Galerie Afrikanische Kunst

Diese naiv wirkende Statuette afrikanischer Stammeskunst bietet einen kugelförmigen Kopf mit anmutig asymmetrischen Gesichtszügen. Das Gesicht wird von einem runden Bart begrenzt, der über das dicke Plateau der Schultern hinausragt. Entlang der Brust strecken sich die Arme, um die Hände auf halb angewinkelten Beinen auf einer kleinen Kuppel zu platzieren. Raue mattbraune Patina. Austrocknungsrisse.

Diese Statuen, die manchmal das Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich der Rituale der Aussaat und der Ernte. Parallel zum Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: den Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen ...

Der Mukanda-Männerverein verwendet bei den Tschokwe etwa dreißig afrikanische Holzmasken, die für verschiedene soziale Zwecke dienen und mit den Vorfahren in Verbindung stehen: die Cikugu-Maske, die Cihongo< /i>, die Pwo-Maske, Kalelwa, Cikunza, aber auch diese Art von Vogelmaske, die wir in verschiedenen Versionen finden und oft auf einem getragen werden Korbwarenbasis. Dazu kommen häufig bunte Baumwollstoffe und diverse kleine Gegenstände.
Satinbraune Patina, Abschürfungen, kleine Unfälle. Die Tschokwe aus der Bantu-Kultur hatten sich im Osten Angolas, aber auch im Kongo und in Sambia niedergelassen. Sie folgten verschiedenen Bündnissen und mischten sich mit den Lunda zusammen, die ihnen das Jagen beibrachten. Ihre soziale Organisation beeinflusste auch die ...

Kongo-Ahnenfigur, erstarrt in einer für den Clan spezifischen Haltung. Schwarze Patina mit satinierter Haptik. Risse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beide Heiler, waren durch diese geweihten Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi verantwortlich. Aggressive Kindoki-Hexerei ist das absolute Übel, das bekämpft werden muss. Zu diesem Zweck werden Nkisis-Schutzfiguren ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Die anthropomorphe Darstellung ist imposant, mit gebeugter Haltung, dem Kopf zur Brust geneigt, die Arme um eine Büste geschlungen, die sich zu kräftigen, leicht angewinkelten Beinen hin ausbreitet. Das durch seine Herzform charakteristische Gesicht ist mit einer Vielzahl von Zapfen verziert. Eine krustige Patina bedeckt die Oberfläche mit einem dünnen Film aus lokal rissigem Ton, der Trocknungsrisse aufweist.
Trotz ihrer begrenzten Zahl, etwa dreißigtausend, produzierten die im Nordwesten Kameruns lebenden Mambila (auch bekannt als Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea). eine große Anzahl von Masken und Statuen, erkennbar an ihren herzförmigen Gesichtern. Obwohl die Mambila an einen Schöpfergott ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Fang.
Früher dazu gedacht, Zauberer zu entlarven, wurde diese afrikanische Maske vom Typ Fangzahn, von der hier eine abgerundete und schlichte Version vorliegt, am Vorabend der Zeremonien geschnitten. Außerhalb der Sichtweite der Laien intervenierte er, begleitet von Worten, Gesten, Tänzen und Opfern, auch bei Initiationen. Abgeschliffene matte Patina. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Bei den Fang, die in einer Region ansässig sind, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, ist das Aussehen dieser Masken im Allgemeinen mit Kaolin beschichtet (die weiße Farbe erinnert an die Kraft der Vorfahren), in der Mitte die Nacht, könnte Angst verursachen. Diese Art von Maske wurde von der religiösen und ...

Hemba-Statuen haben einen hochmütigen Charakter, wofür dieses Statuenfragment ein Beispiel darstellt. Dieser afrikanische Kopf Singiti Hemba wurde vom Bwana Mutombo geformt. Diese im Allgemeinen aus Iroko gefertigten Gegenstände wurden von einem bestimmten Clan verehrt und in Grabräumen im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Verkrustete Patina, abblätternde Erosionen.
Höhe auf Sockel: 39 cm.
Die Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das einen gewissen Einfluss auf ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hatte. Die Ahnenverehrung ist in der Hemba-Gesellschaft von zentraler Bedeutung. Genealogie ist in der Tat der Garant für Privilegien und die Verteilung von Land. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der Autorität der Vorfahren ...

Katsinam-Skulpturen (Sing. Kachina) sind farbenfrohe Zeugen der Traditionen der Hopi-Indianer in Arizona und werden bei traditionellen Tänzen zum Ausdruck gebracht, die die jährlichen Regenfeste begleiten. Traditionelle Katsinam-Puppen sind für die Pueblo-Indianergruppe (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo und Laguna Pueblo) pädagogische Hilfsmittel, die Kindern am Ende ritueller Feste angeboten werden. Diese von Hopi inspirierten Statuetten, die eine große Vielfalt an Geistern verkörpern, stellen Katsinam-Tänzer dar und die Farben sind mit den Himmelsrichtungen verbunden. Matte und samtige polychrome Patina, leichte Bereibungen.

Die vom Panya-Ngombe-Stil inspirierte afrikanische Maske ist laut Pende eng mit der Symbolik des wilden Büffels verbunden. Die imposantesten Exemplare wurden entworfen, um die dem Häuptling vorbehaltenen Räume in der Hütte zu schmücken. Diese Maske hat eine dreieckige Form, gestreckte Augenlider und geneigte Ohren, die ihr „V“-Erscheinungsbild betonen. Dreieckige dekorative Motive tauchen in den von Pende-Künstlern geschaffenen Kreationen deutlich wieder auf. Matte dunkle Patina, Abschürfungen. Höhe auf Sockel: 30 cm.
Die West-Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ost-Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse der benachbarten ethnischen Gruppen Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu sind in ihrer großen ...

Diese afrikanische Maske Lega zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb der Bwami, einer aus verschiedenen Rängen bestehenden Lerngesellschaft, erreicht hatte. Diese Maske besteht aus einem umgekehrten, gespaltenen Gesicht, dessen Konturen mit einem dicken Bastsaum eingefasst sind, und würde mit den Urahnen in Verbindung gebracht. Es ist mit einer dicken Schicht aus teilweise abgeschliffenem weißem Ton überzogen. Matte Patina, Trockenrisse.
Die Bashi, Omushi oder sogar Banyabungu, die an den Ufern und Inseln des Kivu-Sees angesiedelt sind, bilden eine Bantu-Gruppe aus dem Westen, mit der sich die Lega vermischte und der sich dann die Hirtenbevölkerung Ruandas anschloss. Sie leben hauptsächlich von Landwirtschaft und Viehzucht. Innerhalb der Léga organisierte die ...

Als Wappen auf dem Kopf getragen, die afrikanischen Masken Nigerias.
Die extravagante Frisur, die aus vier Volutenauswüchsen besteht, mit Leder besetzt und abnehmbar ist und als Ideal weiblicher Schönheit bei den Ejagham gilt, stellt die Haarverlängerungen junger Mädchen am Ende ihrer Zeit der Initiations-Abgeschiedenheit dar. Das Ganze ist mit Öl überzogen, die braune Patina wirkt wie Eis. Das Kostüm der Tänzerin bestand aus einem großen Gitterwerk aus Bastschnüren und neuerdings auch aus Baumwollstoff. Die Masken wurden vor der Verwendung mit Palmöl bestrichen und ans Tageslicht gestellt, damit das Leder weicher wurde und einen zufriedenstellenden Glanz erhielt. Leopardengesellschaften, wie die Männergesellschaft Kpe, die Ngbe bei den Aro, nutzten dieses Modell von Wappen ...

Seltener Tierfetisch vom Kongo-Typ, dessen Bauch mit einer Höhle zur magischen Aufladung versehen ist und dessen glasiger Blick auf Hellsehen verweist. Leichte Abschürfungen und Risse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beides Heiler, waren durch geweihte Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi zuständig. Zu diesem Zweck werden individuelle Schutzfiguren nkisis zum ...

Dieses Instrument war ein alltäglicher, aber auch zeremonieller Gegenstand und begleitete die Chokwe, die es manchmal über mehrere Generationen hinweg als Anhänger trugen, was dazu beitrug, seine Oberfläche zu polieren. Der geformte Kopf stellt einen Häuptling dar, der die Chipangula-Krone trägt. Die von mehreren Personen gespielten Pfeifen wurden in großen Stückzahlen hergestellt und nicht nur beim Tanzen, sondern auch bei der Jagd zum Rufen von Hunden, aber auch im Krieg eingesetzt. Dank der wenigen Geräusche, die sie von sich gaben, konnten Informationen von einem Ort zum anderen ausgetauscht werden.
Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der ...

Afrikanische Kunst und die Gründungsmythen von Bambara
In Zentral- und Südmali symbolisiert diese abstrakte Skulptur die Pferdeantilope Ciwara („wildes Tier der Erde“), die für die Bambara Bamana „ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, hätten dem Mann die Landwirtschaft beigebracht. Sie hätte ihm auch das erste Getreide angeboten. Die Wappenmaske ist mit Bändern an einem tiefen, aus Korbgeflecht gespannten Hut befestigt mit Leinwand und mit Bast verlängert. Mattbraune Patina.
Diese auf dem Kopf getragenen Wappen begleiteten die Tänzer bei den Ritualen des tòn, einer Vereinigung, die sich der landwirtschaftlichen Arbeit widmet. Die Masken sprangen über das Feld, um die nyama, bösen Gerüche, zu vertreiben und jede Gefahr zu erkennen oder die bösen Geister ...

Diese afrikanische Maske, die an eine junge Frau erinnert, wurde während der Abschlusszeremonien der Mukanda-Initiation getragen. Diese Maske sollte Jagd, Fruchtbarkeit und Ernte fördern. Dunkle rotbraune Patina. Chips und Abrieb.
Die aus Lunda stammenden Lwena (oder auch Lovale oder Luvale) wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, zurückgedrängt von den Chokwe . Einige wurden Sklavenhändler, andere, die Lovale, fanden Zuflucht in Sambia und in der Nähe des Sambesi in Angola. Ihre Gesellschaft ist matrilinear, exogam und polygam. Die Lwena wurden bekannt für ihre honigfarbenen Skulpturen, die Figuren verstorbener Vorfahren und Häuptlinge darstellen, sowie für ihre Masken, die mit den Initiationsriten von Mukanda in Verbindung stehen. In diese Maske sind ...

Skulpturen der afrikanischen Lega in der afrikanischen Kunst. Diese Maske, die nicht dazu gedacht war, getragen, sondern bei Ritualen manipuliert zu werden, zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb derBwami erreicht hatte, einer aus verschiedenen Klassen bestehenden Bildungsgesellschaft, in der sich die Ehefrauen zusammenschlossen Ehepartner hatte die dritte Ebene erreicht, die von ngandu.
Innerhalb der Léga, der für Männer und Frauen offenen Bwami-Gesellschaft, wurde das gesellschaftliche und politische Leben organisiert. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Auch soziale Anerkennung und Autorität mussten individuell erworben werden: Der Anführer verdankte seine Wahl seinem Herzen (Mutima), seinem guten ...

Diese Art von afrikanischer Statue, die mit dem Byeri-Kult in Verbindung gebracht wird, fungiert als „Wächter“ eines Reliquiars und verkörpert die weibliche Vorfahrin der Linie, die den Korb mit den Knochen bedeckte. Dekorative Nieten verschönern hier diese Version. Glatte grauschwarze Patina, Risse und Erosionen.

Bei den Fangin Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Beschützer der „Byeri“-Boxen fungierte. Diese wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt und sollten böse Einflüsse auf andere ablenken. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien ...

Auf einem Holzbrett befestigte Statue, verbunden mit dem Djo-Kult. Die verschiedenen Keloidmotive, die variabel auf den Statuen wiedergegeben wurden, waren noch Ende des 20. Jahrhunderts im Kuyu-Land in Gebrauch. Die Gesichtszüge werden einfach auf einen kaum modellierten Kopf gepierct. Hals und Kopf sind mit einem tonigen Material überzogen, das mit Abrus-Samen verkrustet ist.
Erosionen und Verluste. Matte dunkle Patina, Schwarz und Burgund.
Zwei totemistische Clans bildeten einst die Kuyu-Volksgruppe, die am gleichnamigen Fluss im Nordwesten der Volksrepublik Kongo lebte: im Westen der Panther und im Osten der Schlangenclan. Eine geheime Männervereinigung, Ottoté, spielte eine wichtige politische Rolle bei der Ernennung von Häuptlingen. Die Initiation der jungen Leute endete ...

In der Kategorie der Masken mit flacher Oberfläche trägt diese Lele-Maske eine aufwändige Sturmhaube und einen Bart, der mit Perlen, Kaurimuscheln bestickt ist und mit Rosshaar oder Federn gesäumt ist. Glänzende schwarze Patina.
Die Lélé, Nachbarn der Tschokwe und der Pende, leben westlich des Königreichs Kuba und teilen bestimmte Gebiete kulturelle Merkmale, die mit den Bushoong des Kuba-Landes gemeinsam sind. Beide Gruppen schmücken ihre Prestigeobjekte mit ähnlichen Motiven. Ihre Gesellschaft, angeführt von einem König „nymi“, umfasst drei Klassen, die der Tundu oder Kriegshäuptlinge, die Batshwa („diejenigen, die“) lehnen die Tundu-Autorität ab") und die Wongo, benannt nach dem Namen der benachbarten ethnischen Gruppe. Die rituellen Zeremonien unterliegen der Autorität der ...

Beispiel einer afrikanischen kpongadomba oder "Pongdudu"-Maske, flankiert von ungewöhnlichen Ohren. Diese kpongadomba afrikanische Kunstmaske der Boa soll einen unverwundbar machen und wurde vom Kumu-Häuptling bestellt, der sie dem tapfersten Krieger überreichte. Anschließend wurde es in der Hütte seiner Frau aufbewahrt. Die Ohrenklappen der Ostboa waren einst perforiert. Der „bavobongo“ hat ein mit Zähnen gefülltes Maul, das oft durch Stöcke dargestellt wird, und verleiht seinem Träger ein beeindruckendes Aussehen, das durch den Farbkontrast noch betont wird. Matte, körnige Patina, abgerieben. Höhe auf Sockel: 44 cm.
In der Nähe des Mangbetu und des Zande leben die Boa in der Savanne im Norden der Demokratischen Republik Kongo. Einige Boa hätten diese Masken seit der ...

Diese afrikanische Maske vom Typ Bikereu ist eine voluminöse Maske, die eine Mutation der Fang Ngil-Maske darstellt und einen europäischen Siedler karikiert. Diese Masken tauchten auf, nachdem die Kolonialregierung die Ngil-Maske der Gerechtigkeit verboten hatte, haben aber eine ähnliche Funktion.
Abgeschliffene matte Patina, Trocknungsrisse, kleinere Chips.
Unter den Fang hatte die männliche Bruderschaft von Ngil die Hauptaufgabe, gegen Zauberer und Übeltäter zu kämpfen. Diese Masken wurden auch bei der Initiation neuer Mitglieder getragen. Ihre weiße Farbe, ein Hinweis auf den Verstorbenen, bedeutet, dass die Maske einen Ahnengeist verkörperte. Die Maske hat bedrohliche Züge, die bei Einbruch der Dunkelheit und im Schein von Fackeln in Begleitung zahlreicher Akolythen ...

Magische Skulptur nkishi (pl. mankishi), deren Gesicht mit Kifwebe-Masken vergleichbar ist. Der hervorstehende Bauch ist frei von seiner Bishimba-Last. Bei den Songye verstärkte das Hinzufügen verschiedener Accessoires, Metall, Gimmicks usw. die „Kraft“ des Fetischs. Dunkle geölte Patina. Sehr geringe Erosion.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit ...