Galerie Afrikanische Kunst

Diese Art von Kopfbedeckung wird von Mitgliedern der höchsten Ränge der bwami-Geheimgesellschaft getragen, die die lega-Gesellschaftsstruktur regiert, offen für beschnittene Erwachsene und ihre Frauen ist und ihre Anhänger anweist in Bezug auf moralische Vollkommenheit. Diese Gegenstände sind Teil des masengo, was bedeutet, dass sie heilig sind und daher nur von Eingeweihten getragen werden können. Der Besitzer kann sich zu Lebzeiten nicht davon trennen. Bwami hat verschiedene Grade, wobei yananio und kindi die höchsten sind. Die verwendeten Materialien variieren, es können Kleiderknöpfe, Kaurischnecken, Perlen oder Kakaobohnen sein. Auf einer sorgfältig geflochtenen Naturfaserkappe ist diese Kopfbedeckung vollständig mit Manufakturknöpfen (Mukuba) bedeckt. Dieses alte Schädeldach ist ...

Diese Art von Kopfschmuck ist für Mitglieder der oberen Ränge des Bwami-Geheimbundes gedacht, der die soziale Struktur der Lega regiert. Diese Gesellschaft, die ihre Mitglieder zu moralischer Vollkommenheit erzieht, steht beschnittenen Erwachsenen und ihren Frauen offen. Diese prestigeträchtigen Kopfbedeckungen sind Teil des Masengo, was bedeutet, dass sie heilig sind und daher nur von Eingeweihten getragen werden können. Der Eigentümer kann sich zu Lebzeiten nicht davon trennen. Bwami hat verschiedene Grade, wobei yananio und kindi die höchsten sind. Die verwendeten Materialien variieren, es kann sich um Kleidungsknöpfe, Kaurimuscheln, Perlen oder Kakaobohnen handeln. Kaurimuscheln, eine alte Währung in Afrika, zieren eine sorgfältig aus Naturfasern gewebte Mütze. Diese Art von ...

Unter den Insignien der Häuptlinge verkörpert dieser Typus der afrikanischen Kongo-Mutterschaft, den Skarifikationen der Büste zufolge, den Urahnen des Clans, eine vermittelnde Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern.
Die Yombe schmückten ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Rauten, die sich auf Sprichwörter bezogen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichten. Der Mund offenbart gefeilte Zähne, der Blick zeigt die Fähigkeit der Großmutter, okkulte Dinge zu erkennen. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Sie bildeten häufig das geschnitzte Muster oben auf den Stöcken der Häuptlinge. Satinierte Patina. Risse, Erosionen.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und ...

Kleine geschnitzte Statuette im Kongo-Stil, verbunden mit dem Vorfahren des Clans, einer vermittelnden Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern. Diese Bildnisse bildeten häufig das geschnitzte Muster auf den Stöcken der Häuptlinge. Glänzende dunkelbraune Patina.
Austrocknungsriss. Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Bei den Kongo war der nganga für die Rituale verantwortlich, indem er mit einem nkondi (pl. nkissi) eine spirituelle Kraft aktivierte. Der Begriff nkisi wurde dann verwendet, um die Begriffe "heilig" oder "göttlich" zu bezeichnen. Die ...

Kongo-Ahnenfigur, erstarrt in einer für den Clan spezifischen Haltung. Schwarze Patina mit satinierter Haptik. Risse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beide Heiler, waren durch diese geweihten Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi verantwortlich. Aggressive Kindoki-Hexerei ist das absolute Übel, das bekämpft werden muss. Zu diesem Zweck werden Nkisis-Schutzfiguren ...

Kleine anekdotische Statuette, die eine Figur beschreibt, die eine Axt und ein Bündel Holz trägt. Diese Statuette mit vielen Details ist mit einer schwarzen Patina überzogen, die mit klaren Ablagerungen überkrustet ist.
Dogon-Schmiede bilden unter den Dogon eine endogene Kaste namens irim. Sie produzieren jetzt Waffen, Werkzeuge und arbeiten auch mit Holz. „Meister des Feuers“ werden in der Dogon-Kosmogonie mit den vom Gott Ama geschaffenen Urwesen „Nommo“ in Verbindung gebracht, sie sollen auch Verbrennungen heilen. Kleine Metallgegenstände, die im Wachsausschmelzverfahren hergestellt wurden, waren in der Region des Inneren Nigerdeltas weit verbreitet, wobei Kupfer durch den Transsahara-Handel dorthin gelangte. Ausgrabungen auf dem Bandiagara-Plateau haben tatsächlich Spuren von ...

Diese afrikanische Maske ist mit dem Geist eines Igbo-Mädchens verwandt, wird aber von jungen Männern bei Erntefesten oder Feierlichkeiten getragen, die mit dem Geist der Erde verbunden sind. Sie greift Igbo-Konventionen auf und verherrlicht die Schönheit der Jugend mit bedecktem Gesicht weiß, Tätowierungen und skarifizierte Motive, kapillarer Aufbau im Wappen, mit dem verschiedene skulptierte Motive vermischt sind. Matte Patina mit dezenten polychromen Reflexen, Erosionen, Austrocknungsrissen.
Die Igbo leben im Wald im Südosten Nigerias. Es gelang ihnen, ein tiefes Gefühl der Individualität mit einem ebenso starken Gefühl der Gruppenzugehörigkeit zu verbinden. Ihr politisches System ist komplex und wenig bekannt. Das Dorf stellt die größte soziale Einheit dar, die kleinste ist ...

Afrikanische Fetischstatuette der Songye, deren Besonderheit in der Haltung, dem üppigen Kopfschmuck und der mit einer Kaurimuschel markierten Nabelkapsel liegt. Schwarze Patina mit Ocker-Intarsien. Fehlt.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die in ihrer Gesellschaft sehr verbreitete Wahrsagerei ermöglichte es, Zauberer zu entdecken und Licht auf die Ursachen des Unglücks zu werfen, das einzelne Menschen traf.
Zündete. : „The Sensitive and the ...

Miniatur aus Bronzelegierung, die einen Reiter auf seinem Pferd darstellt. Letzteres stellt ein außergewöhnliches Prestigemerkmal in den trockenen Regionen der Sahelzone dar. Dieser Talisman stellt für die Sao einen Schutz vor dem Wahnsinn dar. Der Reiter symbolisiert das Genie, das den Verrückten besitzt, das Pferd das Opfer.
Zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert ließen sich die Sao, Vorfahren der Kotoko, auf Hügeln in den Grenzregionen Tschad, Nordkamerun und Nigeria nieder, um Eindringlinge abzuwehren. Die Sao waren den aufeinanderfolgenden Angriffen ihrer Nachbarn in Kanem und dann den Horden aus dem Osten ausgesetzt und mussten ihr Land verlassen, um sich im Nordwesten Kameruns niederzulassen, wo sie sich mit den Eingeborenen vermischten und so die Kotokos hervorbrachten. ...

Fragment einer anthropomorphen Grabfigur aus Terrakotta, wie sie 1985 bei mehreren Ausgrabungen im hohen Norden Ghanas an der Grenze zu Burkina-Faso gefunden wurde. Diese kleinen Skulpturen, die aus einer Mischung aus Ton und körnigem Sand bestehen, wurden von den örtlichen Bauern „kronkronbali“ genannt, was „Kinder von gestern“ bedeutet. Durch wissenschaftliche Untersuchungen wurde festgestellt, dass diese Objekte zwischen dem 13. und 19. Jahrhundert entstanden sind. Sie sind bekannt für die Darstellung ganzer Charaktere, aber auch für einfache kleine Köpfe. Die Linien sind schlicht und die Formen weich und abgerundet.

In der Côte d'Ivoire mussten die gewöhnlichsten Gegenstände ästhetischen Kriterien genügen. Möbel, Ornamente, Gebrauchsgegenstände und Stoffe sind der Vorwand für den raffinierten künstlerischen Ausdruck seitens der Kunsthandwerker und Bildhauer. Letztere, hauptsächlich Landwirte, üben diese Tätigkeit zusätzlich aus. Einige von ihnen produzieren auch Stücke für benachbarte ethnische Gruppen. Kreatives Talent bleibt jedoch mit der okkulten Kraft des Handwerkers und den rituellen Anforderungen rund um die Holzbearbeitung verbunden.
Kopfrolle mit menschlicher Figur verziert. Seine schwarzbraune Satinpatina, Abschürfungen.

Afrikanische Skulptur, die bei rituellen Zeremonien verwendet werden könnte oder vor den Hütten platziert den Fortschritt einer Initiation anzeigen könnte. Unter den Kumu gibt es verschiedene therapeutische Vereinigungen: Ntema, Lumba, Kilanga, Nsubi, ... Diese Zeremonien könnten von Wahrsagungssitzungen begleitet werden, die durch die Einnahme von Halluzinogenen unterstützt werden. Polychrome körnige Patina.
Die Kumu, Bakumu und Komo leben hauptsächlich im Nordosten und im Zentrum der Demokratischen Republik Kongo. Ihre Bantusprache ist komo oder kikomo. Mehrere ethnische Gruppen sind eng miteinander verbunden und haben ähnliche Verbindungen: die Mbole, die Yela, die Lengola und die Metoko. Auch ihre künstlerische Produktion weist große Ähnlichkeiten mit der der Metoko und Lengola ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunstbelgisch.
Die Teke und ihre Mfinu-Nachbarn besitzen sehr unterschiedliche afrikanische Skulpturen, die oft mit Fetischmaterialien beladen sind, um die Jagd zu fördern, Krankheiten zu heilen, Geburten zu erleichtern usw. Diese antike Statuette, die mit dem < in Verbindung gebracht wird i> butti Vorfahren, wird ohne Skarifikationen dargestellt und seine Gesten beziehen sich auf Kindschaft und Fruchtbarkeit. Glänzende honigfarbene Patina. Austrocknungsrisse. Wiederherstellung und Glanz auf einem Fuß.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Oberhaupt der Familie, mfumu, hatte das Recht auf Leben und ...

Diese Statue afrikanischer Stammeskunst, die die Kommunikation mit dem Heiligen erleichtern soll, trägt die Keloidnarben der Yoruba-Adligen und verkörpert einen Anhänger des Kults. Die Pupillen sind mit Metall eingelegt. Das Wappen sollte die Steinäxte symbolisieren, die Sango bei Stürmen auf die Erde warf.

Die wichtigsten Yoruba-Kulte sind die Gélédé-, Epa-, Ogboni- und Esu-Kulte. Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Sie werden von Bildhauern auf Wunsch von Anhängern, Wahrsagern und ihren Kunden entworfen. Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen.

Idoma-Wappenmasken sind den Igbo des Cross River entlehnt und beziehen sich auch auf Kriegermaskeraden. Ein doppelter Rattanrand bildet die Basis der Maske und symbolisiert einen Wassergeist, anjenu,. Typisch für die Idoma ist die Skarifikation, die die Stirn teilt, ebenso wie die hervortretenden Narben an den Schläfen.

Die Idoma siedelten am Zusammenfluss von Béné und Niger. Mitglieder der königlichen Linie ihrer oglinye-Gesellschaft, die Mut verherrlichen, verwenden bei Beerdigungen und Festlichkeiten Masken und Wappen. Janiform-Wappen werden im Allgemeinen bei Beerdigungen von Persönlichkeiten gezeigt. Mitglieder der männlichen Kwompten-Gesellschaft wiederum verwendeten Statuen namens goemai im Rahmen von Heilritualen. Kruste matte Patina. Leichte Erosionen und Risse. ...

Die afrikanischen Masken, die als Wappen getragen werden, variieren bei den Idoma, wie zum Beispiel dieser Janiform-Kopf in entgegengesetzten Farbtönen. Lineare Skarifikationen in Balken zieren das Gesicht, der Mund öffnet sich weit auf den Zähnen. Der Kopf bildete den oberen Teil einer Wappenmaske vom gleichen Typ wie die Ungulali-Masken. Diese Maske nahm an den Beerdigungszeremonien der Trockenzeit sowie an den Festlichkeiten in der Region des Cross River teil.
Zweifarbige matte Patina, körnige Ablagerungen, Erosionen.
Die Idoma leben am Zusammenfluss von Bénué und Niger. Ihre Zahl beträgt 500.000, sie sind Landwirte und Händler. In ihrer Kunst und ihren Bräuchen gibt es Einflüsse von Igbo, Cross River und Igala, und es ist oft schwierig, sie von ihren Nachbarn zu ...

Die afrikanische Kunst umfasst hauptsächlich zwei Arten von Azande-Statuen: Kudu-Statuen stellen Vorfahren dar, und Yanda-Statuen in Tier- oder Menschengestalt mit apotropäischer Funktion, die bei Wahrsagungsriten während der Rituale der Mani-Gesellschaft ausgestellt werden. Fast abstrakte Stilisierung für diese Yanda-Statuette, die auf dicken Beinen ruht. Weiche, körnige Patina in dunklem Farbton. Einige Abschürfungen.
Früher als „Niam-Niam“ bezeichnet, weil sie als anthropophag gelten, ließen sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme, aus dem Tschad kommend, an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo (Zaire), dem Sudan und der Zentralafrikanischen Republik nieder. Ihrem Glauben zufolge ist der Mensch mit zwei Seelen ausgestattet, von denen sich eine ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese Rassel in Form eines geflochtenen Korbs mit verlängertem Griff ist mit dem Gesicht eines Vorfahren der Bwete verziert, ähnlich denen, die man auf den Reliquienkörben der Bakota findet. Pflanzenelemente, wie zum Beispiel Samen, werden in das Instrument eingebracht, um bei rhythmischen Tänzen einen sanften Klang zu erzeugen.
Die Bakota, die im östlichen Teil Gabuns und manchmal auch in der Republik Kongo leben, haben eine blühende künstlerische Tradition. Ihre Schmiede fertigten neben der Holzschnitzerei auch landwirtschaftliche Werkzeuge und Ritualwaffen. Skulpturen spielen eine entscheidende Rolle als Bindeglied zwischen Lebenden und Toten, insbesondere bei Bwete-Ritualen, die an die der Fang erinnern.
Die Mitsogho, die ...

Diese afrikanische Maske ist von einer Zinne umgeben, die einen Bart darstellt, und hat große Augäpfel, die die Boyo-Skulptur auszeichnen. Schwarzbraune Ölpatina, Bereibungen, innenliegender Unterkantenbruch.
Den Geschichten zufolge stammen die Boyos von Luba-Vorfahren ab, die von einer Vorfahrin stammen, die mit ihren Brüdern ausgewandert ist. Die Migrationsströme haben Bembe, Lega, Buyu (Buye) oder Boyo, Binji und Bangubangu innerhalb derselben Gebiete vermischt. Die Basikasingo, die von einigen als Buyu-Unterclan angesehen werden, sind jedoch nicht Bembe-Ursprungs, was durch die Arbeit von Biebuyck möglich wurde Verfolgen Sie ihre Geschichte. Sie waren in Abstammungslinien organisiert und übernahmen die Vereinigung der Bwami von der Lega. Die Stammestraditionen der Bembé und ...

Afrikanische Skulptur aus Holz, die an einen Dogon-Vorfahren erinnert. Diese afrikanische Statue Dogon stellt ein Subjekt mit unverhältnismäßigen Gliedmaßen dar, das bemerkenswerte Verzierungen trägt. Matte hellbraune Patina, restliche ockerfarbene Verkrustungen. Erosionen.

Die Dogon sind ein Volk, das für seine Kosmogonie, seine Esoterik, seine Mythen und Legenden bekannt ist. Ihre Bevölkerung wird auf etwa 300.000 Seelen geschätzt, die südwestlich des Nigerbogens in der Region Mopti in Mali (Bandiagara, Koro, Banka), in der Nähe von Douentza und einem Teil des nördlichen Burkina (nordwestlich von Ouahigouya) leben. Überreste antiker Eisenhütten auf dem Bandiagara-Plateau aus dem 15. Jahrhundert belegen die Tätigkeit von Schmieden. Letztere bilden eine endogame Kaste unter ...

Afrikanische Maske, hergestellt vom Pende von Kasai, gekrönt mit stilisierten Elementen, die an Hörner erinnern. Die traditionellen Hängemuster, Friese aus Dreiecken, konturieren den unteren Bereich des Gesichts.
Zweifarbige, samtig matte Patina. Gebrauchsspuren.
Höhe auf Sockel: 42 cm.

Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse der benachbarten ethnischen Gruppen Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu sind in ihrer großen Stammeskunstskulptur eingeprägt. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern unterschiedliche Charaktere, darunter ...