Galerie Afrikanische Kunst

Diese Art weiblicher Figur wurde bei den Luba oft mit Fruchtbarkeits- und Fruchtbarkeitsritualen in Verbindung gebracht. Die Haltung würde ferner darauf hinweisen, dass die Geheimnisse des Königshauses, bizila, den Frauen am Luba-Hof durch ihre Rolle als politische und spirituelle Vermittlerinnen gehören. Im Rahmen der Mutterschaft berührten junge Frauen, denen es an Muttermilch mangelte, die Brust der Statue in der Hoffnung, häufiger gestillt zu werden.

Satinierte Patina, Trockenrisse.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Flusses Lubu, daher der Name (Baluba, was „die Lubas“ bedeutet). Die Luba haben zwei Haupttypen von Figuren: die Mikisi Mihasi , die verstorbene Verwandte oder Geister ...

Deutsche Sammlung Afrikanischer Kunst.
Kleine plastische Figur ohne Arme, deren spitzes Kinn auf einer eiförmigen Büste ruht. Die Gesichtszüge erinnern an mit Kaolin bedruckte Lega-Masken. Stellenweise abgeschliffene Satin-Patina. Die afrikanische Kunst der Lega, Balega oder sogar Warega zeichnet sich durch ihre ebenfalls hergestellten Initiationsstatuetten aus in Elfenbein, von denen einige in einem Korb aufbewahrt wurden, der für die ranghöchsten Bwami verschiedener Gemeinschaften bestimmt war. Diese Art von Iginga (Maginga im Plural) Stammeskunst-Statuette war Eigentum der hohen Ränge der Bwami, einer Geheimgesellschaft, die Männer aufnahm und ihre Ehefrauen und regeln das gesellschaftliche Leben. Diese Organisation war in Initiationsstufen unterteilt, von denen die höchste die ...

Sammlung belgischer afrikanischer Kunst
Dieser Behälter wird täglich und bei Wahrsagungsriten, Pakten und rituellen Zeremonien verwendet und verfügt über geschwungene Seiten, die durch einen großen Fries hervorgehoben werden. Leichte Chips an den Rändern. Dunkler, glatter Slip. Satinschwarze Patina, kleine Chips.

In der afrikanischen Kunstlega war diese Art von kleiner anthropomorpher Figur, die für einen Eingeweihten des Bwami bestimmt war, Teil eines Sets, das bei den Einweihungen verwendet wurde. Innerhalb der Lega organisiert die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Der Lehrer führte die aufstrebende Lega zu einem Ort, an dem afrikanische Lega-Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Objekte erraten, echte Metaphern bezieht sich hauptsächlich auf Sprichwörter und Redewendungen. Jede dieser Einweihungen dauerte sieben Tage und umfasste mindestens ...

Die Luba beherrschten die Tabwa in der Region entlang des Tanganjikasees zwischen Zaire und Sambia. „Tabwa“ oder „gefesselt werden“ bezieht sich vermutlich auf das System der Sklaverei, das einst von islamischen Kaufleuten praktiziert wurde.
Die Tabwa erlangten später ihre Unabhängigkeit durch den Reichtum des Elfenbeins zurück. Lineare Skarifikationen ziehen sich durch das Gesicht und die Büste dieser Häuptlingsfigur, die laut François Neyt das Dorf vor Zauberern schützen soll. Sein Kopfschmuck ist ebenfalls mit Schachbrettmustern schraffiert. Diese Gegenstände wurden in heilige Hütten für die Ahnen gelegt
Glatte goldene Mahagoni-Patina. Kleine Bereibungen, körnige Rückstände. Riss an einem der Arme.

Inspiriert von Songye-Fetischen ist diese geformte Figur mit der magischen Ladung ausgestattet, die in das Horn eingeführt wird, das oben an der Spitze steckt. Auch das dreieckige Gesicht mit gestreckten Zügen erinnert an den Bangubangu-Stil.
Satinierte Patina, braun, mit hellen Pigmenten besetzt.
Die am linken Ufer des Lualaba ansässigen Kusu übernahmen die künstlerischen Traditionen der Luba und der Hemba und besaßen ein ähnliches Kastensystem wie die Luba. Die Hemba ihrerseits siedelten im Südosten von Zaire, am rechten Ufer des Lualaba. Diese Bauern und Jäger, die früher unter der Herrschaft der Luba standen, praktizieren den Ahnenkult durch Abbilder, die lange den Luba zugeschrieben wurden. Die Singiti-Statuen wurden vom Fumu Mwalo aufbewahrt und während Zeremonien ...

Als Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen dem nganga, dem Bildhauer und dem Kunden, wurde die Skulptur mit den Bishimba-Elementen aufgeladen, die dazu bestimmt waren, jeder schädlichen Kraft "zu begegnen". Ein einzigartiges Accessoire sticht hier in Form einer Halskette aus farbigen Perlen hervor. Die männliche Figur sitzt auf einer kleinen Kuppel und hat abgerundete Proportionen und ein Gesicht mit den Zügen der Kifwebe-Maske. Satinierte Patina, Bereibungen und Trockenrisse.
Der Fetisch Songye, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, während die kleineren Figuren einer Einzelperson oder einer Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten ...

Die Luba sind bekannt für ihre Statuen und insbesondere für ihre Nackenstützen und Hocker, die aus einer Karyatidenfigur bestehen. Die Figuren, die diese Nackenstütze schmücken, um den komplexen Kopfschmuck ihres Besitzers zu bewahren, beziehen sich auf das Königshaus der Luba und Schutzgeister. Aber Nackenstützen wurden auch verwendet, um die Köpfe der Verstorbenen zu stützen, und manchmal, so Albert Maesen, an ihrer Stelle begraben. Braune Satin-Patina, Abschürfungen.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba, was „die Lubas“ bedeutet). Sie sind aus einer Sezession der ethnischen Gruppe der Songhoy hervorgegangen, unter der Führung von Ilunga Kalala, die den alten König ...

Diese afrikanische Kunst-Hemba-Skulptur ist mit einer glänzenden schwarzen Patina überzogen. Mit einer gedrungenen Morphologie, in einer frontalen Haltung und den Händen klassisch um den Nabel gelegt, nimmt das Dargestellte die Merkmale an, die mit der Hemba-Statue verbunden sind, die Augen halb geschlossen, eine Vase auf dem Kopf. Kleinere Verluste und Risse.

Diese normalerweise aus Iroko gefertigten Skulpturen, die mit verschiedenen Ritualen verbunden sind, wurden von einem bestimmten Clan verehrt und in Räumen für Bestattungszwecke im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Die im Südosten von Zaire, am rechten Ufer des Lualaba, ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hinterließ einen gewissen ...

Facettierte Morphologie für diese afrikanische Statuette Yela, die einen Vorfahren darstellt, dessen schräg geschnittener Kopf eingeschnittene Merkmale aufweist. Polychrome matte Patina. Leichte Abschürfungen.

Die Mbole und Yela sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck gehängte Männer darstellen, die ofika genannt werden. Die Lilwa, eine Verbindung mit dogmatischen Initiationsriten, hatten den Brauch, diejenigen zu verurteilen und zum Erhängen zu verurteilen, die sich Verstößen gegen die auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch des Geheimnisses rund um die Lilwa. Die entehrten Leichen der Verurteilten erhielten keine Beerdigung und wurden im Wald begraben. Am Ende der Initiationszeremonien, die ...

Diese Klinge wird durch einen kupfergefütterten Knauf verlängert. Oxidiertes Metall, Gebrauchspatina.

Die im Nordwesten des Kongo lebende Mongo-Gruppe ist berühmt für ihre Kostüme, ihre Waffen und ihren Metallschmuck und nicht für ihre fast nicht vorhandenen Statuen. Die Konda, die diese Art von Kurzschwert benutzten, bilden einen der Stämme der Gruppe.
In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt, sondern mit Kaurischnecken, Perlen, Rindern, Kolanüssen, aber auch mit Metallen, insbesondere Eisen. Diese primitiven Währungen wurden während des kommerziellen und gesellschaftlichen Austauschs verwendet, insbesondere als Mitgift, konnten aber auch aus Paradeobjekten oder Wurfwaffen stammen. In Sierra Leone wurden Waren gegen Eisenbarren bewertet, die ...

Anthropomorphe Figur, die ein stämmiges Subjekt darstellt, dessen Arme Wucherungen bilden, die die Büste umarmen. Diese Figur, die sich auf ein Insidern bekanntes Sprichwort bezieht, trägt eine Kapuze aus Tierhaut. Schöne Gebrauchspatina, leichte Chips und Risse.
Die Stammeskunst der Lega, Balega oder auch Warega zeichnet sich durch ihre Initiationsstatuetten aus, ebenfalls aus Elfenbein, von denen einige in einem Korb aufbewahrt wurden, der für die ranghöchsten Bwami aus verschiedenen Gemeinschaften bestimmt war. Diese Art von Iginga (Maginga im Plural) Stammeskunst-Statuette war Eigentum der hohen Ränge der Bwami, einer Geheimgesellschaft, die Männer aufnahm und ihre Ehefrauen und regeln das gesellschaftliche Leben. Diese Organisation war in Initiationsstufen unterteilt, von ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Weitläufige, mit einem Gipfelkamm versehene Kilume-Maske, deren leicht asymmetrische Züge sich aus der schrägen Gesichtsebene ergeben. Breite Schlieren in abgetragenen Farben beleben die Oberfläche.
Bereibungen und Lücken an den Innenkanten.
Drei Arten von afrikanischen Masken Kifwebe sind aufgelistet: die männliche (Kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Kamm, die weibliche (Kikashi) würde einen bescheideneren oder sogar fehlenden Kamm aufweisen und schließlich die größte verkörpernde Kraft (kia ndoshi).
Der ebenfalls von den Luba praktizierte Kult kifwebe ("Maske" in Songye) fungierte als Geheimpolizei zugunsten der Macht, um Personen durch Magie zu kontrollieren. Getragen mit einem langen Kostüm und einem langen Bart aus ...

Die Gesichtszüge dieser Kela, Yela-Maske konzentrieren sich auf die untere Gesichtshälfte, in der das weite, abgerundete Volumen der Stirn hervorsticht. Breite Farbrillen betonen die Rundungen. Schmale Faltenaugen und ein dünner Mund kontrastieren mit einer starken Hakennase. Polychrome matte Patina. Austrocknungserosionen und Risse.

In der Provinz Lualaba gab es mehrere enge ethnische Gruppen mit ähnlichen Verbindungen. Die Mbole und die Yela, Kela, sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck Gehängte mit dem Namen ofika verkörpern. Die lilwa , eine Vereinigung mit dogmatischen Initiationsriten, verurteilte früher diejenigen, die sich der Verletzung der auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten, und verurteilte sie zum Hängen. Diese Straftaten reichten von Mord über ...

Deutsche Sammlung afrikanischer Kunst Flache
afrikanische Maske mit Rillen und Perforationen verziert. Diese afrikanischen Masken kommen bei Beerdigungen von Lilwa-Würdenträgern zum Einsatz oder werden vom Schmied bei Beschneidungsritualen verwendet. Bei den Yela werden die mit der ekanga-Gesellschaft verbundenen Masken in einem Korb aufbewahrt, der in einer Kiste aufbewahrt wird. Lokal berieben dunkle Patina. Die Provinz Lualaba hatte mehrere enge ethnische Gruppen mit ähnlichen Verbindungen. Die Mbole und die Yela sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck Gehängte mit dem Namen ofika verkörpern. Die lilwa , eine Vereinigung mit dogmatischen Initiationsriten, verurteilte früher diejenigen, die sich der Verletzung der auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten, und ...

Anstecknadel mit einem seltenen Motiv, das fein gemeißelte Vögel darstellt. Glatte graubraune Patina.
In der südlichen Küstenregion Tansanias, rund um Dar-es-Salaam, produzierte eine relativ homogene Gruppe die meisten künstlerischen Produktionen. Es umfasst Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. Die zweite Region besteht aus einem Gebiet von Südtansania bis Mosambik, wo einige Makonde und Yao, Ngindo, Mwéra und Makua leben. Im Nordosten Tansanias haben die Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo und Héhé eine künstlerische Produktion, die Ähnlichkeiten mit madagassischer und Batak-Kunst aufweist, was durch den Handelsaustausch auf dem Seeweg erklärt werden könnte. Die Luo, Kuria, Haya und Ziba, die Kéréwé, Karagwé, Sukuma und Nyamézi sind im mittleren Westen ...

Reliquienskulptur aus drei Gesichtern, deren Pupillen mit Kupfer verkrustet sind. Rituelle Entfernungen von Skulpturen dieser Art waren häufig. Die Oberseite trägt verkrustete Reste ritueller Salbungen. Abrieb-Patina, Erosionen, Trockenrisse.
Höhe auf Sockel: 30 cm.
Bei den Fang von Kamerun und Gabun hat jede Familie eine „Byeri“ oder Reliquienkiste, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann des Dorfes, der „esa“, bewacht. Die Reliquienkisten wurden von einer Statue oder einem Kopf überragt, der als Wächter der „byeri“-Kisten fungierte. Diese wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt und sollten böse Einflüsse auf jemand anderen ablenken. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien für junge Menschen verwendet, die mit ...

Auf dem konkaven Modell der Lulua-Masken ist das figürliche Motiv der Nadel ein Kopf, der sich von einem beringten Hals erstreckt. Braune Satinpatina.
Die zwischen Luba und Songye entstandenen Kete vermischten sich mit Kuba und Tschokwe und ernährten sich von Jagd, Netzfischerei und Landwirtschaft. Ihre matrilineare Gesellschaft verehrte Naturgeister namens mungitchi durch Opfergaben und Beschwörungen.
Da sie an Reinkarnation glauben, fürchten sie auch einen höchsten Gott namens mboom. Die Rituale ihrer Initiationsgesellschaften unterscheiden sich von denen der Kuba. Einige Kete-Dörfer zahlten früher Steuern an den König der Kuba. Gruppen liehen sich Masken von ihren Nachbarn oder griffen bestimmte Merkmale auf, die sie mit ihren eigenen Kreationen kombinierten.

Seltene Darstellung eines Tsogho-Vorfahren in Form einer Statue mit beweglichen Gliedmaßen. Auf der Rückseite befindet sich ein Hohlraum für Reliquien wie kleine Knochen. Das Gesicht ähnelt den traditionellen Masken der Gruppe. Matte Patina, schwache Farbreflexe, Trocknungsrisse.
Die ethnische Gruppe der Mitsogho, Sogho, ist in einer Waldregion am rechten Ufer des Ngoumé-Flusses, Ngounié, in der Nähe des Kwele ansässig. Die Bwiti-Gesellschaft, die über ein System von Reliquien verfügt, das mit dem der Fang und Kota vergleichbar ist, bildete den Zusammenhalt der matrilinearen Mitsogho-Clans. Ihre Masken wurden bei Beerdigungen ausgestellt und im Ebanza-Initiationshaus für Männer aufbewahrt. Wie andere ethnische Gruppen in Gabun praktizieren sie die Bwiti-Riten, die sich auf diese ...

Diese Art von Maske aus der Gyé- oder Dyé-Gesellschaft war verboten und durfte von Frauen nicht gesehen werden. Afrikanische Maske aus der Elfenbeinküste, heilige Maske, die einen Geist der Natur verkörpert. Sie ähnelt dem Zamblé, einem mythischen männlichen Helden. Oftmals schmal und geschwungen, weist es eine lebendige Polychromie auf.

Innerhalb der Mande-Gruppe aus dem Süden, in der zentralen Elfenbeinküste, an den Ufern des Bandama, sind die Gouro in Abstammungslinien organisiert. Animisten verwenden seit den 1950er Jahren eine Familie von Masken, die mit dem Zaouli-Tanz in Verbindung stehen. Guro-Masken, die mit den Genies der Natur verbunden sind, gibt es in zwei zoomorphen Masken, gefolgt von einer dritten anthropomorphen. Diese Masken sind Eigentum von Familien, ...

Afrikanische Gesichtsmaske Makonde verbunden mit einem Ahnengeist. Diese Skulptur zeichnet sich durch einen tief eingesunkenen Look aus, der das Relief der Wangenknochen und die in die Höhe gestellten Ohren hervorhebt. Die Frisur bildet einen doppelten Kamm. Ein Labret verformt die Oberlippe. Dunkle Satinpatina.
Höhe auf Sockel: 37 cm.

Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Neben den Gesichtsmasken, die während mapiko-Tänzen und ngoma-Zeremonien getragen werden, die junge Menschen über die Anforderungen des Ehe- und Familienlebens aufklären. Die Makonde stellen auch Körpermasken ...