Galerie Afrikanische Kunst

Wurfwaffe mit einem detaillierten anthropomorphen Motiv, das an die Deble-Skulpturen des Senoufo erinnert. Alte matte, dunkle und samtige Patina. Gebrauchsspuren.
Die Senoufo-Gruppe lebt hauptsächlich von Landwirten in einer Savannenregion, die den Süden Malis und Burkina Fasos sowie den Norden der Elfenbeinküste umfasst. Es umfasst etwa fünfzig subethnische Gruppen. Die Senoufo sprechen eine voltaische Sprache Gur, Gour, wie die Lobi und die Koulango. Der in einem reservierten Bereich lebende Senufo-Bildhauer, dessen Ausbildung sich über sieben Jahre erstreckte, begann mit der Herstellung von Alltagsgegenständen und entwickelte dann nach und nach immer größere Skulpturen. Initiationsrituale rundeten sein Lernen ab. Ref. : ...

SammlungAfrikanische Stammeskunst Französisch.
Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und stützt sich auf künstlerische Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Diese afrikanische Skulptur vom Yoruba-Typ, die die Kommunikation mit dem Jenseits ermöglicht, könnte eine der vielen weiblichen Göttinnen verkörpern, die Göttin der Erde Onilé ("Besitzer des Hauses") ), Garant für Langlebigkeit, Frieden und Ressourcen und mit der mächtigen Ogboni-Gesellschaft unter den Yoruba Egba und Ijebu verbunden. Sie könnte auch Orunmila, die Göttin der Weissagung, symbolisieren. Diese Art von Objekten, die auf einem Altar thronen sollten, wurden von Mitgliedern der mächtigen Ogboni oder Osugbo, der für Gerechtigkeit verantwortlichen Gesellschaft, ...

Diese afrikanische Statuette ist ein Symbol der Macht und verherrlicht den Vorfahren und mythischen Helden, den Gründer der ethnischen Gruppe, Chibinda Ilunga. Die Häuptlinge hatten eine wichtige Funktion in den Sühneriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen. Anwendungen von Rizinusöl und färbenden Gemüseabkochungen wurden im Allgemeinen auf die Oberfläche verabreicht.
Bruch (Arm und Basis).

Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zur Auflösung des Königreichs bei. Die Chokwé hatten ...

Honigfarbene Ahnenfigur, die eine halslose Frau darstellt, deren Arme eine stämmige Büste umschließen. Das knochige Gesicht trägt ein symbolisches Narbenmotiv, das bei den Chokwe Kalunga genannt wird.
Satinierte Patina, oben Erosionen.
Die aus Lunda stammenden Lwena wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, vertrieben von den Chokwe. Einige, die Lovale, fanden Zuflucht in Sambia. Sie wurden bekannt für ihre honigfarbenen Skulpturen, die Figuren verstorbener Vorfahren und Häuptlinge verkörperten, und ihre Masken, die mit den Initiationsriten der Mukanda verbunden waren. Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. ...

Die Stämme der südöstlichen Region der Demokratischen Republik Kongo rund um den Tanganjikasee, wie die Tumbwe und die Tabwa, verehren die Vorfahren der Mipasi durch Skulpturen, die von Häuptlingen oder Zauberern gehalten werden. Am Kopf der Statuen wurde oft eine magische Ladung ( dawa ) angebracht, was hier nicht der Fall ist. Wahrsager-Heiler verwendeten diese Art von Objekten, um Hexerei aufzudecken und vor böswilligen Geistern zu schützen. Einigen zufolge haben die Lubas für die Tumbwe gemeißelt.
Diese anmutig geformte Figur, die eine sehr junge Frau darstellt, die einen langen Zopf trägt, hat einen runden Kopf und hervorstehende Augen. Die schmale, nach vorne geneigte Büste wird durch kurze gespreizte Beine verlängert, die auf einer kreisförmigen Basis stehen. Graubraune, ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Diese Skulptur einer Frau wird mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht. Das Haar wird nach hinten gekämmt, wodurch durchstochene Ohren frei werden. Die nüchternen Gesichtszüge erinnern an Bundu-Masken. Der fleischige Körper hat kurze Arme, deren Hände auf den Hüften ruhen. Muskulöse Beine stehen auf Plateausohlen auseinander. Alte, abgeriebene, polychrome Patina. Leichte Trocknungsrisse.
Diese Art afrikanischer Statuen gehörte der Temne-Frauenvereinigung namens Bundu. Das benachbarte Mendé hatte ähnliche Bildnisse. Letztere wurden bei Heilriten für Verstöße gegen die Regeln der Sandé-Gesellschaft eingesetzt. Abgeschliffene matte Patina. Die Temné organisierten sich in Häuptlingstümern, an deren Spitze ein oberster Häuptling ...

Die Bijogo stammen aus dem Bissagos-Archipel, das aus etwa dreißig Inseln vor der Küste von Guinea-Bissau besteht. Sie formen Ahnenfiguren wie diese recht ähnlichen Statuetten. Die Gesichter sind mit Skarifikationen unter spitzen Mitra-Kopfbedeckungen übersät. Sie haben einen Kommandostab unter der Brust und einen Bastrock. Dunkelschwarze Patina. Austrocknungsrisse.

Die auf Portugiesisch-Kreolisch vaca bruto genannten Masken wurden am Bug der Boote der Kriegsherren angebracht. Tatsächlich waren es portugiesische Seeleute, die das Tier im 15. Jahrhundert auf den Archipel brachten. Es werden auch andere zoomorphe Masken hergestellt, von denen einige mit der Wasserfauna in Zusammenhang stehen, und Statuen, die Gottheiten mit dreieckigen Gesichtern verkörpern, genannt iran, ...

Diese afrikanischen Masken, die eine weibliche Vorfahrin mwana pwo verkörperten, wurden immer von Eingeweihten höheren Ranges getragen und waren oft mit Knöpfen und Accessoires europäischer Herkunft geschmückt. Diese nüchterne Kopie nimmt die femininen ästhetischen Kriterien des Gebrauchs auf, Feinheit der Gesichtszüge, Keloide im Relief, gefeilte Zähne. Risse, glänzende schwarze Patina.
Höhe auf Sockel: 31 cm.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Afrikanische Chokwe-Pwo-Masken, unter den vielen Akishi-Masken (singen: Mukishi, Kraft anzeigend) der afrikanischen Chokwe-Kunst, verkörpern ein Schönheitsideal, Mwana ...

Die afrikanischen Fang-Masken der Vereinigungen So (rote Antilope) und Ngil (Gorilla), die eine richterliche Funktion gewährleisteten, was sich in der Strenge ihrer Physiognomie widerspiegelte, wurden mit einer Kostümpflanze getragen Fasern, begleitet von Utensilien aus Glasperlen, Tierzähnen, mit therapeutischen Zutaten gefüllten Hörnern, Glocken und Waffen. Sie demonstrierten die Autorität der Notabeln, die für die Bestimmung der Verantwortlichen für Straftaten zuständig waren, insbesondere Zauberer, und die Opfer wurden wahrscheinlich mit ihnen in Verbindung gebracht. Als Werkzeug der Repression bestand die Rolle dieser Art von Fang-Maske darin, den Frieden durch die Verurteilung von Kriminellen aufrechtzuerhalten. Abrieb Patina, Risse und Erosionen.

Dieser solide Hocker ist sehr niedrig, damit Frauen sich auf der Höhe des Feuers aufhalten können, um Mahlzeiten zuzubereiten, und bietet eine breite, konkave Sitzfläche. Es könnte eine Präsentationsschale gebrauchen. Schöne Gebrauchspatina, Erosionen und Risse. < Zusammen mit den Nalu und den Landuman leben die Baga an den Küsten von Guinea-Bissau in Sumpfgebieten, die sechs Monate im Jahr überschwemmt sind. Diese an der Küste ansässigen und vom Reisanbau lebenden Baga-Gruppen bestehen aus sieben Untergruppen, darunter Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori usw. Parallel zum Aussterben männlicher Initiationen seit den 1950er Jahren organisieren Frauengesellschaften rituelle Tanzzeremonien, bei denen häufig Besessenheits- und Wahrsagungssitzungen stattfinden. Diese Gruppen nutzen ...

Sehr schematisch gestaltete Fruchtbarkeitsstatuette, deren Kopf je nach Region unterschiedlich aussieht. Es beschwört einen Geist herauf, mit dem eine Beziehung hergestellt wird. Die röhrenförmige Büste, die auf Höhe des Bauches leicht vorgewölbt ist, hat eine flache Brust. Der kantige, stilisierte Kopf erinnert an die weibliche Kammfrisur, die parallelen Einschnitte, die Skarifikationen und die Zöpfe der Volksgruppe. Schöne heterogene braune Patina, glänzend, stellenweise berieben. Minimale Rissbildung.
Der Gebrauch von Puppen durch junge afrikanische Frauen steht nicht ausschließlich im Initiationskontext. Wenn die Menstruation beginnt, gilt das Mädchen als potenzielle Mutter. In vielen Volksgruppen erfolgt die Suche nach Fruchtbarkeit dann durch Initiationsriten. Dann werden ...

Französische afrikanische Stammeskunst-Sammlung
Thema des Vogels in der afrikanischen Kunst. Afrikanische Maske Dan Maou mit gebogenem, zweigeteiltem Schnabel und verziert mit einer Fülle von Muscheln. Dieses Gesicht, das die zusammengekniffenen Augen der zwischen zwei Naturen schwankenden Eckmaske übernimmt, wird in ein zoomorphes Stück verwandelt. Diese Art von Komposition kommt in afrikanischen Stammesstatuen immer wieder vor. Die Dan-Bevölkerungen des Nordens, bekannt als Yacouba der Elfenbeinküste und die Maou von Touba (Maouka), nachdem sie sie vom Volk übernommen hatten < b> geheilter Nachbar, verwenden Sie sie in geheimen männlichen Zeremonien, einschließlich der Koma der Maou und der Poro-Gesellschaft der Dan. Glänzende dunkle Patina.
Für die Dan von Côte d'Ivoire, ...

Alter Toubou-Dolch und seine dicke Lederscheide mit geflochtenem Hautgriff. Die geschärfte und patinierte Klinge weist Gebrauchsspuren auf. Der Griff ist aus Holz, mit Kupferspitze.
Die „Herren der Wüste“ in der Sahara, genannt Toubou, Tubu, Tedda oder Gouranes, bilden ein Nomadenvolk, Krieger und Händler. Einige von ihnen betreiben die Zucht von Dromedaren. Sie leben im Norden des Tschad, in Libyen in der Fezzan-Region und im Nordosten Nigers.

Belgische afrikanische Kunstsammlung.
Anthropomorphe Löffel kommen in der afrikanischen Stammeskunst immer wieder vor. Diese Kopie zeichnet sich durch das anthropomorphe Motiv aus, das ein bemerkenswertes Sitzen mit imposanter Präsenz darstellt. Wir finden die Kanons der Kongo-Kunst. Diese Art von Ritualobjekten ist auch ein äußeres Zeichen von Reichtum und Prestige.

Höhe auf Sockel: 41 cm.
Matte mittelbraune Patina, Chip an einem Arm, kleine Risse.
Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und ...

Afrikanische Statuette Nkisi, nkishi (pl. mankishi) des Songye, dessen Gesicht die Kifwebe-Maske wiedergibt. Satinierte Patina. Skulptur mit ausgewogenen Proportionen, die geschwungene Volumen und eckige Flächen kombiniert. Braune Satinpatina.
Der Nkisi spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Gott und Menschen, der unter den Songye für den Schutz vor verschiedenen Übeln verantwortlich ist. Die großen Exemplare sind kollektives Eigentum eines ganzen Dorfes, und die kleineren Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie durch ...

Diese Art von afrikanischer Hybridmaske namens ogbodo enyi, was "Geist des Elefanten" bedeutet, bezieht sich auf die Stärke und Ausdauer des majestätischen Dickhäuters. Dank seiner außergewöhnlichen Eigenschaften wird der Elefant mit einer Symbolik politischer und spiritueller Macht in Verbindung gebracht.
Diese Masken sind an ihren atypischen Formen in der Projektion erkennbar. Auf der Oberseite der Maske befindet sich ein geformter Kopf.
Zweifarbige Patina. Austrocknungsrisse.
Im Nordosten der Igbo-Region wurden diese Masken nur von Männern während jährlicher Feierlichkeiten getragen, einschließlich des New Yam Festivals, die sie auf dem Kopf trugen und sie zu schnellen einsamen Tänzen winkten.

Plank-Maske, deren einziges Relief in einer markanten Stirn liegt, die von einer imposanten dreieckigen Nase verlängert wird. Der rautenförmige, von Zähnen durchzogene Mund ist eine Besonderheit bestimmter östlicher Kete-Masken.
Körnige matte Patina, polychrome Glanzlichter, Risse.
Die zwischen Luba und Songye angesiedelten Kete haben sich mit Kuba und Tschokwe vermischt und leben von Jagd, Netzfischerei und Landwirtschaft. Ihre matrilineare Gesellschaft verehrt Naturgeister namens Mungitchi durch Opfergaben und Beschwörungen. Da sie an Reinkarnation glauben, fürchten sie auch einen höchsten Gott namens Mboom. Die Rituale ihrer Initiationsgesellschaften unterscheiden sich von denen der Kuba. Einige Kete-Dörfer zahlten früher Steuern an den König der Kuba. Gruppen liehen ...

Französische afrikanische Kunstsammlung
Diese weibliche Büste, die ein spirituelles Medium verkörpert, hat ein flaches Gesicht, das von einer Tiara und einem großen, konkaven, kreisförmigen Kopfschmuck eingefasst wird. Therapeutische und magische Substanzen wurden in die Cupule oben gegeben. Die Haltung, die Hände auf der Brust, weist darauf hin, dass die Geheimnisse des Königshauses (der bizila) dank ihrer Rolle als politische und spirituelle Vermittlerin den Frauen gehören. Satinschwarze Patina. Mangel.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba, was „die Lubas“ bedeutet). Sie sind aus einer Sezession der ethnischen Gruppe der Songhoy hervorgegangen, unter der ...

Anthropomorphe Löffel kommen in der Stammeskunst immer wieder vor. Dieser zeichnet sich durch sein anthropomorphes Motiv aus, das die klassischen Kanons aufgreift, die die mythische Frisur schätzen. Obwohl des rituellen gebrauchs wurde der löffel auch schnell zum emblem des prestiges.
Das Königreich Mangbetu im Norden des Kongo brachte architektonische Werke hervor, die europäische Besucher im 19. Jahrhundert beeindruckten. Ihre Möbel, Waffen, Ornamente, Alltagsgegenstände und Statuen waren von einer seltenen ästhetischen Qualität durchdrungen. Der Ethnologe G. A. Schweinfurth beschrieb 1870 seine Symmetrie und Raffinesse und bezeugte gleichzeitig die rituellen Morde und Menschenopfer, die von "den Leuten der langgestreckten Köpfe" praktiziert wurden.
Höhe auf Sockel: 36 ...

Diese afrikanische Skulptur, die in einer Haltung dargestellt wird, die mit Fruchtbarkeit und Königtum in Verbindung gebracht wird, weist darauf hin, dass die Geheimnisse des Königtums, bizila, den Frauen gehören, dank ihrer Rolle als politische Vermittler und spirituelle. Die Frisur bestand aus Zöpfen und Kupferdrähten. Wiederkehrend sind die sogenannten „ohrenförmigen“ Skarifikationen, „taktiler Merkcode“. Diese Art von Figur wurde auch im Rahmen von Fruchtbarkeitsritualen verwendet: Junge Frauen, denen es an Muttermilch mangelte, berührten die Brust der Statue in der Hoffnung, häufiger zu stillen.

Hauchige Patina, Trockenrisse.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Flusses Lubu, daher der ...

Afrikanische Kunst bei den Songye.
Diese mit großen Bändern durchzogene Maske bildet eine verkleinerte Version der "Holzmaske" Kifwebe (Plural Bifwebe) der Songye, die in gleicher Form von den Luba hergestellt wurde.
Der Begriff Kifwebe bezieht sich auf die Maske, die Gesellschaft der Masken und den Träger der Maske, die dem männlichen Geheimbund bwadi bwa kifwebe angehört, der die soziale Kontrolle gewährleistete. Es gibt drei Varianten: die männliche (kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Kamm, die weibliche (kikashi) mit einem sehr niedrigen oder sogar fehlenden Kamm und schließlich die höchste verkörpernde Kraft (kia ndoshi). Halbmatte Patina.
Höhe auf Sockel: 33 cm.

Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken ...