Galerie Afrikanische Kunst

Arm- oder Fußkettchen, die von den Jonga- und Hamba-Gruppen im Kongo Kinshasa um die 1950er Jahre zur Zahlung der Mitgift verwendet wurden. ("Die perfekte Form" R. Ballarini, S. 291) Angepasster Sockel auf Anfrage.
In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt. Gehandelt wurde mit Kaurischnecken, Perlen, Rindern, Kolanüssen, aber auch mit Metallen, insbesondere Eisen. Diese primitiven Währungen wurden während des kommerziellen und gesellschaftlichen Austauschs verwendet, insbesondere als Mitgift, konnten aber auch Objekte für Paraden oder Wurfwaffen sein. In Sierra Leone wurden Waren gegen Barriferri-Eisenbarren bewertet. 1556 stellte der Afrikaner in Djenné Jean-Léon fest, dass die Bevölkerung Eisen verwendete, um "Dinge von geringem Wert" zu bezahlen. Der König ...

Ein emblematischer Kopf der Kifwebe-Maske, kunstvoll geformt, stützt die Oberseite dieser Nackenstütze. Diese Art von Maske, die mit der Bwadi Bwa Kifwebe-Gesellschaft verbunden ist, wird bei Initiationen mit einem langen Kostüm und einem Bart aus Naturfasern getragen. Als Kissen verwendet, um die kapillaren Anordnungen des Benutzers zu bewahren, bildet die afrikanische Nackenstütze ein Stammesobjekt, das mit verschiedenen Ikonographien geschmückt ist, die spirituelle Kräfte verkörpern, von denen angenommen wird, dass sie Träume beeinflussen.

Glänzende Patina, Trockenrisse.
Die Songye stammten aus der Shaba-Region in der Demokratischen Republik Kongo und ließen sich zwischen dem Lualaba-Fluss und dem Sankuru-Fluss inmitten von Savanne und Wäldern nieder. Sie werden von den ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Bei den Kongo-Häuptlingen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts nahm das Kruzifix unter den hauptsächlichen Insignien den Platz eines Symbols der Macht der Autorität ein. Eine Zeremonie während der Einsetzung des Häuptlings erforderte, dass der zukünftige Herrscher während eines kodifizierten Rituals aus den Händen eines Würdenträgers ein Nkangi Kiditu erhielt. Dieses Machtabzeichen, inspiriert von alten christlichen Kruzifixen, die im 16. Jahrhundert von den Portugiesen importiert wurden, könnte auch eine therapeutische Funktion haben und neben verschiedenen Verwendungszwecken bei Begräbniszeremonien geschwungen werden, bei denen das Objekt Trankopfern ausgesetzt wurde oder Palmwein. Das Kreuz ist kein spezifisches Motiv der ...

Eine Maske mit vollen Wangen, weit gesenkten Augenlidern, Seitenflügeln, die an Federn erinnern, verlängert durch einen gebogenen, zweigeteilten Schnabel. Der Kiefer ist artikuliert und durch Schnüre fixiert. Zweifarbige Patina, minimale Risse.
Die Ogoni leben an den Küsten Nigerias, nahe der Mündung des Cross-River, südlich des Igbo und westlich des Ibibio. Ihre Schnitzereien variieren von Dorf zu Dorf, sind aber hauptsächlich für ihre Klappkiefermasken bekannt, wie einige Ekpo Ibibio-Masken. Ihre Masken wurden normalerweise bei Beerdigungen, Pflanz- und Erntefesten getragen, aber neuerdings auch, um hohe Gäste willkommen zu heißen. Die mit der Feier karikpo verbundenen akrobatischen Vorführungen, die von der Trommel kere karikpo begleitet wurden, waren auch eine Gelegenheit, ...

Diese afrikanische Maske wird bei den Initiationsriten der Bwami-Gesellschaft verwendet. Diese steht sowohl Männern als auch Frauen offen. Das Überschreiten eines Ranges zeigte den Erwerb einer bestimmten individuellen Weisheit und Moral an. Abgeschliffene zweifarbige Patina. Kaolinrückstände. Scherben.
Höhe auf Sockel: 49 cm.
Innerhalb der Léga organisierte die Bwami-Gesellschaft, offen für Männer und Frauen, das soziale und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Flusses Lualaba in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Soziale Anerkennung und Autorität mussten auch individuell erworben werden: Der Häuptling verdankte seine ...

Figur bemerkenswert durch ihre gestreckten Formen, entlang denen lange, schlanke Arme verlaufen. Der Hals bietet eine Wendung und lenkt den Blick über die Schulter. Einige anatomische Details beleben die röhrenförmige Büste. Die Skulptur könnte die Spitze eines Stocks bilden.
Trockene dunkle Patina, Abdruck von lokal agglomerierten schwärzlichen Rückständen.
Austrocknungsrisse. Lücken und Erosionen.
Meist im Auftrag einer Familie geschnitzt, können Dogon-Statuen auch Gegenstand der Verehrung der ganzen Gemeinde sein, wenn sie beispielsweise an die Gründung des Dorfes erinnern. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, ...

Übliches Objekt vom Mumuye-Typ, bestehend aus einer Tafel mit einem figurativen Motiv, die eine Grundlage für die Weissagung bildet. Der Kopf bietet traditionelle Mumuye-Kriterien: zusammenfassende Merkmale, die von großen abstehenden Ohren eingerahmt werden. Das hintere Gesicht ist erodiert. br />Die Platte ist durch eine Bastschnur mit einem anthropomorphen Griffel verbunden.
Höhe auf Sockel: 47 cm.
Austrocknungsrisse.

Die Mumuye sind eine wenig bekannte ethnische Gruppe, sie wird auf etwa 400.000 Personen geschätzt. Aktuelles Wissen tendiert dazu zu bestätigen, dass diese Statuen eine sehr wichtige soziale Rolle innerhalb der Gemeinschaft spielten und in der Kommunikation mit den Toten und den Geistern, Wahrsagerei, zu Heilzwecken usw. verwendet wurden. Die ...

Große Kongo-Maske, aus dichtem Holz geschnitzt und mit verschiedenen Accessoires verziert. Das Gesicht mit realistischen Zügen bietet einen glasigen Look in Anlehnung an die medialen Fähigkeiten, die die Kongos dank halluzinogener Pflanzen zu bevorzugen glaubten. Der mit Nägeln besetzte Kopf erinnert an die vermittelnde Rolle der Nkisi-Schutzfetische. Polychrome Patina, Tonzuschläge, Bereibungen.
Diese vermittelnden Masken, die auch bei Initiationsprozessen vorhanden sind, wurden bei Heilritualen verwendet. Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen der heutigen Demokratischen Republik Kongo, Angola und Gabun nieder. Zwei Jahrhunderte später kamen die Portugiesen mit dem Kongo in Kontakt ...

Alltagsgegenstände in der afrikanischen Kunst .
Die Dan-Stammeskunst stellt auch Gebrauchs- und Prestigegegenstände her, darunter die berühmten geschnitzten Holzlöffel Wakemia, die bei festlichen Zeremonien verwendet und von den Dorfbewohnern einem besonders großzügigen und großzügigen Krankenhaus geschenkt werden. Die Frau wird es zum Servieren des Essens verwenden und es während der "Tänze der gastfreundlichen Frau" fröhlich schwingen. Der Löffel hat oft einen anthropomorphen Griff, in diesem Fall eine verlängerte weibliche Büste mit gebogenen, gebogenen Beinen. Das Cuilleron ist mit traditionellen Körpernarben verziert. Satinschwarze Patina. Fehlt am Rand.

Für den Dan von Côte d'Ivoire, auch Yacouba genannt, stehen sich zwei sehr unterschiedliche Universen gegenüber: ...

Sehr schematisch gestaltete Fruchtbarkeitsstatuette, deren Kopf je nach Region unterschiedlich aussieht. Es beschwört einen Geist herauf, mit dem eine Beziehung hergestellt wird. Die röhrenförmige Büste, die auf Höhe des Bauches leicht vorgewölbt ist, hat eine flache Brust. Der kantige, stilisierte Kopf erinnert an die weibliche Kammfrisur, die parallelen Einschnitte, die Skarifikationen und die Zöpfe der Volksgruppe. Schöne heterogene braune Patina, glänzend, stellenweise berieben. Minimale Rissbildung.
Der Gebrauch von Puppen durch junge afrikanische Frauen steht nicht ausschließlich im Initiationskontext. Wenn die Menstruation beginnt, gilt das Mädchen als potenzielle Mutter. In vielen Volksgruppen erfolgt die Suche nach Fruchtbarkeit dann durch Initiationsriten. Dann werden ...

Kleine stilisierte Figur, deren tonnenförmige Büste, die den Bogen der Stummelbeine überragt, die Arme in einem Dreieck angeordnet hat, ein häufiges Detail der Ubangian-Region. Die Funktionen dieser Statuetten sind vergleichbar mit denen der Ngbaka der Mani-Yanda-Gesellschaft, im Rahmen therapeutischer Riten oder zur Vorbereitung auf die Jagd. Braune Satinpatina. Kleine Risse, leichter Verlust.
Die Banda-Gruppe, Mbanza, Mabanja oder Banza, besteht aus etwa fünfzig Untergruppen, die im Sudan, im südlichen Tschad, in der Zentralafrikanischen Republik und im Nordwesten der Demokratischen Republik verstreut sind Kongo. Es hat verschiedene Initiationsvereine, die sich Geistern widmen, und verwendet Skulpturen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen Gruppen ...

Drei rechteckige Auswüchse erheben sich von der Spitze dieser Skulptur, die in flachen und kugelförmigen Volumen behandelt wurde und einen Charakter zeigt, der von surrealistischen Attributen flankiert wird. Samtige Patina, Erosionen.
Die Banda-Gruppe, die aus etwa fünfzig Untergruppen besteht, hat sich im Sudan, im südlichen Tschad, in der Zentralafrikanischen Republik und im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo zerstreut. Es hat verschiedene Initiationsvereine, die sich Geistern widmen, und verwendet Skulpturen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen Gruppen der Ubangui, Zande, Ngbandi, Ngbaka beeinflusst... Wie die Ngbaka greifen geschnitzte Bildnisse, die ein Paar, Seto und Nabo, darstellen, in die Anbetung ein, die den Vorfahren gewidmet ist. ...

Als Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen dem Nganga, dem Bildhauer und dem Kunden, war die Statuette mit Bishimba-Elementen beladen, die ihre Wirkung verstärken sollten. Es wurde bei diesem Beispiel oben am Kopf eingeführt, und Textilfragmente wurden um die Skulptur gebunden.
Rosabeige matte Patina, Bereibungen und Risse und Fehlstellen.
Der Fetisch Songye, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba ...

Besatzung bestehend aus mythischen Figuren, die mit den "nommos" in Verbindung gebracht werden, deren Boot die Form eines Krokodils annimmt. Diese imaginäre Welt, die den Legenden der Dogon-Schöpfung entstammt, inspiriert die Arbeit der Dogon-Handwerker. Grüngraue Patina.
Dogon-Schmiede bilden unter den Dogon eine endogene Kaste namens irim. Sie produzieren jetzt Waffen, Werkzeuge und arbeiten auch mit Holz. „Meister des Feuers“ werden in der Dogon-Kosmogonie mit den vom Gott Ama geschaffenen Urwesen „Nommo“ in Verbindung gebracht, sie sollen auch Verbrennungen heilen. Kleine Metallgegenstände, die im Wachsausschmelzverfahren hergestellt wurden, waren in der Region des Inneren Nigerdeltas weit verbreitet, wobei Kupfer durch den Transsahara-Handel dorthin gelangte. Ausgrabungen ...

Initiationsmaske der Lega oder Leka, deren Gesellschaft, die Bukota, die sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, das Äquivalent der Bwami-Vereinigung der Lega ist. Eine geflochtene Bastkordel hebt die ovale Form der Maske hervor, deren sehr nahe Augen eine von einer Rille gekreuzte Nase und asymmetrische Nasenlöcher überragen. Die breite Mündung, aus deren Ecken unterbrochene Linien aufsteigen, ist horizontal geteilt. Sternenmuster ergänzen die Stammesnarben.<

Die Leka-Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja ausgesetzt waren, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger Eingeweihter aufgestellt. Jede dieser Figuren hatte einen Namen und eine Bedeutung für ...

Als Amulett verwendet, dem apotropäische Tugenden zugeschrieben werden, stellt diese kleine Bronzeskulptur für die Sao einen Talisman dar, der sie vor dem Wahnsinn schützen soll. Es wird also dauerhaft getragen. Das Genie, das den Verrückten besessen hat, wird durch den Reiter repräsentiert, das Pferd repräsentiert das Opfer. Dieser Reiter, der einen Cheche trägt, reitet auf einem Pferd, das in diesen Regionen der Sahelzone ein seltenes Prestigeattribut war.
Die Sao, Vorfahren der Kotoko, wurden zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert in einem geografischen Gebiet gegründet, das sich über die Grenzen zwischen Tschad, Nordkamerun und Nigeria erstreckt. Sie ließen sich auf Hügeln nieder, die es ihnen ermöglichten, Eindringlinge abzuwehren. Die Sao, die aufeinanderfolgenden Angriffen ...

Afrikanische Stammeskunst und Ahnenschnitzereien für Fruchtbarkeits- und Heilungsrituale. Männliche Figur realistischer Art, deren Keloide auf der Brust gezeichnet sind. Diese Narben zeugen von den aufeinanderfolgenden Stadien der Initiation, denen ein Individuum unterzogen wurde. Manchmal mit Elfenbein oder Steingut besetzt, sind die mandelförmigen Augen mit Horn besetzt. Glatte Oberfläche, Mahagoni und schwarze Patina.
Die kleine Gruppe Babembé, Béembé, die auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ex. Brazzaville, gegründet wurde und nicht mit der Bembe-Gruppe des nördlichen Tanganinyika-Sees zu verwechseln ist, wurde von den Riten und der Kultur der Téké beeinflusst, insbesondere aber von der der Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo angesiedelten Béembé bildeten ...

Die Piktogramme der afrikanischen Téké-Masken aus Gabun bestehen auf Gegensätzen, die die Dualität im Universum symbolisieren: Ihre Oberfläche ist mit geometrischen Mustern verziert, die mit polychromen Pigmenten bemalt sind. Neben der Mondsymbolik verweisen diese Piktogramme auf regionale Körpernarben. Es ist eine Plankenmaske, die der Träger mit einem geflochtenen Band zwischen den Zähnen hält. Die Perforationen wurden zum Anbringen von Federn und Fasern verwendet, die die Harmonie des Kostüms vervollständigten.
Samtmatte Patina, körnige Kaolinreste.
Nur die Tsaayi unter den Téké-Untergruppen Gabuns stellten ab Mitte des 20. Jahrhunderts Holzmasken her. Sie wurden von Mitgliedern der geheimen männlichen Kidumu-Bruderschaft (Kidumu ist der Name der Gesellschaft, des Tanzes ...

Afrikanische Initiationsmaske, Mbuya, mit langen gekerbten Augenlidern, einer leicht nach oben gerichteten Nase und einem Mund, der scharfe Zähne zeigt. Oben ist ein Kopfschmuck aus Bast befestigt. Matte Patina, samtiges Burgunderbraun. Risse. Scherben.
Höhe auf Sockel: 42 cm.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die alle zehn Jahre hergestellten Mbuya-Masken eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, die ohne ihre Kostüme schwer zu unterscheiden sind, darunter der Chef ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese afrikanische Statue wird von verschiedenen Luba-Gesellschaften verwendet, allgemeiner von Mitgliedern der Bambuye-, Bakasandji- oder Batambwe-Gesellschaften. Auch die Mbudye-Wahrsager benutzten es. Es ging darum, individuell oder kollektiv, die Geister der Vorfahren durch Spezialisten zu konsultieren. Das Gesicht hat Ähnlichkeiten mit dem Songye, einem großen Kopf, der einen Hals überragt und eine Büste verlängert, auf der die Hände platziert sind. Die Stufenfrisur ist typisch für die Shankadi, eine Untergruppe der Luba. Der Unterkörper wird von einem an den Beinen angebrachten und verklebten Stoff verdeckt, dank einer krustigen Gebrauchs-Patina, leichte Gebrauchsabrieb. Laut P. Nooter stellten diese je nach Fall sitzenden ...

br>Afrikanische Chokwe pwo-Masken, unter den vielen akishi-Masken (singen: mukishi, Macht anzeigend) der afrikanischen Chokwe-Stammeskunst, sind ausschließlich weiblich Darstellungen, die von Accessoires und Pracht begleitet wurden. Zusammen mit ihren männlichen Gegenstücken, den Cihongo , erkennbar an ihrem großen Kopfschmuck in Form eines Tellers, müssen die Pwo der Gemeinschaft Fruchtbarkeit und Wohlstand bringen. Die charakteristischen Muster auf der Stirn und manchmal auf den Wangenknochen sind Teil des ästhetischen Kanons der Chokwe, dienten aber auch als öffentliche Kennzeichen ethnischer Identität. Dieses wiederkehrende kreuzförmige Frontalmotiv hätte auch eine kosmogonische Bedeutung. Diese weiblichen Masken, die immer von Eingeweihten höheren Ranges getragen wurden, waren ...