu sind ein kriegerisches Volk. Sie bilden einen Stamm der Lulua-Gruppe und sind zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Angola östlich des Kasai-Flusses ansässig. Sie werden im Westen und Süden von den Flüssen Tschokwe und Lunda und im Norden und Osten von den Flüssen Kete und Lwalwa umgeben. Eine Hierarchie von Masken, einfache Kasangu-Holzmasken und mit Kupfer überzogene Mukinka-Masken, war mit der Mungongo-Kriegergesellschaft (Pl. Bangongo) verbunden. Masken werden sowohl bei ...

Wahrsagungsinstrument, das der Wahrsager bei Wahrsageritualen verwendet. Indem es die Kategorie der nkisi-, nkishi-Objekte integriert, soll es mit einer geheimen Kraft ausgestattet sein, einem Gefäß spiritueller Energie.
Die am linken Ufer des Lualaba ansässigen Kusu haben die künstlerischen Traditionen der Luba und der Hemba übernommen und verfügen über ein ähnliches Kastensystem Luba. In dieser Region zwischen Bembe, Boyo, Hemba, Songye und Tetela waren rituelle Gegenstände einem Austausch und stilistischen Einflüssen ausgesetzt. Bei den Luba, den Songye und den Hemba wird dieser Objekttyp, der mit der kashekeshekeest-Wahrsagerei verbunden ist, katatora und lubuko genannt >. Laut François Neyt wurde das Objekt aus Holz (kibekwasa) mit magischen Eigenschaften geschnitzt. Während des ...

Seltene figurative Box, die eine Geburtsszene beschreibt. Diese Art von Skulptur hatte eine didaktische Funktion. Matte Patina, Risse, alte Restaurierung. Vorhandensein von Harz im Inneren. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe unter der Führung von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen und prestigeträchtige Objekte, die mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet waren. Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Die Yombe verzierten ihre ...

Der Sitz mit dem Namen Ketekle wurde an Persönlichkeiten übertragen, begleitete jedoch unter den Wé den Tanz junger Mädchen während Feierlichkeiten im Zusammenhang mit Initiationen. Das Accessoire markiert die Zustimmung des Familienahnen, der dieses prestigeträchtige Objekt besaß. Sehr schöne Gebrauchs-Patina, ockerbraun, samtig. Austrocknungsrisse, kleine Unfälle.

Wie ihre Kuba-Nachbarn besitzen die Lele eine große Vielfalt an zeremoniellen Skulpturen, wie zum Beispiel diesen Becher mit vielen sorgfältig eingravierten Details, der bei Wahrsagungsriten, Pakten und rituellen Zeremonien verwendet wird. Satinschwarze Patina, kleine Chips.
Die Kuba sind bekannt für die Verfeinerung prestigeträchtiger Gegenstände, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen stellten tatsächlich anthropomorphe Objekte mit raffinierten Motiven her, darunter Tassen, Trinkhörner und Kelche. Die Lele leben im Westen des Kuba-Königreichs, am Zusammenfluss der Flüsse Kasai und Bashilele. Der interkulturelle Austausch zwischen den Bushoong des Kuba-Territoriums und den Lele hat die Zuschreibung bestimmter Objekte ...

Initiationsmaske der Lega oder Leka, deren Gesellschaft, die Bukota, die sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, das Äquivalent der Bwami-Vereinigung der Lega ist. Eine geflochtene Bastkordel hebt die ovale Form der Maske hervor, deren sehr nahe Augen eine von einer Rille gekreuzte Nase und asymmetrische Nasenlöcher überragen. Die breite Mündung, aus deren Ecken unterbrochene Linien aufsteigen, ist horizontal geteilt. Sternenmuster ergänzen die Stammesnarben.<

Die Leka-Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja ausgesetzt waren, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger Eingeweihter aufgestellt. Jede dieser Figuren hatte einen Namen und eine Bedeutung für ...

Kurzes Schwert für zeremonielle Zwecke, dessen Holzgriff mit Kupferstreifen umwickelt ist. Körnige oxidierte Patina.
Die über das Kasai-Becken verstreuten Tetela, deren Ursprung in den Mongos liegt, waren die Ursache für unaufhörliche Konflikte mit ihren Nachbarn. Sie beteiligten sich auch intensiv am Sklavenhandel. Ihre sehr vielfältige Skulptur ist vom Einfluss der mit ihnen in Kontakt lebenden Gruppen geprägt: Im Norden war ihre Kunst dem Einfluss von Waldpopulationen wie den Mongos unterworfen, im Nordwesten dem der Nkutschu und im Westen diesem von Binji und Mputu. Auch die Traditionen der Kuba und der Songye im Südwesten dienten als Inspirationsquelle. Ihre Fetische bleiben verborgen. Als Animisten versuchen sie, die Elemente dank des Zauberers Wichi und des Priesters Umpa ...

Diese Tabletts sind Stützen des Ritualisten namens babalawo (oder Babalao), Priester von Ifa in der Yoruba-Sprache, und existieren in drei Formen, einschließlich der kreisförmigen (opon ribiti) wie diese Kopie. Sie sind für Ifa bestimmt, ein Weissagungssystem, das die Lehren des Orisha Orunmila, Orisha der Weisheit, repräsentiert. Die Babalawo behaupten, durch ihre Kommunikation mit Orunmila die Zukunft zu sichern. Im Yoruba-Denken in Nigeria und unter denen in Benin bilden die Orishas eine Vielzahl von göttlichen Geistern, die die Naturkräfte kontrollieren. Sie kommen hauptsächlich in der Yoruba-Kosmogonie vor, aber weiter verbreitet in Westafrika und in den Diasporas Mittel- und Südamerikas. Die Mitte des Bretts, aarin opon, bildet eine Tabelle, in der Kaolinpulver (oder Mehl) es dem ...

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Diese Art von zeremonieller Waffe hatte bei vielen Gruppen in Zentralafrika eine Währungsfunktion. Vor der Kolonialzeit wurden Transaktionen nicht mit Münzen abgewickelt, sondern mit Kaurimuscheln, Perlen, Vieh, Kolanüssen und vor allem Metallen, wobei Eisen bevorzugt wurde. Diese primitiven Geldformen wurden im kommerziellen und gesellschaftlichen Austausch verwendet, beispielsweise als Stiftungen, und konnten auch als Parade- oder Wurfwaffenobjekte dienen.
In Sierra Leone wurden Grundstücke anhand von Eisenbarren, sogenannten „Barriferri“, bewertet. Im Allgemeinen hatte der König die Kontrolle über die Produktion oder Verteilung der Währungen im Königreich. Die Vielfalt der Metallformen war riesig und einige von ihnen hatten ...

Dieses auch Trumbash genannte Messer, dessen zweischneidige, gebogene Klinge mit einem geteilt wird erhöhte Rippe, hat einen Holzgriff. Als Kampf- und Prestigewaffe könnte sie auch ein beliebtes Accessoire bei rituellen Tanzzeremonien sein. Das im Wald im Nordosten von Zaire zwischen Bomokandi und dem Fluss Uele errichtete Königreich Mangbetu drückte sich durch architektonische Werke aus, die europäische Besucher im 19. Jahrhundert faszinierten. Ihre Möbel, Waffen, Ornamente, Töpferwaren und Statuen waren von einer seltenen ästhetischen Qualität durchdrungen. Mehrere im Süden von Uele gegründete Gruppen wurden ab 1820 unter die Autorität des Mangbetu-Königreichs gestellt: Bangaba, Makere, Mamvu usw. Eine Fülle von Prestigeobjekten sowie Gebrauchsgegenständen wurde für die Würdenträger ...