Galerie Afrikanische Kunst

Diese qualitativ hochwertig ausgeführte afrikanische Maske Dan namens Déanglé bietet ein feines Gesicht, bei dem der Mund, balanciert durch eine geschwungene Nase, das hervorstechende Element bildet. Eine aufwändige Flechtfrisur konturiert Stirn und Schläfen.
Körnige schwarze Patina.

Höhe auf Sockel: 36 cm.
Die Dan leben in der westlichen Côte d'Ivoire, aber auch in Liberia. Sie werden auch Yacouba genannt und haben eine mächtige Initiationsgesellschaft, die des Leoparden. Die Dan-Masken in verschiedenen Designs treten im Allgemeinen bei sehr theatralischen Unterhaltungspartys auf, bei denen Frauen eine vorherrschende Rolle spielen. Die sogenannte "spöttische" Maske namens Déanglé definiert ein Ideal von Schönheit und Wohlwollen, da sie zu Ehren der jungen ...

Die Songye-Stammesmaske mit dem Namen Kifwebe oder "Holzmaske" (Plural Bifwebe) erweckt einen intensiven visuellen Effekt. Der Begriff Kifwebe bezeichnet die Maske, den Maskenbund und den Maskenträger des männlichen Geheimbundes bwadi bwa kifwebe, der die soziale Kontrolle gewährleistete. Fehlstellen und Trockenrisse, matte Patina.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba in Katanga und Kasaï niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die Wahrsagerei, die in ihrer Gesellschaft sehr präsent ist, ermöglichte es, Zauberer zu entdecken und die Ursachen des Unglücks aufzuklären, das einzelne Menschen traf. Die maskierten Auftritte ...

Arm- oder Fußkettchen, die von den Jonga- und Hamba-Gruppen im Kongo Kinshasa um die 1950er Jahre zur Zahlung der Mitgift verwendet wurden. ("Die perfekte Form" R. Ballarini, S. 291) Angepasster Sockel auf Anfrage.
In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt. Gehandelt wurde mit Kaurischnecken, Perlen, Rindern, Kolanüssen, aber auch mit Metallen, insbesondere Eisen. Diese primitiven Währungen wurden während des kommerziellen und gesellschaftlichen Austauschs verwendet, insbesondere als Mitgift, konnten aber auch Objekte für Paraden oder Wurfwaffen sein. In Sierra Leone wurden Waren gegen Barriferri-Eisenbarren bewertet. 1556 stellte der Afrikaner in Djenné Jean-Léon fest, dass die Bevölkerung Eisen verwendete, um "Dinge von geringem Wert" zu bezahlen. Der König ...

Es war während eines schwierigen Palavers, dass diese Art von dunkler Maske eingriff. Diese Bürgerwehrmaske tanzte während des Ikwara-Tanzes. Die besonders aufwändige Modellierung des Gesichts verleiht dieser Skulptur einen raffinierten Realismus. Das Gesicht, gekrönt von einer einzigen gewölbten Schale, die mit kleinen Steppdecken verlängert ist, wird durch eine Jugularmatte hervorgehoben. Dunkle Abrieb-Patina, dezente rötliche Reflexe.
Die weißen Masken von Gabun, itengi, (pl. bitengi) wurden mit den verschiedenen Geheimbünden Gabuns in Verbindung gebracht, darunter die Bwiti, Bwete und die Mwiri< /i> i> ("führen"), wobei letzteres über mehrere Initiationsebenen verteilt war, denen alle Punu-Männer angehörten und deren Emblem der Kaiman war. Im Gegensatz zu den Tsogo verwendeten ...

Ein emblematischer Kopf der Kifwebe-Maske, kunstvoll geformt, stützt die Oberseite dieser Nackenstütze. Diese Art von Maske, die mit der Bwadi Bwa Kifwebe-Gesellschaft verbunden ist, wird bei Initiationen mit einem langen Kostüm und einem Bart aus Naturfasern getragen. Als Kissen verwendet, um die kapillaren Anordnungen des Benutzers zu bewahren, bildet die afrikanische Nackenstütze ein Stammesobjekt, das mit verschiedenen Ikonographien geschmückt ist, die spirituelle Kräfte verkörpern, von denen angenommen wird, dass sie Träume beeinflussen.

Glänzende Patina, Trockenrisse.
Die Songye stammten aus der Shaba-Region in der Demokratischen Republik Kongo und ließen sich zwischen dem Lualaba-Fluss und dem Sankuru-Fluss inmitten von Savanne und Wäldern nieder. Sie werden von den ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Bei den Kongo-Häuptlingen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts nahm das Kruzifix unter den hauptsächlichen Insignien den Platz eines Symbols der Macht der Autorität ein. Eine Zeremonie während der Einsetzung des Häuptlings erforderte, dass der zukünftige Herrscher während eines kodifizierten Rituals aus den Händen eines Würdenträgers ein Nkangi Kiditu erhielt. Dieses Machtabzeichen, inspiriert von alten christlichen Kruzifixen, die im 16. Jahrhundert von den Portugiesen importiert wurden, könnte auch eine therapeutische Funktion haben und neben verschiedenen Verwendungszwecken bei Begräbniszeremonien geschwungen werden, bei denen das Objekt Trankopfern ausgesetzt wurde oder Palmwein. Das Kreuz ist kein spezifisches Motiv der ...

Relativ seltene Figur, deren stilisierte Züge in Flachreliefs auf der schrägen Gesichtsebene gezeichnet sind und deren reduzierte Gliedmaßen sich im Halbkreis um die konkave Büste biegen, die den Nabel antreibt. Fischgrätenmuster säumen Gesicht und Brust. Körnige Patina mit ockerfarbenen Einlagen.
Das Volk der Tikar bewohnt den westlichen Teil von Zentralkamerun, der sich im dichten Sekundärwald mittlerer Höhe entlang des Mbam befindet. Innerhalb dieses Ökotons bildet die "Tikar-Ebene" (die ihren Namen von ihren Bewohnern hat) eine Senke, die sich nach Westen bzw. Norden zum Mbam-Massiv (und seinen Nebenflüssen Mapé und Kim) und zu den ersten Ausläufern des Adamaoua-Plateaus neigt . Die Struktur des Königreichs besteht aus einem großen Häuptlingstum, das in Quartiere unterteilt ...

Eine Maske mit vollen Wangen, weit gesenkten Augenlidern, Seitenflügeln, die an Federn erinnern, verlängert durch einen gebogenen, zweigeteilten Schnabel. Der Kiefer ist artikuliert und durch Schnüre fixiert. Zweifarbige Patina, minimale Risse.
Die Ogoni leben an den Küsten Nigerias, nahe der Mündung des Cross-River, südlich des Igbo und westlich des Ibibio. Ihre Schnitzereien variieren von Dorf zu Dorf, sind aber hauptsächlich für ihre Klappkiefermasken bekannt, wie einige Ekpo Ibibio-Masken. Ihre Masken wurden normalerweise bei Beerdigungen, Pflanz- und Erntefesten getragen, aber neuerdings auch, um hohe Gäste willkommen zu heißen. Die mit der Feier karikpo verbundenen akrobatischen Vorführungen, die von der Trommel kere karikpo begleitet wurden, waren auch eine Gelegenheit, ...

Diese afrikanische Maske wird bei den Initiationsriten der Bwami-Gesellschaft verwendet. Diese steht sowohl Männern als auch Frauen offen. Das Überschreiten eines Ranges zeigte den Erwerb einer bestimmten individuellen Weisheit und Moral an. Abgeschliffene zweifarbige Patina. Kaolinrückstände. Scherben.
Höhe auf Sockel: 49 cm.
Innerhalb der Léga organisierte die Bwami-Gesellschaft, offen für Männer und Frauen, das soziale und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Flusses Lualaba in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Soziale Anerkennung und Autorität mussten auch individuell erworben werden: Der Häuptling verdankte seine ...

Figur bemerkenswert durch ihre gestreckten Formen, entlang denen lange, schlanke Arme verlaufen. Der Hals bietet eine Wendung und lenkt den Blick über die Schulter. Einige anatomische Details beleben die röhrenförmige Büste. Die Skulptur könnte die Spitze eines Stocks bilden.
Trockene dunkle Patina, Abdruck von lokal agglomerierten schwärzlichen Rückständen.
Austrocknungsrisse. Lücken und Erosionen.
Meist im Auftrag einer Familie geschnitzt, können Dogon-Statuen auch Gegenstand der Verehrung der ganzen Gemeinde sein, wenn sie beispielsweise an die Gründung des Dorfes erinnern. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, ...

Übliches Objekt vom Mumuye-Typ, bestehend aus einer Tafel mit einem figurativen Motiv, die eine Grundlage für die Weissagung bildet. Der Kopf bietet traditionelle Mumuye-Kriterien: zusammenfassende Merkmale, die von großen abstehenden Ohren eingerahmt werden. Das hintere Gesicht ist erodiert. br />Die Platte ist durch eine Bastschnur mit einem anthropomorphen Griffel verbunden.
Höhe auf Sockel: 47 cm.
Austrocknungsrisse.

Die Mumuye sind eine wenig bekannte ethnische Gruppe, sie wird auf etwa 400.000 Personen geschätzt. Aktuelles Wissen tendiert dazu zu bestätigen, dass diese Statuen eine sehr wichtige soziale Rolle innerhalb der Gemeinschaft spielten und in der Kommunikation mit den Toten und den Geistern, Wahrsagerei, zu Heilzwecken usw. verwendet wurden. Die ...

Unter den Ashanti und Fantis in Ghana verwendet, sind afrikanische Puppenstatuetten Akuaba (Plural Akua'mma) Amulette, die von Ashanti-Frauen verwendet werden, um die Fruchtbarkeit zu fördern. Sie sind dank ihrer stilisierten Erscheinung leicht zu erkennen. Ihr flacher und runder Kopf hat eine hohe Stirn, die den oberen Teil einnimmt, die Gesichtszüge sind im Allgemeinen im unteren Drittel des Kopfes gezeichnet. Der oft beringte Hals ist ein Zeichen der Schönheit und symbolisiert auch Wohlstand.
Schwarze Patina, Abschürfungen.
Auf dem Rücken von Frauen getragen, werden diese Statuen auch von verschiedenen Riten begleitet, wie der Einnahme eines Tranks oder der Platzierung des Objekts auf dem Familienaltar. Nach der Geburt des Kindes wird die Skulptur als Spielzeug ...

Afrikanische Maske in Miniaturausführung, ausgestattet mit großen Arkaden, die mit Öffnungen durchbohrt sind, die nach Ansicht einiger Autoren Pockennarben darstellen würden. In der Hand gehalten oder als Talisman aufbewahrt, spielte diese Art von reduzierter Maske ihre Rolle bei Beschneidungsritualen und bei Beerdigungen von Würdenträgern. Schwarze Satinpatina, minimale Bereibungen.
Höhe auf Sockel: 21 cm.
Lulua ist ein Oberbegriff, der sich auf eine große Anzahl heterogener Völker bezieht, die in der Region nahe des Lulua-Flusses zwischen den Flüssen Kasaï und Sankuru leben. Die Lulua wanderten im 18. Jahrhundert aus Westafrika ein und ließen sich im südlichen Teil der Demokratischen Republik Kongo (ehemals Zaire) nieder. 1875 führte König Lulua, Kalambam, neue soziale ...

Die Matakam, auch Mafa genannt, bilden eine Population in Zentralafrika, die vor allem im äußersten Norden Kameruns und auch in Nigeria vorkommt.
In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt, sondern mit Kaurischnecken, Perlen, Rindern, Kolanüssen, aber auch mit Metallen, insbesondere Eisen. Diese primitiven Währungen wurden während des kommerziellen und gesellschaftlichen Austauschs verwendet, insbesondere als Mitgift, konnten aber auch Objekte für Paraden oder Wurfwaffen sein.

Als Amulett verwendet, dem apotropäische Tugenden zugeschrieben werden, stellt diese kleine Bronzeskulptur für die Sao einen Talisman dar, der sie vor dem Wahnsinn schützen soll. Es wird also dauerhaft getragen. Das Genie, das den Verrückten besessen hat, wird durch den Reiter repräsentiert, das Pferd repräsentiert das Opfer. Dieser Reiter, der einen Cheche trägt, reitet auf einem Pferd, das in diesen Regionen der Sahelzone ein seltenes Prestigeattribut war.
Die Sao, Vorfahren der Kotoko, wurden zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert in einem geografischen Gebiet gegründet, das sich über die Grenzen zwischen Tschad, Nordkamerun und Nigeria erstreckt. Sie ließen sich auf Hügeln nieder, die es ihnen ermöglichten, Eindringlinge abzuwehren. Die Sao, die aufeinanderfolgenden Angriffen ...

Afrikanische Kunst Zulu.
Dieser mit einem Griff versehene Zulu-Tanzschild bietet eine geometrische, geradlinige Form. Die Oberfläche ist mit parallelen Streifen in Duoton ausgehöhlt.
Während des 19. Jahrhunderts schlossen sich Stämme zu einer Gruppe namens Zulu zusammen, deren örtliche Häuptlinge, angeführt vom König, Iduma genannt werden. Ihre Gesellschaft ist die von Kriegern, die in Altersgruppen organisiert sind. 1884 wurden sie von den Engländern annektiert. Die Zulus sind geschickt in der Herstellung von Ornamenten und arbeiten mit Leder, Metall und Keramik und fügen Federn und Perlen hinzu.
Matte Patina, kleinere Bereibungen.

Große Kongo-Maske, aus dichtem Holz geschnitzt und mit verschiedenen Accessoires verziert. Das Gesicht mit realistischen Zügen bietet einen glasigen Look in Anlehnung an die medialen Fähigkeiten, die die Kongos dank halluzinogener Pflanzen zu bevorzugen glaubten. Der mit Nägeln besetzte Kopf erinnert an die vermittelnde Rolle der Nkisi-Schutzfetische. Polychrome Patina, Tonzuschläge, Bereibungen.
Diese vermittelnden Masken, die auch bei Initiationsprozessen vorhanden sind, wurden bei Heilritualen verwendet. Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen der heutigen Demokratischen Republik Kongo, Angola und Gabun nieder. Zwei Jahrhunderte später kamen die Portugiesen mit dem Kongo in Kontakt ...

Diese afrikanische Maske ist ein Attribut des Nganga, Priester-Sehers, und bietet ausgehöhlte Schüler, die die medialen Fähigkeiten betonen, von denen die Kongo glaubten, dass sie sie durch die Einnahme halluzinogener Substanzen begünstigten. Diese Art von Maske wurde ngobudi genannt, in Anlehnung an etwas Schreckliches, Schreckliches. Matter Patina-Abrieb, Indigo-Highlights, Erosionen.
Diese vermittelnden Masken, die auch bei Initiationsprozessen vorhanden sind, wurden von Hexendoktoren bei Heilritualen verwendet. Gleichzeitig dienten sie auch dazu, Personen zu identifizieren, die durch ihr Handeln die Harmonie der Gemeinschaft stören könnten. Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen ...

Späte Skulptur des Edo-Typs aus Bronzelegierung. Es zeigt einen sitzenden Würdenträger, der den Oba Ewuakpe darstellen könnte, der gezwungen wurde, einen europäischen Helm zu tragen, nachdem er aufgrund einer Rebellion seiner Vorrechte beraubt worden war. Schwarze Abriebpatina.
Vor der Zerstörung des Palastes des Königreichs Benin im Jahr 1897 wurde der göttliche Charakter der Könige, der Oba, durch mehrere Werke illustriert, die ihre Macht feiern. Kriegsszenen wurden auf Erzähltafeln in Bronze reproduziert und an den Wänden angebracht. Prächtige Bronzealtäre, Gedenkfiguren verstorbener Häuptlinge, schwere Armreifen, Fußkettchen und Rekaden wurden in vielen Gießereien im Wachsausschmelzverfahren in großen Mengen hergestellt. Die zahlreichen Messingköpfe und Statuen, die von den ...

Eine bemerkenswert raffinierte Maske, die in Bereiche mit kontrastierenden Farben unterteilt ist, auf denen dezente Linien ein menschliches Gesicht anzeigen. Die schwarz unterstrichenen Augenbrauenkämme, scharf auf der hellen Kaolinpatina oder mit Padouk-Rinde gefärbt, bilden ein gemeinsames Element der Fang-, Pové-, Kwélé- und Tsogho-Gruppen. Die Obamba-Maske und die Adouma-Mvudi-Maske sehen ähnlich aus.
Samtmatte Patina, Erosionen.
Die Mahongwe, Obamba, Shamayé und Sango bilden mit den Kota eine Gruppe mit ähnlichen Riten und Gesellschaft. Im östlichen Teil von Gabun leben sie zwischen den Wäldern. Einige überquerten die Grenze zum Kongo, nachdem sie die Quellen des Ogooué hinaufgestiegen waren.

Puppenskulptur, die im vierten Initiationsrang der Bamana Koré-Gesellschaft, Bambara, beteiligt ist, dieser Stock wird wie die Pferdemaske Kore Duga oder der Kore-Geierb> genannt. Der Name der Maske bezieht sich auf das satirische Verhalten des Tänzer-Narren, der während seiner Darbietung auf dem Stock sitzt. Es hat verschiedene Objekte, die mit dem Wissen der Koré, der letzten Initiationsgesellschaft der Bamana, verbunden sind. Der Griff hat eine flache, leicht gebogene Sitzfläche und wird durch einen plastisch geformten Kopf verlängert.
Schwarz geölte, samtige Patina, kleinere Bereibungen und Erosionen, Risse.