Galerie Afrikanische Kunst

Afrikanische Statuette, die einen Téké-Vorfahren darstellt, dessen Gesicht von Gebrauchs-Skarifikationen durchzogen ist. Diese Art von Objekt bildete einen individuellen Schutzzauber. Körnige Überreste ritueller Praktiken säumen die Büste des Dargestellten. Mangel, Erosionen, glänzende schwarze Patina.br />
Die Téké wurden zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun gegründet und waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Häuptling oft unter den Schmieden gewählt wurde. Das Familienoberhaupt, mfumu, hatte gegenüber seiner Familie das Recht auf Leben und Tod, dessen Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Der Häuptling des Clans, ngantsié , behielt den großen Schutzfetisch tar mantsié , der alle Zeremonien überwachte. Laut Téké wurde Weisheit im Unterleib aufgenommen und ...

Die Teke und ihre Mfinu-Nachbarn haben sehr unterschiedliche afrikanische Skulpturen, vollgestopft mit Fetischmaterialien, in einem Versuch, die Jagd zu fördern, Krankheiten zu heilen, Geburten zu erleichtern usw. Das skulptierte Objekt, verbunden mit den Vorfahren < i>butti, wird mit Schnüren und gewebten Fasern gebunden gezeigt. Das Gesicht ist entsprechend dem Gebrauch der Gruppe mit linearen Narbenverzierungen durchzogen, die Augen mit Knöpfen besetzt. Dunkle Satinpatina. Höhe auf Sockel: 40 cm.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun gegründeten Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Häuptling oft unter den Schmieden gewählt wurde. Das Familienoberhaupt, mfumu, hatte das Recht auf Leben und Tod über seine Familie, deren Bedeutung sein Ansehen ...

Diese Zande-Skulptur mit vage tierischem Aussehen zeichnet sich durch ihren eiförmigen Kopf aus, der mit einem Federbüschel gekrönt ist, und bietet minimalistische Merkmale, die von großen rautenförmigen Ohren eingerahmt werden. Die Büste trägt kleine stilisierte Arme, die einen vorspringenden Bauch bekrönen. Parallele Einschnitte würden sich auf traditionelle Skarifikationen beziehen. Körnige rotbraune, pudrige Patina, Erosionen.
In der afrikanischen Kunst gibt es zwei Arten von Azande-Statuen: Die zwischen 30 und 50 cm hohen Kudu-Statuen stellen Ahnen dar, und die Yanda-Statuen von 10 bis 20 cm, in Tier- oder Menschengestalt, die eine apotropäische Rolle spielen, ausgestellt während der Wahrsageriten während der Rituale der Mani-Gesellschaft. Früher als "Niam-Niam" ...

Diese afrikanische Statuette trägt zu einem hohen Kamm angeordnete Zöpfe und thront auf dicken Sohlen. Perlenketten und Kaurimuscheln bilden die schützenden Ornamente abiku.
Die Ibedji-Statuetten, die nach den Angaben von Ifa geformt wurden, die dem Wahrsager, dem babalawo, übermittelt wurden, spielten die Rolle des Ersatzes für den Tod des Kindes. Die Statuetten werden dann so behandelt, wie es das vermisste Kind getan hätte. Es ist die Mutter, die sich darum kümmern muss; sie salbt sie mit Öl und füttert sie regelmäßig. Wenn es verschwindet, übernimmt der verbleibende Zwilling. Viel mehr als eine physische Repräsentation eines geliebten Menschen. Die Ibedji-Statuen beeinflussen das Leben der Familie, weshalb letztere weiterhin Gebete an sie richtet und ihnen Anbetung und ...

Vermittelndes Objekt, das ein Subjekt darstellt, dessen bewundernswert gemeisterte Umsetzung die Haltung verstärkt. Ein subtiler spöttischer Gesichtsausdruck lässt das Gesicht ebenfalls erstarren. Mattgraubraune Patina.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die in ihrer ...

Menschliche Figur im Zusammenhang mit Ahnenverehrung und Fruchtbarkeitsriten. Die Figur stellt eine maskierte Person dar. Ihre Büste ist gebunden, eine Perle und eine Kauri sind zusammengefügt und im Kreuz gebunden. Am hinteren Teil des Kopfes verbleibt ein Lederfragment. Dunkle Patina, Abschürfungen.
Die Salampasu, ein ehemals von Jagd und Landwirtschaft lebendes Kriegervolk, bilden einen Stamm der Lulua-Gruppe und sind zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Angola östlich des Flusses Kasai angesiedelt. Sie werden im Westen und Süden von der Tschokwe und der Lunda und im Norden und Osten von der Kete und der Lwalwa umgeben. Eine Hierarchie von Masken, einfache hölzerne Kasangu-Masken und kupferbedeckte Mukinka-Masken, wurde mit der Gesellschaft der Mungongo-Krieger in ...

Die schützenden „Abiku“-Verzierungen dieser Puppenstatuetten „ere“ (Statuen), die Zwillinge darstellen, werden hier in Form von Kupfertorques und Perlenketten präsentiert. Die Gesichter bieten die verwendeten Skarifizierungsmotive. Trockenrisse, Erosionen. Glatte Mahagoni-Patina.<

In der Sprache desYoruba-Volkes in Nigeria bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und < i> >eji für zwei. Sie stellen die Figur eines verstorbenen Zwillings dar. Dieses Ibedji wird dann so behandelt, wie das vermisste Kind behandelt worden wäre. Es ist die Mutter, die sich um ihn kümmern muss; Sie kann ihn regelmäßig waschen und füttern. Wenn sie stirbt, übernimmt der verbleibende Zwilling die Leitung. Es kam auch vor, dass ein Mann in der Hoffnung auf eine Schwangerschaft ibeji für seine Frau ...

Afrikanische Figur nkishi (pl. mankishi), geformt, aufgeladen mit Bishimba, rituellen Zutaten, die traditionell in den Hörnern untergebracht sind der Bauch. Die Statue ist mit einem farbigen textilen Lendenschurz bedeckt, der von einem Ornament gehalten wird. Matte, leichte Patina, weiße Tonreste. Austrocknungsrisse.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, kleinere Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist ...

Anthropomorphe Skulptur Kongo, Erinnerungsporträt figurativen Typs, dessen Büste eine magische Ladung mit schützender oder therapeutischer Wirkung trägt. Die Sitzhaltung entspricht der von Häuptlingen und Honoratioren. Der Mund zeigt gefeilte Zähne, der Blick zeigt die Fähigkeit des Subjekts, okkulte Dinge zu erkennen. Glänzende dunkle Patina. Austrocknungsrisse, Metallklammer.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Entbindungsstationen. Die nganga, Zauberer, aber auch Heiler, waren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi durch diese Art von Figuren verantwortlich, meist anthropomorphe Stammesskulpturen, genannt < ...

Inspiriert von Songye-Fetischen ist diese geformte Figur mit der magischen Ladung ausgestattet, die in das Horn eingeführt wird, das oben an der Spitze steckt. Auch das dreieckige Gesicht mit gestreckten Zügen erinnert an den Bangubangu-Stil.
Satinierte Patina, braun, mit hellen Pigmenten besetzt.
Die am linken Ufer des Lualaba ansässigen Kusu übernahmen die künstlerischen Traditionen der Luba und der Hemba und besaßen ein ähnliches Kastensystem wie die Luba. Die Hemba ihrerseits siedelten im Südosten von Zaire, am rechten Ufer des Lualaba. Diese Bauern und Jäger, die früher unter der Herrschaft der Luba standen, praktizieren den Ahnenkult durch Abbilder, die lange den Luba zugeschrieben wurden. Die Singiti-Statuen wurden vom Fumu Mwalo aufbewahrt und während Zeremonien ...

Als Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen dem nganga, dem Bildhauer und dem Kunden, wurde die Skulptur mit den Bishimba-Elementen aufgeladen, die dazu bestimmt waren, jeder schädlichen Kraft "zu begegnen". Ein einzigartiges Accessoire sticht hier in Form einer Halskette aus farbigen Perlen hervor. Die männliche Figur sitzt auf einer kleinen Kuppel und hat abgerundete Proportionen und ein Gesicht mit den Zügen der Kifwebe-Maske. Satinierte Patina, Bereibungen und Trockenrisse.
Der Fetisch Songye, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, während die kleineren Figuren einer Einzelperson oder einer Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten ...

Diese naturalistische Figur mit dem Kopfschmuck eines Würdenträgers, Symbol des mythischen Vorfahren, der wahrscheinlich mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird, ist sitzend mit gekreuzten Beinen dargestellt. Oft dargestellt mit den Armen hinter dem Rücken, aber hier ohne Arme, würde diese Haltung die Zurückhaltung, die Aufmerksamkeit und die Reflexion symbolisieren, die ein Problem erfordert. Braune Satinpatina. Risse und Abschürfungen.
Die Solongo-Kulturen von Angola und Yombé wurden stark vom Kongo-Königreich beeinflusst, von dem sie sich naturalistische Statuen und religiöse Riten entlehnten, insbesondere durch geschnitzte Nkondo-Nkisi-Fetische.
Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der ...

Zusätzlich zu ihren Waffen und prestigeträchtigen Gegenständen und ihren Grabskulpturen nutzten die Sundi individuell und kollektiv Beschwörungsfetische, die oft mit einer magischen Ladung ausgestattet waren. Tatsächlich entspringt aus der Büste des Dargestellten ein krustiges Amalgam aus verschiedenen Elementen. Körnige graubraune Patina, Trocknungsrisse, Abplatzer (Fuß).

Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ...

Dieser auf einem Hund sitzende afrikanische Fetisch trägt eine magische Ladung (Bilongo), die in einem geschlossenen Behälter untergebracht ist, und stellt eine Nksi-Ritualskulptur dar, der mehrere Tugenden zugeschrieben wurden. Satinbraune Patina, Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die an der gabunischen Küste ansässigen Vili trennten sich im 16. Jahrhundert vom Kongo-Königreich und das ...

Diese nach traditionellen Kriterien geschnittene Miniatur für den individuellen Gebrauch weist durch das Greifen eine glänzende Patina auf. Goldbeige Patina. Mit Kaolin verkrustete Rückstände.
Risse.
Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum, die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von denen sie ihre rituellen Kulte und Masken übernommen haben. geschnitzt. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye ...

br>Afrikanische Kunst und Materialien zur Einweihung in die Bwami unter den Lega.
Die afrikanische Sakimatwematwe (mehrköpfige) Stammesskulptur, die für einen Eingeweihten der Bwami bestimmt ist, hat unter den vielen anderen, die während der Einweihungen verwendet wurden, die Form eines zentralen Stammes um die Gesichter überlagert werden. Der Lehrer führte den Aspiranten zu einem Ort, an dem Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Metaphern erraten, wobei letztere sich größtenteils auf Sprichwörter und Redensarten bezogen. Diejenigen, die das Objekt nicht sehen durften, um davor geschützt zu sein, mussten sich kostspieligen Zeremonien unterziehen und manchmal sogar ...

Afrikanische Statuette Dogon, eine Ahnenbüste, deren Lenden von einer Schlangenfigur gefangen gehalten werden. Hellbraune Patina, dezente weißliche Reste ritueller Salbungen.
Die Dogon-Statuen wurden größtenteils im Auftrag einer Familie geschnitzt, können aber auch Gegenstand der Verehrung der gesamten Gemeinschaft sein. Über ihre Funktionen ist jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: den Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht und unter der spirituellen Autorität des Hogon steht, den Wagem, den Ahnenkult, der unter der Autorität des Patriarchen steht, und den Binou, der die Geisterwelt beschwört und von ihm geleitet wird Priester des Binou und der Gesellschaft der Masken bezüglich der Beerdigung.

Afrikanische Skulptur Biteke (geschnitzte Figur), die einen Clan-Vorfahren darstellt. Die ausgehöhlte Büste beherbergt die magische Ladung namens „Bonga“ oder „Bilongo“, die im Allgemeinen durch ein Textil fixiert oder verdeckt wurde. Diese Symbolik bezieht sich auf den Téké-Glauben, dass der Bauch Weisheit verbirgt. Diese Fetische wurden auf den Altären der Häuptlinge platziert.
Matte Patina, farbige Akzente. Erosionen.
Die Téké wurden zwischen der Demokratischen Republik Kongo, der Republik Kongo und Gabun gegründet und waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Häuptling oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Der Häuptling des Clans, ngantsié , pflegte den großen Schutzfetisch tar mantsié , der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, ...

afrikanischer Fetisch der Songye, deren Gesichtszüge die afrikanische Maske kifwebe der Bwadi ka bifwebe Gesellschaft reproduzieren. Eine Perle aus Reptilienhaut umgibt ihre Brust, ein Lendenschurz aus Tierhaut umhüllt ihre Beine. Abschürfungen und Austrocknungsrisse.

Der Fetisch Songye, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind im Allgemeinen kollektives Eigentum des Dorfes, die bescheideneren Figuren sind der individuellen Verehrung vorbehalten.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasaï, Katanga und in Süd-Kivu niederzulassen. Die Wahrsagerei, die in ihrer Gesellschaft sehr präsent ist, ermöglichte es, Zauberer zu entdecken und ...

Zusätzlich zu ihren Waffen und prestigeträchtigen Gegenständen sowie ihren Grabskulpturen nutzten die Sundi individuell und kollektiv Beschwörungs- oder Fruchtbarkeitsfetische, die oft mit einer magischen Ladung ausgestattet waren. Das naturalistisch behandelte weibliche Subjekt ist in einer Haltung erstarrt, die ihren Bauch hervorhebt. Krustige braune Patina, Austrocknungsrisse, Erosionen.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Skulptur, die ein sitzendes Subjekt darstellt, dessen Hände den Mund verbergen. Die Geste könnte sich auf ein Sprichwort beziehen. Von der Oberseite des ausgehöhlten Kopfes zeigt das Ende einer Schnur. Braune Satinpatina, Gebrauchsspuren, Glanz (Basis).
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision der Welt entsprachen.

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