Galerie Afrikanische Kunst

Große Fon- oder Yoruba-Familien bewahrten tragbare Altäre aus Metallstücken in einem für diesen Zweck reservierten Raum des Hauses auf. Diese als Asen bekannten Stöcke wurden für jeden Vorfahren geschaffen und dienten als Vermittler zwischen der Welt der Lebenden und der Toten. Während der Trockenzeit wurden während einer Zeremonie namens „Ahanbiba“ Gebete und Opfergaben dargebracht. Bei komplexen Bestattungszeremonien wurde einem Vorfahren ein Asen geweiht und ihm wurden das ganze Jahr über Opfergaben geweiht.
Die aus den Blechen ausgeschnittenen geometrischen Elemente stellen hier Vögel dar.

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Schutzzauber oder Nkisi, nkishi (Plural: mankishi) der Songye, deren Gesicht an die Kifwebe-Maske erinnert. Glänzende Gebrauchspatina. Fehlteile, Trockenheitsrisse.
Der Nkishi spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Gott und den Menschen und ist für den Schutz vor verschiedenen Übeln verantwortlich. Größere Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder einer Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Region Shaba ein und ließen sich am linken Ufer des Lualaba nieder. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie über gemeinsame Vorfahren verwandt sind.
Ref.: ...

Französische Sammlung Stammeskunst.
Antike afrikanische Maske, die eine Naja-Schlange mit erweiterten Pupillen darstellt. Diese Version ist einfarbig und mit Rautenmustern über einem Ringabschnitt verziert. Trockenheitsrisse, Abrieb der matten Patina. Serpentinen-Initiationsmaske, die hauptsächlich von den Bulongic (Dorf Kifinda), Untergruppe der Baga an der Küste Guineas, verwendet wird. Ihre Größe kann bis zu 2,50 m erreichen. Diese Masken wurden in zwei Gruppen unterteilt: Mosolo Kombo und Sangaran, jede mit spezifischen Funktionen. Ihr Entwurf entstand in einem esoterischen Kontext, nachts im Herzen des Waldes. Als Privilegien eingeweihter Männer, die eine spirituelle Wesenheit verkörpern, wurden die Baga-Sangaran-Masken nur der Beschneidung unterzogen, die laut der Ethnologin ...

Geformte Darstellung eines Paares, bei der Hemba- und Zela-Stilelemente miteinander verflochten sind. Glänzende Patina, Risse.
Diese afrikanischen Skulpturen für rituelle Zwecke wurden normalerweise aus Iroko gefertigt, von einem bestimmten Clan verehrt und in Bestattungsräumen im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Die im Südosten Zaires am rechten Ufer des Lualaba ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das einen gewissen Einfluss auf ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hatte. Der Ahnenkult, dessen Abbilder seit langem den Luba zugeschrieben werden, spielt in der Hemba-Gesellschaft eine zentrale Rolle. Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen, haben aber einen Großteil ihrer Sitten und Bräuche übernommen. Sie ...

Als Inkarnation der mythischen weiblichen Ahnin, die vermutlich mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird, stillt diese Frau ein Kind, das die matrilineare Machtübertragung verkörpern würde. Glanzpatina, Abschürfungen.

Im 13. Jahrhundert ließ sich das Volk der Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Grenze zwischen der heutigen Demokratischen Republik Kongo, Angola und Gabun nieder.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Zu ihren Statuen zählen bemerkenswerte Schwangerschaften. Über die Verwendung dieser Skulpturart ist noch wenig bekannt. Die Yombe verzierten ihre Textilien, Matten und Lendenschurze außerdem mit Diamanten, die mit Sprichwörtern ...

Die Ndengese sind ein in der zentralafrikanischen Provinz Kasai, einer Nachbarschaft zu den Kuba, ansässiges Volk. Sie bilden einen der Clans, die von einem gemeinsamen Mongo-Vorfahren abstammen. Einige von ihnen stammen aus der Gegend des Oberen Nils. Sie stellten primitive Kunststatuen her, denen die unteren Gliedmaßen fehlten oder die abgeschnitten waren. Diese waren mit grafischen Symbolen bedeckt, die das Ansehen des Häuptlings symbolisieren sollten.
Die ausgestellte Frisur mit einem Horn an der Spitze ist charakteristisch für die Frisuren der Totshi-Häuptlinge, die der ikoho-Vereinigung angehören, und erinnert an bestimmte Sprichwörter. Es symbolisiert Respekt, Intelligenz und Reife.
Glänzende schwarzbraune Patina.
Ref.: „Schätze Afrikas“, Tervuren Museum.

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Kennzeichnend für diesen afrikanischen Maskentyp sind das leicht spitze Kinn und die feinen Gesichtszüge. Diese Masken werden im Allgemeinen als Luval-Version von „Pwevo“ identifiziert, die eine weiße Frau „chindele“ oder Nalindele verkörpern würde. Dieses Exemplar ist mit einem realistischen Kopfschmuck aus Wolle und Bast ausgestattet, der an einem Korbgeflecht befestigt ist.
Kleinere Absplitterungen und Risse an den Rändern.
Höhe mit Sockel: 38 cm.
Während einige zu Sklavenhändlern wurden, fanden andere Gruppen Zuflucht in Sambia und gründeten die Luvale, Lovale. Die Lwena und die Luvale wurden für ihre Skulpturen bekannt, die Figuren verstorbener Vorfahren und Häuptlinge darstellten, sowie für ihre Masken, ...

Ausgestattet mit runden Augenhöhlen, die Gunyeya oder Gunye Ge genannt werden, bietet die afrikanische Dan-Maske ein mandelförmiges Gesicht mit hervorstehenden rautenförmigen Lippen, mit Metall umrandeten Pupillen, eine Flechtfrisur und ein Spitzbart aus Pflanzenfasern. Satinschwarze Patina.
Höhe auf Sockel: 38 cm.
Die gunyeya-Masken oder gunye ge gehören zum Maskenset der nördlichen Dan und werden während der Saison getrocknet bei Rennveranstaltungen eingesetzt. Die Zapkei-Ge

ex. Belgische Sammlung afrikanischer Kunst Diese Art von afrikanischer Glocke, Symbol würdevoller Macht, wurde bei der Manipulation und Aktivierung eines Nkisi durch den Wahrsager oder Nganga verwendet. Der Klang der Glocke rief die Geister herbei. Diese Objekte befinden sich in der Khimba-Initiationsgesellschaft oder der Lemba-Friedensvereinigung. Höhe auf Sockel: 23 cm.

Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Ref. : ...

Afrikanische Maske mit hervorstehender Stirn und tiefen Augenhöhlen. Kerben stellen die Augen und den Mund dar, die Nase ragt in eine Spitze, verlängert durch eine Raute, die das Kinn umfasst. Der Tänzer ist mit Attributen ausgestattet, die ihm die Eigenschaften bestimmter Tiere verleihen sollen, etwa des Panthers, der Ginsterkatze oder sogar des Affen. Es ist mit Zeptern aus Affenhaar ausgestattet.
Die Pové- und Nzambé-Kana-Masken der Tsogho unterscheiden sich durch kleine markante Details. Erodierte matte Patina. Fehlt. Höhe auf Sockel: 45 cm.
Die Aduma sind eine ethnische Gruppe, die im Zentrum Gabuns in einer Bergregion ansässig ist. Die Adouma, „Männer des Flusses“ oder „Bootsführer“, leben seit langem an den Ufern des Ogooué, flussaufwärts und flussabwärts von ...

Diese afrikanische Maske Kwele Pipibuze, Pipibudze, (" „Der Mann“) symbolisiert das Licht und die Hellsichtigkeit, die zur Überwindung der Hexerei erforderlich sind. Die Hörner treffen hier unter dem Kinn zusammen und umgeben das Gesicht. Diese Art von Maske war nicht immer zum Tragen gedacht, sondern schmückte die Wände der Hütten. Samtige zweifarbige Patina, Trocknungsrisse und Abrieb.
Abhängig vom Vorhandensein der Hörner und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes ...

Diese Statuen, die die Ahnen verkörpern sollen, haben eine stämmige Konstitution, auf Blöcken gepackt, die die Füße darstellen, und ein konkaves, rätselhaftes Gesicht, in dem sich die Pupillen ausbeulen. Die geschwungene Büste wird von angewinkelten Armen eingerahmt, zwischen denen ein Talisman-Horn hängt.
Dicke dunkle Riss-Patina, rotockerfarbene Reflexe, Trockenrisse.
Trotz ihrer geringen Zahl sind die dreißigtausend Mambila (oder Mambila, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) (die "Männer", in Fulani), im Nordwesten Kameruns angesiedelt, haben eine große Anzahl von Masken und Statuen geschaffen, die leicht an ihren herzförmigen Gesichtern zu erkennen sind. Obwohl die Mambila an einen Schöpfergott namens Chang oder Nama glauben, verehren sie nur ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst Dieses in Zentralafrika weit verbreitete alte traditionelle afrikanische Musikinstrument oder Sanza besteht aus einem Resonanzboden, auf dem parallele Metallblätter befestigt sind. Die Latten sind teilweise unterschiedlich lang und bestehen zum Teil aus Bambus. Die Daumen beider Hände ruhen auf der Platine, um die vorderen Enden der Laschen zu vibrieren. In Zaire hingegen werden alle Finger wie beim Klavier verwendet, wobei Instrumentengruppen auf komplementären Registern spielen. Manchmal begleitet das Instrument auch einen Sänger.
Diese Sanza ist mit traditionellen Zierschildern geschmückt.
Durch Gebrauch abgeriebene braune Patina.

Bozo Polychrome Werke in afrikanischer Kunst aus Mali
Kleine zoomorphe afrikanische Maske, die mit Faro, dem Wassergenie, in Verbindung gebracht wird. Die Bozo, zumeist Fischer und Bauern, leben im nördlichen Teil des Bambara-Gebiets im inneren Nigerdelta und sind heute noch Halbnomaden. Sie wechseln ihre Wohnorte je nach den saisonalen Überschwemmungen. Sie sind ein Mande sprechendes Volk und sprechen Sorogama. Innerhalb ihrer Gruppe unterscheiden wir den Sorko oder Sorogo, den Hain und den Tie. Außer für ihre bemerkenswerten traditionellen Masken sind die Bozo und die Bambara für ihre Puppen in verschiedenen Größen und mit vielen Gelenken bekannt, die im Puppentheater Sogow Bo ausgestellt werden. Dieses wird auf Initiative junger Leute aus den Dörfern, vor allem aus der Region ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Aus dichtem Holz geschnitzte afrikanische Maske, deren Hörner vorne zusammenlaufen. Die bauchigen, weißen Augenlider sind mit röhrenförmigen Elementen gesäumt, die auf ein zweites Augenpaar hindeuten. Der Gipfel ähnelt einem Helm. Höhe mit Sockel: 48 cm.
Vor allem im Westen der Elfenbeinküste verwenden die Bété Masken, die mit dem Kult des Bagnon in Verbindung stehen. Der Stil ihrer Tanzmasken wurde von den Wobé- und Guéré-Bevölkerungen beeinflusst, die zusammen Wé oder „Männer, die leicht vergeben“ genannt werden und selbst der kulturellen Gruppe der Krou angehören. Diese Traditionen wurden von den Nyabwa weitergegeben und ihnen beigebracht. Diese heilige Maske ist kriegerischen Ursprungs, dient aber auch der Lösung von ...

Afrikanische MaskeIdoma des figürlichen Typs mit den traditionellen Keloiden in Streifenform an den Schläfen und hervorstehend auf der Stirn. Dieser Maskentyp, von dem es in jedem Dorf verschiedene Varianten gab, war für die zahlreichen örtlichen Feste bestimmt. Bei den Masken handelt es sich um Figuren, die die Qualitäten junger Frauen oder tapferer Männer preisen. Jede Altersgruppe verfügt über eine eigene Serie personalisierter Masken. Höhe mit Sockel: 43 cm.
Schwarze Abriebpatina, leichte Fehlstellen und Risse.
Die Idoma ließen sich am Zusammenfluss der Flüsse Benue und Niger nieder. Ihre Zahl beträgt 500.000, sie besteht aus Bauern und Händlern. Durch die Nähe und damit die Einflüsse der Igbo, der Volksgruppen des Cross River und der Igala kamen stilistische Anleihen ...

Diese aus dichtem Holz geschnitzte Dogon-Skulptur afrikanischer Kunst verkörpert einen zwittrigen Vorfahren, dessen Miniaturnachbildung das Kind darstellt. Die Körperhaltung des Motivs zeichnet diese seltene Dogon-Statue aus. Trockene, matte und rissige Patina.

Diese Statuen, die manchmal das Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf Ahnenaltären aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, darunter auch an den Ritualen der Saat- und Erntezeit.
Laut der Dogon-Kosmogonie waren die ersten Urvorfahren der Dogon, Nommo genannt, die bisexuellen Wassergötter. Sie wurden im Himmel vom Schöpfergott Amma erschaffen und stiegen in einer Arche vom Himmel auf die Erde herab.
Der Nommo soll die acht Linien der Dogon gegründet und ihren menschlichen Nachkommen das ...

Antike Lobi-Schleuder mit einer geformten Figur, die als Amulett dient. Diese Art von Gegenstand wurde von Kindern für die Jagd auf Kleinwild oder Vögel verwendet. Glänzende goldbraune Patina, Rissbildung.
Die unter dem Namen „Lobi“ zusammengefassten Bevölkerungen des gleichnamigen Kulturraums machen ein Fünftel der Einwohner Burkina Fasos aus. Obwohl sie in Ghana nur wenige sind, haben sie sich auch im Norden der Elfenbeinküste niedergelassen. Ende des 18. Jahrhunderts siedelten sich die aus Nordghana stammenden Lobi unter den indigenen Thuna und Puguli, den Dagara, den Dian, den Gan und den Birifor an. Die Lobi glauben an einen Schöpfergott namens Thangba Thu, den sie durch die Anbetung zahlreicher Vermittlergeister, der Thil, ansprechen. Letzterer soll sie mit Hilfe des ...

Ex-Sammlung Afrikanische Kunst Belgisch
Eine Kombination aus lebendigen kontrastierenden geometrischen Mustern schmückt diese janiforme afrikanische Maske. Ein Haubenkopfschmuck vereint die beiden Gesichter. Die gemalten Muster symbolisieren die magischen Amulette der Bobo. Die Masken werden mit jeder neuen Tanzsaison neu bemalt. Gemeinsamkeiten sind mit bestimmten Helmmasken der Markha, einer anderen Volksgruppe der Mandinka, festzustellen.
Diese schweren Masken, deren Design sich meist um einen halbkugelförmigen Helm mit Kamm oder gehörnten Wucherungen dreht, entstanden bei landwirtschaftlichen Ritualen, um das Gleichgewicht der Erde wiederherzustellen. Ihre Bedeutung wurde während der Einweihung von Jungen offenbart. Ein Volk der Mandingo, von denen die meisten im Osten ...

Diese Maske ist weniger verbreitet und unterscheidet sich von den Masken junger Mädchen mit harmonischen und gelassenen Gesichtszügen. Sie zeigt die Gesichtszüge einer älteren Frau und verkörpert so die matrilineare Abstammungslinie. Der Status wird durch die Art der Frisur deutlich, eine zentrale Schale ist hier mit zwei Seiten verbunden, das Ganze mit Polsternägeln hervorgehoben. Körnige matte Patina, rote Ockerreflexe, Abschürfungen.
Die weißen Masken von Gabun, itengi, (pl. bitengi) wurden mit den verschiedenen Geheimgesellschaften Gabuns in Verbindung gebracht, darunter Bwiti, Bwete und Mwiri („führen“). Letzteres umfasste mehrere Initiationsebenen, denen alle Punu-Männer angehörten und deren Emblem der Kaiman war (daher für einige das Echsenschuppenmotiv). Zu diesen ...

Afrikanische Maske der Initiation zum Bwami, die den Erwerb einer bestimmten individuellen Weisheit und Moral sowie die erreichte Initiationsstufe anzeigen soll. Trockenheitsrisse, Abschürfungen.
Höhe mit Sockel: 38 cm. Innerhalb der am Westufer des Lualaba-Flusses in der Demokratischen Republik Kongo ansässigen Lega organisierte die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das soziale und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Die Rolle des Häuptlings (Kindi) wird vom ältesten Mann des Clans ausgeübt, der den höchsten Rang haben muss. Wie in anderen Waldstämmen jagen und roden die Männer, während die Frauen Maniok anbauen. Auch soziale Anerkennung und Autorität mussten individuell verdient werden: Der Häuptling ...