Galerie Afrikanische Kunst

Relativ seltene Figur, deren stilisierte Züge in Flachreliefs auf der schrägen Gesichtsebene gezeichnet sind und deren reduzierte Gliedmaßen sich im Halbkreis um die konkave Büste biegen, die den Nabel antreibt. Fischgrätenmuster säumen Gesicht und Brust. Körnige Patina mit ockerfarbenen Einlagen.
Das Volk der Tikar bewohnt den westlichen Teil von Zentralkamerun, der sich im dichten Sekundärwald mittlerer Höhe entlang des Mbam befindet. Innerhalb dieses Ökotons bildet die "Tikar-Ebene" (die ihren Namen von ihren Bewohnern hat) eine Senke, die sich nach Westen bzw. Norden zum Mbam-Massiv (und seinen Nebenflüssen Mapé und Kim) und zu den ersten Ausläufern des Adamaoua-Plateaus neigt . Die Struktur des Königreichs besteht aus einem großen Häuptlingstum, das in Quartiere unterteilt ...

Figur bemerkenswert durch ihre gestreckten Formen, entlang denen lange, schlanke Arme verlaufen. Der Hals bietet eine Wendung und lenkt den Blick über die Schulter. Einige anatomische Details beleben die röhrenförmige Büste. Die Skulptur könnte die Spitze eines Stocks bilden.
Trockene dunkle Patina, Abdruck von lokal agglomerierten schwärzlichen Rückständen.
Austrocknungsrisse. Lücken und Erosionen.
Meist im Auftrag einer Familie geschnitzt, können Dogon-Statuen auch Gegenstand der Verehrung der ganzen Gemeinde sein, wenn sie beispielsweise an die Gründung des Dorfes erinnern. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, ...

Späte Skulptur des Edo-Typs aus Bronzelegierung. Es zeigt einen sitzenden Würdenträger, der den Oba Ewuakpe darstellen könnte, der gezwungen wurde, einen europäischen Helm zu tragen, nachdem er aufgrund einer Rebellion seiner Vorrechte beraubt worden war. Schwarze Abriebpatina.
Vor der Zerstörung des Palastes des Königreichs Benin im Jahr 1897 wurde der göttliche Charakter der Könige, der Oba, durch mehrere Werke illustriert, die ihre Macht feiern. Kriegsszenen wurden auf Erzähltafeln in Bronze reproduziert und an den Wänden angebracht. Prächtige Bronzealtäre, Gedenkfiguren verstorbener Häuptlinge, schwere Armreifen, Fußkettchen und Rekaden wurden in vielen Gießereien im Wachsausschmelzverfahren in großen Mengen hergestellt. Die zahlreichen Messingköpfe und Statuen, die von den ...

Neuerdings sind die Puppen der Namji oder Dowayo bekannt geworden, im Norden Kameruns lebende Völker der Berganimisten. Diese Bildnisse stellen den menschlichen Körper in stilisierten Elementarformen dar. Der Nabel der röhrenförmigen Büste ist hier mit einer Kauri besetzt, die in der Mitte einer Tasse liegt, die mit einer roten Baumwollkordel unterlegt ist. Als Verlängerung eines gestreckten Halses trägt das geneigte Gesicht, flach und kreisförmig, Narben, wie die Büste. Handfeuerwaffen bestehen aus Perlen und Kaurischnecken.
Rissige körnige Patina.
Diese afrikanischen Stammespuppen werden vom Schmied in Holz geschnitzt, zunächst für das Spiel kleiner Mädchen. Aber diese Puppen werden hauptsächlich von unfruchtbaren Frauen in komplexen Fruchtbarkeitsritualen verwendet, ...

Kleine stilisierte Figur, deren tonnenförmige Büste, die den Bogen der Stummelbeine überragt, die Arme in einem Dreieck angeordnet hat, ein häufiges Detail der Ubangian-Region. Die Funktionen dieser Statuetten sind vergleichbar mit denen der Ngbaka der Mani-Yanda-Gesellschaft, im Rahmen therapeutischer Riten oder zur Vorbereitung auf die Jagd. Braune Satinpatina. Kleine Risse, leichter Verlust.
Die Banda-Gruppe, Mbanza, Mabanja oder Banza, besteht aus etwa fünfzig Untergruppen, die im Sudan, im südlichen Tschad, in der Zentralafrikanischen Republik und im Nordwesten der Demokratischen Republik verstreut sind Kongo. Es hat verschiedene Initiationsvereine, die sich Geistern widmen, und verwendet Skulpturen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen Gruppen ...

Drei rechteckige Auswüchse erheben sich von der Spitze dieser Skulptur, die in flachen und kugelförmigen Volumen behandelt wurde und einen Charakter zeigt, der von surrealistischen Attributen flankiert wird. Samtige Patina, Erosionen.
Die Banda-Gruppe, die aus etwa fünfzig Untergruppen besteht, hat sich im Sudan, im südlichen Tschad, in der Zentralafrikanischen Republik und im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo zerstreut. Es hat verschiedene Initiationsvereine, die sich Geistern widmen, und verwendet Skulpturen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen Gruppen der Ubangui, Zande, Ngbandi, Ngbaka beeinflusst... Wie die Ngbaka greifen geschnitzte Bildnisse, die ein Paar, Seto und Nabo, darstellen, in die Anbetung ein, die den Vorfahren gewidmet ist. ...

Als Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen dem Nganga, dem Bildhauer und dem Kunden, war die Statuette mit Bishimba-Elementen beladen, die ihre Wirkung verstärken sollten. Es wurde bei diesem Beispiel oben am Kopf eingeführt, und Textilfragmente wurden um die Skulptur gebunden.
Rosabeige matte Patina, Bereibungen und Risse und Fehlstellen.
Der Fetisch Songye, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba ...

Diese in dichtes Holz geschnitzte Dogon-Statuette der afrikanischen Kunst verkörpert einen weiblichen Vorfahren, der ein Kind darstellt. Zeuge des Einflusses des Islam in der Region, seine Halskette aus Amuletten oder Korte Graubeige körnige Patina. Austrocknungsrisse.

Diese Statuen, die manchmal den Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich jener der Aussaat- und Erntezeit. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen Autorität ...

Afrikanische Stammeskunst und Ahnenschnitzereien für Fruchtbarkeits- und Heilungsrituale. Männliche Figur realistischer Art, deren Keloide auf der Brust gezeichnet sind. Diese Narben zeugen von den aufeinanderfolgenden Stadien der Initiation, denen ein Individuum unterzogen wurde. Manchmal mit Elfenbein oder Steingut besetzt, sind die mandelförmigen Augen mit Horn besetzt. Glatte Oberfläche, Mahagoni und schwarze Patina.
Die kleine Gruppe Babembé, Béembé, die auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ex. Brazzaville, gegründet wurde und nicht mit der Bembe-Gruppe des nördlichen Tanganinyika-Sees zu verwechseln ist, wurde von den Riten und der Kultur der Téké beeinflusst, insbesondere aber von der der Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo angesiedelten Béembé bildeten ...

Den Hemba-Skulpturen sehr ähnlich, verkörpern die Kusu-Statuen, die bärtige Subjekte darstellen, Häuptlinge oder Vorfahren und bieten eine frontale Haltung, die Hände auf dem Bauch. Das Gesicht, unterstrichen von einem feinen Bart, neigt sich hier leicht nach vorne, die weit gespreizten Beine ruhen auf massiven Füßen. Glänzende goldbraune Patina, leichte Fehlstellen.
Die am linken Ufer des Lualaba ansässigen Kusu haben die künstlerischen Traditionen der Luba und der Hemba entlehnt und haben ein ähnliches Kastensystem der Luba.
Die Singiti-Statuen wurden vom fumu mwalo aufbewahrt und während Zeremonien geehrt, bei denen ihnen Opfer dargebracht wurden. Neben der Autorität der erblichen Häuptlinge spielten Geheimbünde, männliche wie die bukazanzi und weibliche, die bukibilo, ...

Statuette, die ein Paar darstellt, das Rücken an Rücken aufgestellt ist. Die weibliche Figur stellt Luba-Charaktere dar, die männliche Figur erinnert ebenfalls an Hemba-Skulpturen. Halbmatte dunkle Patina, Trockenriss.
Die am linken Ufer des Lualaba ansässigen Kusu übernahmen die künstlerischen Traditionen der Luba und der Hemba und besaßen ein ähnliches Kastensystem wie die Luba. Die Hemba ihrerseits siedelten im Südosten von Zaire, am rechten Ufer des Lualaba. Diese Bauern und Jäger, die früher unter der Herrschaft der Luba standen, praktizieren den Ahnenkult durch Abbilder, die lange den Luba zugeschrieben wurden. Die Singiti-Statuen wurden vom Fumu Mwalo aufbewahrt und während Zeremonien geehrt, bei denen ihnen Opfer dargebracht wurden. Parallel zur Autorität der erblichen ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese afrikanische Statue wird von verschiedenen Luba-Gesellschaften verwendet, allgemeiner von Mitgliedern der Bambuye-, Bakasandji- oder Batambwe-Gesellschaften. Auch die Mbudye-Wahrsager benutzten es. Es ging darum, individuell oder kollektiv, die Geister der Vorfahren durch Spezialisten zu konsultieren. Das Gesicht hat Ähnlichkeiten mit dem Songye, einem großen Kopf, der einen Hals überragt und eine Büste verlängert, auf der die Hände platziert sind. Die Stufenfrisur ist typisch für die Shankadi, eine Untergruppe der Luba. Der Unterkörper wird von einem an den Beinen angebrachten und verklebten Stoff verdeckt, dank einer krustigen Gebrauchs-Patina, leichte Gebrauchsabrieb. Laut P. Nooter stellten diese je nach Fall sitzenden ...

Diese afrikanische Skulptur, die in einer Haltung dargestellt wird, die mit Fruchtbarkeit und Königtum in Verbindung gebracht wird, weist darauf hin, dass die Geheimnisse des Königtums, bizila, den Frauen gehören, dank ihrer Rolle als politische Vermittler und spirituelle. Die Frisur bestand aus Zöpfen und Kupferdrähten. Wiederkehrend sind die sogenannten „ohrenförmigen“ Skarifikationen, „taktiler Merkcode“. Diese Art von Figur wurde auch im Rahmen von Fruchtbarkeitsritualen verwendet: Junge Frauen, denen es an Muttermilch mangelte, berührten die Brust der Statue in der Hoffnung, häufiger zu stillen.

Hauchige Patina, Trockenrisse.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Flusses Lubu, daher der ...

Für die Ashanti und Fantis in Ghana sind die Akuaba (Plural Akua'mma) Puppenstatuetten Amulette, die von Frauen verwendet werden, um die Fruchtbarkeit zu fördern. Diese Kopie ist größtenteils stilisiert und bietet ein schlankes geometrisches Erscheinungsbild. Der oft beringte Hals ist ein Zeichen der Schönheit und symbolisiert auch Wohlstand.
Schwarze Satinpatina, Abschürfungen.
Auf dem Rücken von Frauen getragen, werden diese Statuen auch von verschiedenen Riten begleitet, wie der Einnahme eines Tranks oder der Platzierung des Objekts auf dem Familienaltar. Nach der Geburt des Kindes wird die Skulptur als Spielzeug verwendet und manchmal noch dem Heiler angeboten, um ihre Wirksamkeit zu bezeugen. Stellenweise abgeschliffene glänzende schwarze Patina.

Majestätische Haltung für diese sitzende weibliche Figur. Viele liebevolle Details veredeln diese figurative Skulptur.
Dunkelbraun nuancierte Patina, kleinere Risse und Bereibungen.
Etwa sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Côte d'Ivoire, darunter die Baoulé im Zentrum, Akans aus Ghana, Menschen der Savanne, die ebenso wie die Gouro Jagd und Landwirtschaft betreiben, von denen sie rituelle Kulte und geschnitzte Masken entlehnt haben. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Holzwesen“ in Baoulé, erinnern an einen sitzenden Oussou, ein Wesen der Erde. Sie gehören zu einer Art von Statuen, die von komianischen Wahrsagern als mittlere Werkzeuge verwendet werden sollen, wobei letztere von asye usu-Geistern ...

Afrikanische Skulptur verbunden mit "Esu, Eshu" oder "Ogo Elegba", göttlicher Bote des Yoruba-Pantheons, Vermittler zwischen Menschen und dem Gott Olodumare. Er ist Legba in Fon Voodoo.
Diese geschnitzten Figuren spiegeln die Ikonographie der Stammeskunst der Yoruba wieder.
Schwarze matte Patina, farbige Highlights. Erosionen.
Die mehr als 20 Millionen Yoruba besetzen den Südwesten Nigerias und die zentrale und südöstliche Region Benins unter dem Namen Nago. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die immer noch aktiven Gesellschaften Egungun und Sango konzentrierten, die ein Pantheon von Göttern, die Orisa, ...

Diese Statuette, die manchmal "Darm" genannt wird, stellt die Inkarnation eines spirituellen Ehemanns dar, der nach den Angaben des Wahrsagers geformt wurde. In "African art, Western eyes" berichtet Susan Vogel, dass eine Figur dieses Typs (S.255), idealisierter Ehepartner, im Stadtoutfit dargestellt wird, weil der Ehemann in der Stadt arbeiten soll. Der irdische Ehepartner erwartet durch den Kult, der diesem spirituellen Doppelgänger zuteil wird, unfehlbar seine Ressourcen, seine Gunst und seinen Schutz. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, "Wesen aus Holz" in Baoulé, erinnern an ein assié oussou, Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art von Statuen, die von den komiefoué-Wahrsagern als mittleres Werkzeug verwendet werden ...

Afrikanische Tierfigur Nkisi (pl. mankishi ) vom "koso"-Typ, in der normalerweise eine magische Bishimba-Ladung eingeführt wird. Die Macht des Fetischs wurde nach lokaler Überzeugung durch das Vorhandensein verschiedener Accessoires wie Nägel, Schnüre und Metall weiter betont. Bei den Kongo spielte der Hund, der für sein Wissen über die übernatürliche Welt, sein Flair und seinen Weitblick bekannt ist, die Rolle des Vermittlers zwischen den Lebenden und den Toten.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine ...

Belgische afrikanische Kunstsammlung.
Skulptur, die die große Vielfalt von Objekten des Yanda-Kultes integriert, deren erfinderische Zusammensetzung in Charakteren zurückgeht, die Rücken an Rücken stehen und ein hybrides Wesen mit übernatürlichem Aspekt bilden. Braune ölige Patina, körniger Rückstand.
Früher als "Niam-Niam" bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, besiedelten die unter dem Namen Zande, Azandé zusammengefassten Stämme, aus dem Tschad, an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo (Zaire), dem Sudan und der Zentralafrikanischen Republik. Nach ihrem Glauben ist der Mensch mit zwei Seelen ausgestattet, von denen sich eine bei seinem Tod in ein Tiertotem des Clans verwandelt, dem er angehört. Ihre Skulpturen sind seit Beginn des 20. Jahrhunderts ...

Geschmückt mit ihren schützenden magischen Accessoires, dem "Abiku", farbigen Perlen und Kaurimuscheln, wurde diese "ere" (Statue) Puppenstatue, die Inkarnation eines Zwillings, auf Anraten des "babalawo" geformt.
Patina nuanciert mit braunen, farbigen Highlights.

In der Sprache der Yoruba bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie verkörpern die Figur eines verstorbenen Zwillings. Dieses ibedji wird dann so behandelt, wie es das vermisste Kind getan hätte. Es kam auch vor, dass ein Mann ibeji für seine Frau schnitzen ließ, um eine Schwangerschaft herbeizuführen. Als Stütze für die Seele des Zwillings beeinflusst der Ibeji das Leben der Familie und wird zu einer Quelle des Nutzens für seine Eltern, die ihm weiterhin Gebete senden und ihm Anbetung und ...

Diese Stammeskunst-Figur der Hemba erinnert an einen lokalen Häuptling, der für die Fürsprache der Menschen bei den Göttern verantwortlich war, und zeichnet sich durch ihren konzentrierten Ausdruck aus. Satinierte Gebrauchspatina, Erosionen und Fehlstellen.

Diese normalerweise aus Iroko gefertigten rituellen Skulpturen wurden von einem bestimmten Clan verehrt und in Räumen für Bestattungszwecke im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Die im Südosten von Zaire am rechten Ufer des Lualaba ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hinterließ einen gewissen Einfluss. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Die ...