Galerie Afrikanische Kunst

Ritualgegenstand im Zusammenhang mit dem Voodoo-Kult der Fon- und Ewe-Kulturen der Küstengebiete der Elfenbeinküste sowie Ghanas, Togos und Benins. Das aus Keramik gefertigte Objekt hat einen kugelförmigen Körper, der von drei Köpfen und zwei seitlichen Armen als Griffen bekrönt wird. Diese Terrakotta-Skulpturen wurden auf den Altären aufgestellt, die als Trankopfer aus Hirsegrütze empfangen wurden. Patina in Weiß, Beige und rosa Ocker (sehr leichte Risse unter einem Arm)

Mahakala (auf Tibetisch Ginpo) „die große Zeit“ oder Nagpo Chenpo (auf Tibetisch) „der große Schwarze“ ist für Anhänger des tantrischen Buddhismus eine Inkarnation des zum Buddhismus konvertierten Hindu-Gottes Shiva. Sein erschreckendes Aussehen wird oft in Klöstern an den Wänden über den Eingangstüren zu Gemeinschaftsräumen dargestellt. Diese Maske mit grob geformten, absichtlich verzerrten Gesichtszügen verweist tatsächlich auf ein monströses Wesen.

Die Kongos (auch bekannt als Bakongos, was der Plural von N'Kongo in Kikongo ist, leben an der Atlantikküste von Afrika Pointe-Noire, (Republik Kongo) bis Luanda (Angola) im Süden und so weit als die Provinz Bandundu (Demokratische Republik Kongo) Hervorragend verarbeitet, stellten die Befehlszepter des Kongo neben den Juwelen, Waffen, Rekaden und Statuen die für ihren Status und ihre Macht wesentlichen Insignien dar. Ornamente, Piktogramme und Bildnisse, die in die Stöcke geschnitzt wurden, erinnerten an Sprichwörter , illustrierte die Qualitäten eines Häuptlings, erzählte von Sektion zu Sektion die Geschichte des Stammes und betonte die für die Herrschaft erforderlichen Qualitäten. Auch die Zugehörigkeit zum königlichen Gefolge profitierte von der gleichen verschlüsselten ...

Diese aus dem Norden der Uituri-Region stammende afrikanische Maske ist kreisförmig und flach, von einem langen Nasenrücken durchzogen und hat geschnittene Zähne und ist mit einer Pastillage bedeckt. Dieses Dekor erinnert an die Tierwelt, mit Farbpigmenten, die denen ähneln, die den Körper bei Initiationsriten schmücken.
Höhe auf Sockel: 32 cm. Kleine Erosionen und Risse.
Die Kumu , Bakumu, Komo, leben hauptsächlich im Nordosten und im Zentrum der Demokratischen Republik Kongo. Ihre Bantusprache ist Komo oder Kikomo. Mehrere ethnische Gruppen sind eng miteinander verflochten und mit ähnlichen Verbindungen ausgestattet: die Mbole, die Yela, die Lengola und die Metoko. Auch ihre künstlerische Produktion weist große Ähnlichkeiten mit der der Metoko und der Lengola auf. Ihre ...

Dieses auch Trumbash genannte Messer, dessen zweischneidige, gebogene Klinge mit einem geteilt wird erhöhte Rippe, hat einen Holzgriff. Als Kampf- und Prestigewaffe könnte sie auch ein beliebtes Accessoire bei rituellen Tanzzeremonien sein. Das im Wald im Nordosten von Zaire zwischen Bomokandi und dem Fluss Uele errichtete Königreich Mangbetu drückte sich durch architektonische Werke aus, die europäische Besucher im 19. Jahrhundert faszinierten. Ihre Möbel, Waffen, Ornamente, Töpferwaren und Statuen waren von einer seltenen ästhetischen Qualität durchdrungen. Mehrere im Süden von Uele gegründete Gruppen wurden ab 1820 unter die Autorität des Mangbetu-Königreichs gestellt: Bangaba, Makere, Mamvu usw. Eine Fülle von Prestigeobjekten sowie Gebrauchsgegenständen wurde für die Würdenträger ...

Die Zaramo und die sie umgebenden Stämme wie die Kwéré und die Doé entwarfen Puppen, die im Allgemeinen mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht werden, denen aber auch andere Tugenden zugeschrieben werden. Seine Hauptaufgabe besteht in der Zeit der Gefangenschaft des jungen Eingeweihten Zaramo. Der Novize wird sich gegenüber dem Objekt wie ein Kind verhalten und während der Abschlusszeremonie der Einweihung mit ihm tanzen. Falls die junge Frau nicht schwanger wird, wird sie das „Kind“ adoptieren. Bei den Zaramo wiederholt sich dieses geschnitzte Motiv auf der Spitze von Stöcken, schmückt Ritualgegenstände und erscheint sogar auf Grabpfählen. Die Form ist wiederkehrend, ein stilisierter Kopf, gekrönt von einem doppelten oder einfachen Kamm, der eine Tonnenbüste überragt, wo leichte ...

Ex-Sammlung Afrikanische Kunst Belgisch
Ahnenfigur, diese weibliche Figur der afrikanischen Stammeskunst, die auf einem runden Sockel steht, trägt die Gesichts- und Körpernarben der Batabwa-Clans.
Goldgelbe Satin-Patina, Risse und Bereibungen.
Die Tabwa ("scarify" und "write") bilden eine ethnische Gruppe, die im Südosten der Demokratischen Republik Kongo rund um den Tanganjikasee vorkommt. Die Stämme dieser Region, wie die Tumbwe, verehren die Vorfahren der Mipasi durch Skulpturen, die von Häuptlingen oder Zauberern gehalten werden. Auf den Köpfen der Statuen wurde häufig eine magische Ladung (dawa) angebracht. Wahrsager-Heiler verwendeten diese Art von Objekten, um Hexerei aufzudecken und vor böswilligen Geistern zu schützen. .
Die Tabwa, einfache Bauern ...

Diese Dogon-Skulptur wurde von ihrem Besitzer im zentralen Teil der Klippe von Bandiagara, Bombou-Toro, erworben. Vier Figuren, die von einem Polyeder überragt werden, sind an einen zentralen Stamm gelehnt. Ihre Füße verschwinden in einer kreisförmigen Basis. Die ausgestreckten Arme, der schmalen Oberweite folgend, werden von den auf den gebeugten Knien ruhenden Händen verlängert.
Erodierte Oberfläche mit schwärzlichen Resten, verstreut, im Anschluss an die Trankopfer des Gebrauchs. Abschürfungen und Austrocknungsrisse.
Meist im Auftrag einer Familie geschnitzt, können Dogon-Statuen auch Gegenstand der Verehrung der ganzen Gemeinde sein, wenn sie beispielsweise an die Gründung des Dorfes erinnern. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Die Rolle geschnitzter Figuren ...

Französische afrikanische Kunstsammlung
Alltagsgegenstände in der afrikanischen Kunst.
Dieser geformte Löffel ist ein funktionales Accessoire für rituelle Zeremonien und bietet eine tiefe Schale in Form eines Kegels, der von einem gebogenen Griff mit flachem Ende überragt wird. Sehr feine Schlieren zieren die Oberfläche.
Die in der Sahara-Region von Libyen, Mali, Algerien und Niger verbreiteten Tuareg (sing.: Targui) oder "Verschleierte Männer" stammen von Berberpastoren, die im 7. Jahrhundert vor den Arabern in Libyen flohen. Der Targui-Schmied schnitzt auch Holz, das ein seltenes Material ist, die geschnitzten Gegenstände, die oft repariert werden, um ihre Verwendung zu verlängern, sind Teil der Mitgift.
Ref. : "Schwarzafrika, 1" J. Anquetil;

Afrikanische Maske aus der Côte d'Ivoire soll Angst machen, sie zeichnet sich durch ihre frontal und seitlich zusammenlaufenden Hörner aus, zwischen denen die Gesichtszüge entspringen. Die Zähne sind sichtbar, die Pupillen exorbitieren und die Stirn ähnelt einem Helm.
Schwarzbraune Satin-Patina, Abschürfungen und Risse. Kleine Unfälle.
Vor allem im Westen der Elfenbeinküste verwenden die Bété Masken, die mit dem Kult des bagnon in Verbindung stehen. Der Stil ihrer Tanzmasken wurde von den Wobé- und Guéré-Bevölkerungen beeinflusst, die zusammen als Wé oder "die Männer, die leicht vergeben" bezeichnet werden und selbst zur Kulturgruppe Krou gehören , diese Traditionen wurden ihnen übermittelt und von den Nyabwa gelehrt. Diese heilige Maske kriegerischen Ursprungs, die aber ...

Diese Art von afrikanischer Maske aus der Okukwé-Gesellschaft kommt bei Ereignissen wie Beerdigungen oder der Geburt von Zwillingen vor und ist in große kontrastierende Flächen unterteilt, die mit blauen Pigmenten verstärkt sind. Satinierte Patina.
Die Galoa (oder Galwa) leben flussabwärts von Lambaréné am Fluss Ogooué, am Rande des Atlantischen Ozeans. Sie werden „die Menschen des Sees“ genannt. Sie stellten Masken namens Okouyi, Okukwé, her, die von Initiationsgesellschaften verwendet wurden, um Hexerei und ihre Urheber durch Wahrsagerei zu enthüllen. Mehrere benachbarte ethnische Gruppen, darunter die Adouma und die Kota, nutzen in Gabun flache Flächen mit kontrastierenden Farben, darunter Kaolin, von dem angenommen wird, dass es apotropäische Eigenschaften hat. Die Gruppen ...

Afrikanische zoomorphe Masken.
Polychrome Tiermaske des Kifwebe mit Darstellung eines Opfertiers, des Hahns. Erosionen.
In der südöstlichen Region von Katanga schnitzten die Zela, die lange Zeit den Lubas unterworfen waren, deren Bräuche und Riten sie übernahmen, ab den 1960er Jahren Tiermasken wie die Lubas und die Kundas. Tatsächlich erlebte das Unternehmen kifwebe im Jahr 1970 einen Wandel, der mit neuen Masken einherging. In den Zela- und Kundas-Gruppen kam diese Art von Maske jedoch bei weltlichen Theaterzeremonien zum Einsatz, bei denen Geschichten erzählt wurden. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig ...

Zusätzlich zu ihren Nkisi-Fetischen verwendeten die Suku-Häuptlinge Fetische namens Bwene, Bisungu , die den Vorfahren des Clans darstellen, wie zum Beispiel diese Statuette mit einer glänzenden Patina.

Braune Patina.
Die ethnischen Gruppen Suku und Yaka, die geografisch sehr nahe beieinander im Südwesten der Demokratischen Republik Kongo liegen, haben die gleiche soziale und politische Struktur sowie ähnliche kulturelle Praktiken. Sie können nur durch ihre stilistischen Variationen unterschieden werden. Die Yaka-Gesellschaft war hierarchisch und autoritär und bestand aus beeindruckenden Kriegern. Sie wurde von Linienführern regiert, die über das Recht auf Leben und Tod ihrer Untertanen verfügten. Die Initiationsgesellschaft für junge Menschen ist die n-khanda, die im ...

Diese afrikanische Einweihungsmaske, Mbuya , integriert die Kategorie der weiblichen Masken und verkörpert einen Wahrsager namens Nganga Ngombo, was durch die Zeichen angezeigt wird, die eine besondere Sinnesschärfe symbolisieren, die auf Stirn und Wangen eingraviert sind. Die Patina würde durch eine Mischung aus ockerroter Rinde und Palmöl entstehen.

Abgeschliffene matte Patina. Höhe auf Sockel: 37 cm.

Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die alle zehn Jahre hergestellten ...

Dieser geometrisch geformte Holzbehälter wurde von Jacques Anquetil, Weber und Autor von „Black Africa“, herausgegeben von Dessain und Tolra, in Mali geerntet und von den Soninke entworfen, um Indigo-Pflanzenfarbe oder anderes Make-up (hergestellt aus der Indigo-Pflanze) aufzubewahren. mit denen die Stoffe gefärbt wurden (wie die Segel der Tuareg). Kristallisierte Rückstände mit blauer und grüner Farbe kleiden den Boden des Behälters aus. Mit Brauntönen nuancierte Gebrauchspatina, kleine Unfälle. -Jacques Anquetil, Theatermann, der unter den Dogon zum Meisterweber initiiert wurde, Präsident der Métiers d ' Französische Kunst, Autorin von "Africa, the hands of the world" bei Solar Editions und "Black Africa" ​​​​bei hrsg. ...

Einzigartiger, länglicher Gegenstand zum Ausgießen von Opiumwasser, dessen Spitze über die gesamte Länge durchbohrt ist und einen Hals bildet. Es ist ein gesellschaftliches Accessoire, das bei Zeremonien zur Begrüßung von Gästen derselben Kaste in Pakistan und Nordindien verwendet wird. Schöne glänzende Gebrauchspatina. Weitere Informationen: „Opium trinken, ein Ritual der Gastfreundschaft in.“ Nordindien“ Sandrine Prévot.

Belgische afrikanische Kunstsammlung.
Anthropomorphe Löffel kommen in der Stammeskunst immer wieder vor. Diese zeichnet sich durch die Qualität und Feinheit der skulptierten Figur aus, die auf der Schale sitzt. Wir finden die Kanons der Kongo-Kunst. Obwohl rituell, wurde der Löffel auch schnell zu einem äußeren Zeichen von Reichtum und Prestige.

Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen stellten sie Statuen her, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision von der Welt ...

Ausgestattet mit runden Augenhöhlen, die Gunyeya oder Gunye Ge genannt werden, bietet die afrikanische Dan-Maske ein mandelförmiges Gesicht mit hervorstehenden rautenförmigen Lippen, mit Metall umrandeten Pupillen, eine Flechtfrisur und ein Spitzbart aus Pflanzenfasern. Satinschwarze Patina.
Höhe auf Sockel: 38 cm.
Die gunyeya-Masken oder gunye ge gehören zum Maskenset der nördlichen Dan und werden während der Saison getrocknet bei Rennveranstaltungen eingesetzt. Die Zapkei-Ge

Sammlung französischer Stammeskunst.
Figurative Makonde-Skulptur, deren Gesicht an ihre traditionellen Masken mit eingeschnittenen linearen Mustern erinnert. Ein Labret verzerrt normalerweise die Oberlippe. Matte Patina.br>
Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens Lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Zusätzlich zu den Gesichtsmasken, die bei Mapiko-Tänzen und Ngoma-Zeremonien getragen werden, um junge Menschen über die Anforderungen der Ehe und des Familienlebens aufzuklären. Die Makonde stellen auch Körpermasken mit der weiblichen Büste her. (Kunst und Leben in Afrika, C.D. Roy)

An den Hängen des von den Kikuyu bewohnten Hochlandes leben die Kamba, deren Haupttätigkeit die Viehzucht ist. Die Bevölkerung dieser Regionen hat leichte Objekte geschaffen, deren Format leicht zu transportieren ist. Die Kamba stellten tatsächlich Figuren wie unsere Statuette im figurativen Stil her, die aus rotbraunem Holz geschnitzt ist. Dieses Exemplar zeichnet sich jedoch durch die Finesse seiner Herstellung aus. Satinierte Patina.

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst. Kleines gebrauchtes Medikamentengefäß, hergestellt aus einem getrockneten Kürbis, dessen Holzkappe einen Kopf darstellt. Gebrauchsspuren und Risse. Dieses Stück Stammeskunst stammt aus der nordöstlichen Region Tansanias, an der Grenze zu Kenia, mit Blick auf den Indischen Ozean, wo die Stämme Paré, Shamba, Zigua und Mbugu leben. Eine relative Homogenität kennzeichnet die Produktionen dieser Gruppen und erinnert an einige der Madagassen und Bataken, mit denen einst über den Seehandel Kontakt hergestellt werden konnte. Bei den Zigua dienten Skulpturen als Initiationshilfe für Bildungszwecke.