Galerie Afrikanische Kunst

Der Sitz mit dem Namen Ketekle wurde an Persönlichkeiten übertragen, begleitete jedoch unter den Wé den Tanz junger Mädchen während Feierlichkeiten im Zusammenhang mit Initiationen. Das Accessoire markiert die Zustimmung des Familienahnen, der dieses prestigeträchtige Objekt besaß. Sehr schöne Gebrauchs-Patina, ockerbraun, samtig. Austrocknungsrisse, kleine Unfälle.

Yoruba-Skulpturen sind ein Medium der Kommunikation mit dem Jenseits und sollen Familien- oder Gemeinschaftsaltäre schmücken. Sie entstehen oft aus Dankbarkeit für die Segnungen, die die Götter den Gläubigen gewährt haben. Matte körnige Patina mit rotbrauner Tönung.
Gebrauchsspuren und Risse.
br>Die Verwendung des Begriffs Yoruba, abgeleitet von einem Hausa-Wort, das die Yoruba des nördlichen Königreichs Oyo bezeichnete, stammt aus der Mitte des 19. Jahrhunderts. Besonders zu Gunsten des Königreichs Oyo, das im 17. und 18. Jahrhundert seine Hegemonie über einen großen Teil der Region ausdehnte, wurde die Geschichte der Yoruba geschrieben. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen ...

Alter und seltener Hängesitz, getragen von zwei Köpfen, dessen relativ grobe Größe diesem Element afrikanischer Möbel Charakter verleiht. Gebrauchs-Patina, Austrocknungsrisse.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niederließen. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, darunter den Häuptling, den Wahrsager und seine Frau, die Prostituierte, den Besessenen usw ... Die Masken der Initiation und die der Macht, die minganji, ...

Geformter Hocker, der als Säulentisch verwendet werden kann, mit einer sehr schönen glänzenden Gebrauchspatina auf der Sitzfläche. Eine naturalistische Figur ohne Waffen bildet die Stütze. Ein runder Sockel nimmt das Volumen der oberen Platte auf.
Risse und Abschürfungen.
Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo, angeführt von ihrem König Ne Kongo, in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen der heutigen Demokratischen Republik Kongo, Angola und Gabun nieder. Zwei Jahrhunderte später kamen die Portugiesen mit dem Kongo in Kontakt und bekehrten ihren König zum Christentum. Obwohl monarchisch, hatte das politische System des Kongo einen demokratischen Aspekt, da der König nach einer Wahl, die von einem Rat der Gouverneure der Stämme abgehalten wurde, tatsächlich an die ...

Manchmal unterstützen Songye-Fetische, mankishi (sing. nkishi), diese Art von Sitzgelegenheiten könnte auch mit einem schützenden Bishimba auf der Höhe des Kopfes, des Nabels oder in der Basis aufgeladen werden. Im Südwesten des Kongo, in Angola und in Sambia hatte jeder Häuptling einen weiblichen Karyaridensitz, ein Symbol für Fruchtbarkeit, Fruchtbarkeit und matrilineare Abstammung.
Die Songye kamen aus der Shaba-Region in der Demokratischen Republik Kongo und ließen sich zwischen den Flüssen Lualaba und Sankuru inmitten von Savannen und Wäldern nieder. Sie werden vom Yakitenge und den örtlichen Häuptlingen regiert. Der Geheimbund Bwadci stellt jedoch ein Gegengewicht zu ihrer Macht dar. Schwarze, glänzende Patina, leichte Haarrisse und Abrieb.
Zündete. : „Das Vernünftige ...

Alter runder Sitz, mit leicht konkaver Mitte, getragen von drei Füßen. Die Dekoration besteht aus gegensätzlichen geometrischen Mustern, fein graviert auf den Pfosten.
Konturen und Füße erodiert.
Graubraune Alterspatina.
In der südlichen Küstenregion Tansanias, rund um Dar-es-Salaam, produzierte eine relativ homogene Gruppe die meisten künstlerischen Produktionen. Es umfasst Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. Bei diesen Bevölkerungsgruppen sind die Sitze Throne, die für die Oberhäupter der Linie bestimmt sind, von denen jeder unter dem Schutz eines Schutzgeistes steht. Diese Hocker wurden in Schreinen abgesondert namens Kolelo, bewacht von Priestern.

Ein Zeichen der Macht bei den Tetela-Hamba, die es bei ihren Treffen der Eingeweihten nkumi trugen. Diese Art von Rückenlehne, die auch als Sitz diente, wurde auch bei den Kuba, den Lélé, den Songye und verwendet der Nkutshu. Dieser seltene kleine Hocker ruht hier auf zwei asymmetrischen Beinen, wobei der Teil, der auf dem Boden ruht, mit einem Gesicht mit den Merkmalen der Gruppe verziert ist. Auf der flachen ovalen Form sind geometrische Ziermotive eingraviert, ein Auswuchs, der Beine symbolisiert, verlängert ihn. Leicht satinierte braune Patina.
Ref. : „Design in Afrika, sitzen, liegen, träumen.“ ed Dapper Museum.

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Unter den Elementen traditioneller afrikanischer Möbel spielten die Sitze eine Rolle, die das Ansehen derer, die sie besaßen, steigern sollte. Sie sind oft für Würdenträger, Könige, Häuptlinge und Adlige gedacht und mit figurativen Motiven verziert, die sich auf die Geschichte und Mythen des Clans beziehen. In diesem Fall bezieht sich die Figur, die die Rolle der Karyatide spielt, wahrscheinlich auf die weibliche Vorfahrin des Clans. Es wird angenommen, dass seine Anwesenheit für seinen Besitzer von Vorteil ist. Deutliche Honigpatina, Austrocknungsrisse, einheimische Restaurierung mittels Metallklammer.

Zu den alltäglichen Elementen afrikanischer Möbel gehört ein Senoufo-Hocker aus der Elfenbeinküste, dessen leicht geschwungene, ovale Sitzfläche von vier dicken konischen Beinen getragen wird. Diese Art von Hockern für den individuellen Gebrauch, aus schwerem Holz geschnitzt, wurde zum Wäschewaschen am Fluss verwendet. Schöne goldene Patina, kleine Risse und Erosionen.
Die Senoufo-Gruppe besteht hauptsächlich aus Bauern und bewohnt eine Savannenregion, die Südmali und Burkina Faso sowie die nördliche Côte d'Ivoire umfasst. Es umfasst etwa fünfzig subethnische Gruppen. Die sSenufo sprechen eine voltaische Sprache Gur, Gour, wie die Lobi und die Koulango. Der sénufo-Bildhauer, der in einem abgelegenen Gebiet lebte, dessen Ausbildung sich über sieben Jahre erstreckte, begann mit der ...

Dieser solide Hocker ist sehr niedrig, damit Frauen sich auf der Höhe des Feuers aufhalten können, um Mahlzeiten zuzubereiten, und bietet eine breite, konkave Sitzfläche. Es könnte eine Präsentationsschale gebrauchen. Schöne Gebrauchspatina, Erosionen und Risse. < Zusammen mit den Nalu und den Landuman leben die Baga an den Küsten von Guinea-Bissau in Sumpfgebieten, die sechs Monate im Jahr überschwemmt sind. Diese an der Küste ansässigen und vom Reisanbau lebenden Baga-Gruppen bestehen aus sieben Untergruppen, darunter Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori usw. Parallel zum Aussterben männlicher Initiationen seit den 1950er Jahren organisieren Frauengesellschaften rituelle Tanzzeremonien, bei denen häufig Besessenheits- und Wahrsagungssitzungen stattfinden. Diese Gruppen nutzen ...

Die Shankadi gehören zur Luba-Gruppe und haben die gleichen Vereine und Strukturen. Ihre meist realistischen Statuen zeichnen sich durch spektakuläre Frisuren, eine glatte Oberfläche, untere Gliedmaßen von geringerer Dimension aus. Die „kaskadierende“ Frisur veranschaulicht eine der verschiedenen geflochtenen Kompositionen, die im 19. Jahrhundert in Zaire in Mode waren, und betont den sozialen Status der Trägerin. Die sitzenden Figuren, ineinander verschlungen, auf die Zehen ihres Gegenübers gestützt, symbolisieren das Königtum der Luba. Die Charaktere verkörpern den Geist eines Vorfahren, vidiye. Braune Patina mit Mahagonireflexen, Resteinlagen.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Flusses Lubu (Baluba ...