Galerie Afrikanische Kunst

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst In Togo sind afrikanische Fetische je nach den Absichten ihres Besitzers Teil wohltuender oder böser Rituale. Hexendoktoren folgen dem Fa-Wahrsagungsritual unter Verwendung von Palmnüssen und stellen sie auf Bestellung her, um ihnen schützende und medizinische Eigenschaften zu verleihen, bieten aber auch klassischere, gebrauchsfertige Versionen an. Die Ewe, oft mit den Minas verwechselt, sind die größte ethnische Gruppe in Togo. Als Minderheiten kommen sie auch in Ghana, Benin, der Elfenbeinküste und Nigeria vor. Laut Hélène Joubert sind die Kulte der Yoruba-Götter, der Orisha, und die der Vodou-Götter, Vodun, sowie ihre religiöse Struktur in vielerlei Hinsicht vergleichbar. Sklaven aus verschiedenen Kulturen exportierten ihre Praktiken ...

Ehemalige Sammlung afrikanischer Kunst Afrikanische Bronzeveredelt, Objekt der Neugier, dieser Topf muss medizinische Präparate sammeln, die nach dem Rat von Ältesten entworfen wurden, die in die Wissenschaft der Bäume eingeweiht wurden, sonst wird „Jiridon“ überwunden von einer Ahnenfigur. Die Wände sind mit allegorischen Dekorationsmotiven wie Wellenfriesen und mythologischen Motiven verziert. Schwarzbraune Patina, leichte Chips.
Die Dogon sind ein Volk, das für seine Kosmogonie, seine Esoterik, seine Mythen und Legenden bekannt ist. Ihre Bevölkerung wird auf etwa 300.000 Seelen geschätzt, die südwestlich des Nigerbogens in der Region Mopti in Mali (Bandiagara, Koro, Banka), in der Nähe von Douentza und einem Teil des nördlichen Burkina (nordwestlich von Ouahigouya) leben. Die ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanische Stammeskunst Afrikanische Masken Kwele aus Gabun bieten ein kleines konkaves Gesicht, dessen Reliefs aus faltigen, mandelförmigen Augen und einer dreieckigen Nase bestehen. Der Mund ist im Allgemeinen in der Kieferlinie verborgen und wird als dünner Einschnitt definiert. Abhängig vom Vorhandensein von Hörnern und ihrer Anordnung werden die Masken pipibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“.

Samtig matte Patina. Erosionen und Risse.
Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes übernommenen Kult namens ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Diese afrikanische Puppe, die mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wird, symbolisiert das Eheversprechen und das Kind, das aus dieser Verbindung geboren wird. Es ist der Verlobte, der es herstellt und mit zahlreichen Gimmicks, Perlen, Textilien, Muscheln, Leder und Talismane verziert, bevor er es der jungen Frau anbietet. Die Kirdi oder „Heiden“, wie islamisierte Völker sie nennen, sind im hohen Norden Kameruns, an der Grenze zu Nigeria, ansässig. Dazu gehören die Matakam, Kapsiki, Margui, Mofou, Massa, Toupouri, Fali, Namchi, Bata, Do ayo... Sie leben von der Landwirtschaft, Fischerei und Viehzucht.
Bei den Fali wird der Ahnenkult durch die große Bedeutung verdeutlicht, die den Schädeln der Verstorbenen beigemessen wird, weil dort ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Meistens trägt diese Art von afrikanischer Statue einen Kopfschmuck mit hohen Hörnern und komplexen Elementen und zeigt eine Figur, die auf einem Hocker sitzt. Metall ersetzt hier die Unterarme. Matte dunkle Patina. Austrocknungsrisse.
In der südlichen Nigerdelta-Region Nigerias ist der Ikenga ein persönlicher Altar eines Mannes. Es ist das Symbol für Leistung und persönlichen Erfolg (okpossi), die Darstellung seines Schutzgeistes (Chi, Lebensenergie) sowie der Empfänger von Opfern, die regelmäßig oder vor der Durchführung einer wichtigen Handlung dargebracht werden (am häufigsten für Ifejioku, Göttlichkeit). der Yamswurzel oder Ale, der Göttin der Erde). Darüber hinaus bezieht sich ike, „Kraft“, auf die Kraft, die die rechte Hand bei ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
In der afrikanischen Kunst waren Statuetten Lega Teil einer Reihe, die bei der Einweihung in die Bwami-Gesellschaft verwendet wurde. Der Lehrer führte den Aspiranten dorthin, wo afrikanische Lega-Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch aufmerksame Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Objekte erraten, auf die sich größtenteils wahre Metaphern bezogen Sprichwörter und Sprüche. Dicke, goldbeige, rissige Patina. Erosionen.
Innerhalb der Léga organisierte die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im ...

Agogo-Zeremonienglocke der Firma Ogboni, begleitet von ihrem Schlägel. Die Yoruba schätzten Metalle, hauptsächlich Eisen, die Vorstellungen von Moral und Gerechtigkeit in Bezug auf den Gott Ogun hervorriefen.
Unregelmäßige körnige Patina. Mängel und Erosionen. Die Yoruba-Gesellschaft hat mehrere Verbände, deren Rollen unterschiedlich sind. Während die männliche Gesellschaft der Egbe soziale Normen stärkt, vereint die Aro die Bauern. Das Gelede verfolgt eher esoterische und religiöse Ziele. Die angesehenen Persönlichkeiten kommen in einer Gesellschaft namens Esusu zusammen. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Dank ihrer Kontakte zu den Portugiesen importierten ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst Mit einer schwarzen Patina überzogen, vereint diese eher ungewöhnliche Senoufo-Maske mehrere Gesichter. „Kpélié“ bedeutet „springende Maske“ und wird auch bei Einweihungen getragen, die symbolisch einen Tod und eine darauffolgende Wiedergeburt markieren. Fehlen und Abschürfungen.
Afrikanische Sénufo-Masken werden von männlichen Mitgliedern der Poro-Gesellschaft getragen, einer Institution, die das politische und wirtschaftliche Leben kontrolliert. Sie werden im heiligen Bereich namens Sezang aufbewahrt, um sie vor den Blicken der Uneingeweihten zu schützen. Ihre Funktion besteht darin, die Ältesten zu ehren oder sogar bei Beerdigungen aufzutreten. Anthropomorphe Masken sollten vor allem den Geist des Verstorbenen von seinem ...

Ehemalige französische Sammlung von Stammeskunst.

Innerhalb der Gruppe namens Shira wurden die Lumbu Loumbu, Balumbu, Bantu-Ursprung und aus dem Kongo-Königreich stammend, gegründet Sie leben im Küstenteil Gabuns und in der Republik Kongo im mittleren Ogooue. Diese weiß getünchte Maske, die wegen ihrer glasbesetzten Augen selten ist, wurde bei Initiationszeremonien verwendet. Bei den Lumbu ist der boyo ein lokales Äquivalent des mwiri: Er war für die Aufrechterhaltung der Ordnung und „den Gehorsam der Frauen“ verantwortlich. Er manifestierte sich vor allem nachts durch die Stimme eines Mirliton und verlangte von den Frauen Fisch und Palmwein, manchmal auch Matten oder Lendenschurz.
Matte Patina abgerieben, fehlt.
„Punnu“. L. Perrois und C. Grand-Dufay; „Kunst und ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst Diese auf einem Hocker sitzende afrikanische Statue gehört zu einem Gwan-Fruchtbarkeitskult, der mit dem Djo oder Do in Verbindung steht und in Zentralmali weit verbreitet ist. Diese Art von Statue, die lange Zeit als „Königin“ bezeichnet wurde, nahm alle sieben Jahre an Zeremonien teil, bei denen sie kinderlosen Frauen überreicht wurde. Letzterer wusch die Skulpturen und salbte sie dann mit Shea.
Körnige Ritualpatina, Austrocknungsrisse. Die Bambara in Zentral- und Südmali gehören wie die Soninke und die Malinke zur großen Mande-Gruppe. Sie glauben an die Existenz eines Schöpfergottes, allgemein Ngala genannt, der die Ordnung des Universums aufrechterhält. Seine Existenz koexistiert mit einem anderen androgynen Gott namens Faro, der den ...

Belgische Sammlung.
Afrikanische Kunst Lega und Einführungsmaterialien.
Afrikanische Stammesskulptur Sakimatwematwe (Mehrköpfe), die einem Eingeweihten von Bwami gehört, neben vielen anderen, die während der Einweihungen verwendet wurden. Der Lehrer führte den Aspiranten zu einem Ort, an dem Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Metaphern erraten, wobei sich letztere größtenteils auf Sprichwörter und Redewendungen bezogen. Matte leichte Patina, Erosionen.br /> In Anlehnung an ein Lega-Sprichwort mit zwei oder mehr Köpfen würde diese Statuette immer die Notwendigkeit einer globalen Sicht auf die Ereignisse und damit die Besonnenheit, Weisheit und ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Mit einem gedrungenen Körperbau um eine konkave, durch eine Öffnung ausgehöhlte Büste weist diese afrikanische Statue, die einen Vorfahren darstellt, auch zoomorphe Eigenschaften auf. Lokal körnige matte Patina, dezente rote Ocker-Highlights.
Trotz ihrer geringen Zahl sind die dreißigtausend Mambila (oder Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (die „Männer“, auf Fulani) Sie ließen sich im Nordwesten Kameruns nieder und schufen eine große Anzahl von Masken und Statuen, die leicht an ihren herzförmigen Gesichtern zu erkennen sind. Obwohl die Mambila an einen Schöpfergott namens Chang oder Nama glauben, verehren sie nur ihre Vorfahren. Ihre Anführer wurden wie Weizen in Getreidespeichern begraben, ...

traditionelle Möbel in afrikanischer Kunst. Gurunsi-Hocker aus Burkina Faso, dessen geschwungene, längliche Platte auf drei massiven Beinen ruht. Seine sehr nüchterne Verzierung besteht aus einem kreisförmigen Motiv auf einem Fuß. Goldene Patina, glänzend auf der Sitzfläche, mit Trocknung. Dieser afrikanische Sitz ist in Bezug auf den sozialen Rang das wichtigste Element afrikanischer Möbel und eignet sich ebenso wie die afrikanische Kopfstütze auf keinen Fall.

Diese Art von Objekten, ein Werkzeug und sowohl eine zeremonielle als auch eine Kriegswaffe, wurde im Rahmen von Zeremonien und rituellen Tänzen geschwungen. Das Beil hat einen erodierten Griff mit glänzender Patina. Seine Originalität ist seine Doppelklinge, deren Funktion uns unbekannt ist. Erosionen.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Die Chokwé hatten keine zentralisierte Macht, sondern große Häuptlingstümer. Sie waren es, die Künstler anzogen, die ihr Know-how in den exklusiven Dienst des Hofes stellen wollten. Die Künstler schufen so viele unterschiedliche Stücke und von solcher Qualität, dass der Lunda-Hof nur sie ...

Minimalismus für diese afrikanische Maske, die Dogon mit dem Affen in Verbindung bringt. Die Augenhöhlen werden von einem V-förmigen Kamm eingerahmt, der sich unterhalb des Nasenrückens erstreckt und den Mund verdeckt. Die runden Ohren sitzen hoch am Schädel. Risse und Erosionen durch Gebrauch.
Mehr als achtzig Arten von Dogon-Masken wurden aufgelistet, von denen die meisten von beschnittenen Eingeweihten der Awa-Gesellschaft bei Begräbniszeremonien getragen wurden. Die Awa bezeichnet die Masken, ihre Kostüme und alle Dogons im Dienst der Masken. Das „Nyama“, die Lebenskraft der Maske, wird durch verschiedene Rituale aktiviert, um das volle magische Potenzial des Objekts zu entfalten. Die Ko-Maske der Dogon ist eine von drei Arten von Affenmasken: Dege zeigt einen Pavian ...

Fetisch-Skulptur nkishi (Pl. mankishi) schützend, mit einem zentralen Fuß, der Miniaturfiguren von Kifwebe-Masken vereint. In dem Objekt war die Bishimba, die magische Ladung, untergebracht. Samtige schwarze Patina. Leichte Mängel, Austrocknungsrisse.

Diese Schutzfetische für das Zuhause gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, während die kleineren Figuren einer Einzelperson oder einer Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie ...

Unter den afrikanischen Masken der Mbuya-Initiation bildet diese Maske, die mit einem Besatz erweitert wurde, der eine geflochtene Frisur simuliert, eine der Varianten der Pota-Maske der zentralen Pende. Braune Patina mit Resten von Kaolin und ockerfarbenen Pigmenten. Abschürfungen, Austrocknungsrisse. Höhe auf Sockel: 75 cm.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen Menschen an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die alle zehn Jahre hergestellten realistischen Mbuya-Masken eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, die ohne ...

Alter Getreidestößel, dessen Zentrum mit zwei Gesichtern geschnitzt ist. Einer von ihnen streckt die Zunge heraus, eine Geste mit symbolischer Konnotation in Ritualen gegen die Hexerei.Glatte und glänzende honigfarbene Patina. Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Dondo/Kamba, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Aus vergleichbaren Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Weltanschauung entsprachen. Ihre realistischen Masken nahmen an Initiationszeremonien und Beerdigungen von Persönlichkeiten teil, und ihre ...

Untersetzt, getragen von großen Füßen, bietet diese skulptierte Figur einen großen Kopf, der einer Helmmaske ähnelt. Bei den benachbarten Kongo-Clans erinnert die nackte, hockende Haltung, sondama, an Notmaßnahmen und greift Feinde auf übernatürliche Weise an. Auch die Hungaan, gemischt mit den Mbala, schnitzen ähnliche Figuren. Die Kopfbedeckung weist große Ähnlichkeiten mit der Mukote-Kopfbedeckung auf, die unter den westlichen Pende, mit denen die Mbala gemeinsame Mukanda-Beschneidungsrituale teilten, zu einem Symbol des Kampfes wurde gegen die Kolonialisierung im frühen 20. Jahrhundert
Ikonische Pindi-Schnitzereien wurden Häuptling Mbala während seiner Inthronisation zugeschrieben. Nach einem mehrtägigen Rückzug wurden ihm die königlichen Insignien und Amuletts zugeschrieben, die ...

Ein Schnabel streckt diese afrikanische Maske der Dan Yacouba vom Ufer des Cavally River, zwischen Côte d'Ivoire und Liberia. Dieser lange gebogene Schnabel, verbunden mit einer Maske, die ein menschliches Gesicht darstellt, würde sich auf den Turaco, den König der Tiere, beziehen. Der sehr dichte Kopfschmuck besteht aus mehreren Zöpfen.
Glanzpatina, kleine Unfälle.
Schnabelende erodiert.
Die Dan-Populationen im Norden, bekannt als Yacouba von Côte d'Ivoire und Maou von Touba (Maouka), und die im Nordosten von Nachdem Liberia sie von den benachbarten Mandé-Leuten ausgeliehen hat, verwendet sie sie in den geheimen männlichen Zeremonien, von denen die Koma der Maou Guerze von Liberia nenne es Nyomu . Für einige Autoren erschien es während der Poro-Feierlichkeiten.

Sammlung afrikanischer Kunst Amadeo Plaza Garcés.
Bei den Asante, Ahanti, der ethnischen Gruppe Ghanas (ehemalige „Goldküste“), werden die fünfsäuligen Fundamente asesedwa (dwa) genannt. Die Form dieser Version greift jedoch die des Hockers des Adinkra-Gwa-Häuptlings auf, der vom Omanhéné, dem Häuptling der Adinkra-Region, verwendet wurde.
Jedes Familienoberhaupt hatte einen Hocker, Frauen benutzten eine kleinere Version. Heutzutage verwendet es jeder ohne Unterschied. Leichte Patina, Erosionen und Chips durch den Gebrauch. Zündete. : „Sitze Schwarzafrikas aus dem Barbier-Mueller-Museum“ hrsg. 5Kontinente