Galerie Afrikanische Kunst

Emblem der königlichen Macht vom Kongo-Typ in Form eines Häuptlingsbildnisses in sitzender Position, verlängert durch einen mit fein karierten Mustern eingeschnittenen Griff. Satinschwarze Patina.
Die Kongos (auch bekannt als Bakongos, was der Plural von N'Kongo in Kikongo ist, leben an der Atlantikküste Afrikas von Pointe-Noire (Republik Kongo) bis Luanda (Angola) im Süden und so weit wie die Provinz Bandundu (Demokratische Republik Kongo). Die hervorragend gearbeiteten Kongo-Befehlszepter stellten neben Schmuck, Waffen, Rekaden und Statuen die für ihren Status und die Macht ihrer Herrschaft wesentlichen Insignien dar. Die Ornamente, Piktogramme und Bildnisse waren darauf geschnitzt Die Stöcke erinnerten an Sprichwörter, veranschaulichten die Qualitäten eines Häuptlings, ...

Die Insignien der Tchokwe in der afrikanischen Kunst
Als Emblem der Macht, das Teil der Insignien ist, ein Zeichen der Prahlerei, repräsentiert dieses Zepter politische und symbolische Macht. Rundskulptur eines Künstlers im Dienst des Häuptlings, verbunden mit dem therapeutischen Kult vom Hamba-Typus, verkörpert die weibliche Figur Chokwe oder Lwena die weibliche Vorfahrin, die Geburten oder Heilung garantieren soll . Die Figur, die auch die zweite Frau des mythischen Häuptlings Chibinda Ilunga darstellt, trägt eine gewölbte Frisur wie einen Helm.
Satinbraune Patina, Kaolinreste.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. ...

Knauf mit weiblicher Figur, verlängert mit einem Abschnitt aus Holz und dann aus Metall.
Glänzende schwarze Patina, leichte Fehlstellen und Bereibungen.
Die kleine Gruppe Babembé, Béembé, die auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ex. Brazzaville, gegründet wurde und nicht mit der Bembe-Gruppe des nördlichen Tanganinyika-Sees zu verwechseln ist, wurde von den Riten und der Kultur der Téké beeinflusst, insbesondere aber von der der Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo angesiedelten Béembé bildeten ursprünglich mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo das Königreich Kongo. Sie standen unter der Anleitung von König Ntotela, der von den Gouverneuren gewählt wurde. Der Handel mit Elfenbein, Kupfer und Sklaven war bis zur Kolonialisierung die Haupteinnahmequelle dieser ...

Idoma-Wappenmasken sind den Igbo des Cross River entlehnt und beziehen sich auch auf Kriegermaskeraden. Ein doppelter Rattanrand bildet die Basis der Maske und symbolisiert einen Wassergeist, anjenu,. Typisch für die Idoma ist die Skarifikation, die die Stirn teilt, ebenso wie die hervortretenden Narben an den Schläfen.

Die Idoma siedelten am Zusammenfluss von Béné und Niger. Mitglieder der königlichen Linie ihrer oglinye-Gesellschaft, die Mut verherrlichen, verwenden bei Beerdigungen und Festlichkeiten Masken und Wappen. Janiform-Wappen werden im Allgemeinen bei Beerdigungen von Persönlichkeiten gezeigt. Mitglieder der männlichen Kwompten-Gesellschaft wiederum verwendeten Statuen namens goemai im Rahmen von Heilritualen. Kruste matte Patina. Leichte Erosionen und Risse. ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese kleine, kraftvoll wirkende Frauenfigur zeichnet sich durch ihren naturalistischen Realismus aus, der die Muskulatur ihres Körpers hervorhebt. Fest verankert auf großen Füßen mit ausgestreckten Fingern weist es die typischen Merkmale der Dan-Skulptur auf. Das Kind, das sie auf dem Rücken trägt, ist mit verkrusteten Rückständen bedeckt, die Trankopfer aus einem Fruchtbarkeitskult verraten. Auch ihre mit einer Kaurimuschel verzierte Halskette zeugt von einer magischen Bedeutung. Die dunkle Patina verleiht dem Stück ein mattes Finish.
In der Dan-Tradition wurden Bildhauer einst mit Geschenken von Frauen, Essen und festlichen Zeremonien für ihr Talent belohnt, das durch einen Traum offenbart wurde. Nach ihrem Glauben galt dieser ...

Diese Mutterfigur, die einen Opferbecher überreicht und auf einem Altar sitzen soll, wird im Gegensatz zu den meisten weiblichen Yoruba-Figuren stehend dargestellt. Harzige Ritualpatina, Austrocknungsriss (Kopfschmuck). Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die noch aktiven Egungun- und Sango-Gesellschaften konzentrierten und ihre Götter, die Orisa, durch Zeremonien verehren Masken, Statuetten, Zepter und Weissagungsstützen. Der Sklavenhandel trug dazu bei, den ...

Unter den Insignien der Häuptlinge verkörpert dieser Typus der afrikanischen Kongo-Mutterschaft, den Skarifikationen der Büste zufolge, den Urahnen des Clans, eine vermittelnde Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern.
Die Yombe schmückten ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Rauten, die sich auf Sprichwörter bezogen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichten. Der Mund offenbart gefeilte Zähne, der Blick zeigt die Fähigkeit der Großmutter, okkulte Dinge zu erkennen. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Sie bildeten häufig das geschnitzte Muster oben auf den Stöcken der Häuptlinge. Satinierte Patina. Risse, Erosionen.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und ...

Kleine geschnitzte Statuette im Kongo-Stil, verbunden mit dem Vorfahren des Clans, einer vermittelnden Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern. Diese Bildnisse bildeten häufig das geschnitzte Muster auf den Stöcken der Häuptlinge. Glänzende dunkelbraune Patina.
Austrocknungsriss. Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Bei den Kongo war der nganga für die Rituale verantwortlich, indem er mit einem nkondi (pl. nkissi) eine spirituelle Kraft aktivierte. Der Begriff nkisi wurde dann verwendet, um die Begriffe "heilig" oder "göttlich" zu bezeichnen. Die ...

Kongo-Ahnenfigur, erstarrt in einer für den Clan spezifischen Haltung. Schwarze Patina mit satinierter Haptik. Risse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beide Heiler, waren durch diese geweihten Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi verantwortlich. Aggressive Kindoki-Hexerei ist das absolute Übel, das bekämpft werden muss. Zu diesem Zweck werden Nkisis-Schutzfiguren ...

Kleine anekdotische Statuette, die eine Figur beschreibt, die eine Axt und ein Bündel Holz trägt. Diese Statuette mit vielen Details ist mit einer schwarzen Patina überzogen, die mit klaren Ablagerungen überkrustet ist.
Dogon-Schmiede bilden unter den Dogon eine endogene Kaste namens irim. Sie produzieren jetzt Waffen, Werkzeuge und arbeiten auch mit Holz. „Meister des Feuers“ werden in der Dogon-Kosmogonie mit den vom Gott Ama geschaffenen Urwesen „Nommo“ in Verbindung gebracht, sie sollen auch Verbrennungen heilen. Kleine Metallgegenstände, die im Wachsausschmelzverfahren hergestellt wurden, waren in der Region des Inneren Nigerdeltas weit verbreitet, wobei Kupfer durch den Transsahara-Handel dorthin gelangte. Ausgrabungen auf dem Bandiagara-Plateau haben tatsächlich Spuren von ...

Afrikanische Fetischstatuette der Songye, deren Besonderheit in der Haltung, dem üppigen Kopfschmuck und der mit einer Kaurimuschel markierten Nabelkapsel liegt. Schwarze Patina mit Ocker-Intarsien. Fehlt.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die in ihrer Gesellschaft sehr verbreitete Wahrsagerei ermöglichte es, Zauberer zu entdecken und Licht auf die Ursachen des Unglücks zu werfen, das einzelne Menschen traf.
Zündete. : „The Sensitive and the ...

Miniatur aus Bronzelegierung, die einen Reiter auf seinem Pferd darstellt. Letzteres stellt ein außergewöhnliches Prestigemerkmal in den trockenen Regionen der Sahelzone dar. Dieser Talisman stellt für die Sao einen Schutz vor dem Wahnsinn dar. Der Reiter symbolisiert das Genie, das den Verrückten besitzt, das Pferd das Opfer.
Zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert ließen sich die Sao, Vorfahren der Kotoko, auf Hügeln in den Grenzregionen Tschad, Nordkamerun und Nigeria nieder, um Eindringlinge abzuwehren. Die Sao waren den aufeinanderfolgenden Angriffen ihrer Nachbarn in Kanem und dann den Horden aus dem Osten ausgesetzt und mussten ihr Land verlassen, um sich im Nordwesten Kameruns niederzulassen, wo sie sich mit den Eingeborenen vermischten und so die Kotokos hervorbrachten. ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunstbelgisch.
Die Teke und ihre Mfinu-Nachbarn besitzen sehr unterschiedliche afrikanische Skulpturen, die oft mit Fetischmaterialien beladen sind, um die Jagd zu fördern, Krankheiten zu heilen, Geburten zu erleichtern usw. Diese antike Statuette, die mit dem < in Verbindung gebracht wird i> butti Vorfahren, wird ohne Skarifikationen dargestellt und seine Gesten beziehen sich auf Kindschaft und Fruchtbarkeit. Glänzende honigfarbene Patina. Austrocknungsrisse. Wiederherstellung und Glanz auf einem Fuß.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Oberhaupt der Familie, mfumu, hatte das Recht auf Leben und ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese Rassel in Form eines geflochtenen Korbs mit verlängertem Griff ist mit dem Gesicht eines Vorfahren der Bwete verziert, ähnlich denen, die man auf den Reliquienkörben der Bakota findet. Pflanzenelemente, wie zum Beispiel Samen, werden in das Instrument eingebracht, um bei rhythmischen Tänzen einen sanften Klang zu erzeugen.
Die Bakota, die im östlichen Teil Gabuns und manchmal auch in der Republik Kongo leben, haben eine blühende künstlerische Tradition. Ihre Schmiede fertigten neben der Holzschnitzerei auch landwirtschaftliche Werkzeuge und Ritualwaffen. Skulpturen spielen eine entscheidende Rolle als Bindeglied zwischen Lebenden und Toten, insbesondere bei Bwete-Ritualen, die an die der Fang erinnern.
Die Mitsogho, die ...

Sammlungafrikanischerbelgischer Kunst.
Diese afrikanische Statuette stellt eine Reiterin dar, die einen Speer hält. Seine braune Patina weist restliche ockerfarbene Verkrustungen auf.
Die Dogon von Mali sind für ihre häufigen Darstellungen von Reitern bekannt, die ihre Kosmogonie und ihre komplexen religiösen Mythen widerspiegeln. Diesen Geschichten zufolge wurde einer der Nommos, Vorfahren der Menschen, vom Schöpfergott Amma auferweckt und stieg auf der Erde herab, getragen von einer in ein Pferd verwandelten Arche. Darüber hinaus führte die höchste religiöse Autorität des Dogon-Volkes, der religiöse Führer namens Hogon, während seiner Inthronisierung auf seinem Pferd vor, ohne wie üblich seinen Fuß auf den Boden setzen zu müssen. In der Region der Sangha-Klippen, wo ...

Afrikanische Skulptur, die eine Frau darstellt, die mit gekreuzten Beinen sitzt. Sie verkörpert den Vorfahren des Fruchtbarkeitskultes. Es bildet den Deckel einer kleinen Schachtel.
Eine Untergruppe der Kongo-Volksgruppe, die Yombe, die an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig ist, zeichnet sich durch eine Statue in aus welche verschiedene Mutterschaftsfiguren im Überfluss vorhanden sind. Die Solongo-Kulturen von Angola und Yombé wurden weitgehend vom Kongo-Königreich beeinflusst, von dem sie naturalistische Statuen und religiöse Riten mittels skulptierter nkondo nkisi-Fetische entlehnten.

Mattbraune Patina.

Ref. : „Mutterschaft in der schwarzafrikanischen Kunst“ Massa; „Stammeskunst Schwarzafrikas“ Bacquart.

Auf dem Brett ist ein zentrales Reliefmotiv geschnitzt, das das Thema der Kifwebe-Maskerade wiederholt. Auf der Oberfläche wechselt sich ein Streifendekor in zwei Farben ab. Diese Art von symbolischem Objekt war Eigentum der Kifwbe-Mitglieder. Erosionen.
Der Songye-Bildhauer hatte einen hohen Status innerhalb der Bwadi-Gesellschaft und fertigte auch verschiedene zeremonielle Gegenstände, aber auch für den täglichen Gebrauch, Tassen, Mörser, Stöcke usw. Der ebenfalls von den Luba praktizierte Kult bwadi bwa kifwebe („Maske“ in Songye) fungierte als Geheimpolizei zugunsten der Macht, um Einzelpersonen durch Magie zu kontrollieren. Mit einem Kostüm und einem langen Bart aus Naturfasern getragen, tauchten Kifwebe-Masken auch in entscheidenden Phasen der Initiationszeremonien, bei ...

Der Mukanda-Männerverein verwendet bei den Tschokwe etwa dreißig afrikanische Holzmasken, die für verschiedene soziale Zwecke dienen und mit den Vorfahren in Verbindung stehen: die Cikugu-Maske, die Cihongo< /i>, die Pwo-Maske, Kalelwa, Cikunza, aber auch diese Art von Vogelmaske, die wir in verschiedenen Versionen finden und oft auf einem getragen werden Korbwarenbasis. Dazu kommen häufig bunte Baumwollstoffe und diverse kleine Gegenstände.
Satinbraune Patina, Abschürfungen, kleine Unfälle. Die Tschokwe aus der Bantu-Kultur hatten sich im Osten Angolas, aber auch im Kongo und in Sambia niedergelassen. Sie folgten verschiedenen Bündnissen und mischten sich mit den Lunda zusammen, die ihnen das Jagen beibrachten. Ihre soziale Organisation beeinflusste auch die ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Die anthropomorphe Darstellung ist imposant, mit gebeugter Haltung, dem Kopf zur Brust geneigt, die Arme um eine Büste geschlungen, die sich zu kräftigen, leicht angewinkelten Beinen hin ausbreitet. Das durch seine Herzform charakteristische Gesicht ist mit einer Vielzahl von Zapfen verziert. Eine krustige Patina bedeckt die Oberfläche mit einem dünnen Film aus lokal rissigem Ton, der Trocknungsrisse aufweist.
Trotz ihrer begrenzten Zahl, etwa dreißigtausend, produzierten die im Nordwesten Kameruns lebenden Mambila (auch bekannt als Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea). eine große Anzahl von Masken und Statuen, erkennbar an ihren herzförmigen Gesichtern. Obwohl die Mambila an einen Schöpfergott ...

Magische Skulptur nkishi (pl. mankishi), deren Gesicht mit Kifwebe-Masken vergleichbar ist. Der hervorstehende Bauch ist frei von seiner Bishimba-Last. Bei den Songye verstärkte das Hinzufügen verschiedener Accessoires, Metall, Gimmicks usw. die „Kraft“ des Fetischs. Dunkle geölte Patina. Sehr geringe Erosion.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit ...

Sammlung britischer traditioneller afrikanischer Kunst.
Unter der großen Auswahl an Songye-Skulpturen unterscheiden sich Details dieser Songye-Statuette, wie das an der Spitze in den Kopf eingesetzte Horn und die winzige Metallkrone an der Spitze. Die magische Kraft des Bankishi, (sing. Nkishi) soll durch die Zugabe von Accessoires, Talismanen, metallischen Elementen, Samen, Muscheln verstärkt werden. Die Bauchhöhle ist mit einer magischen Ladung gefüllt, die aus therapeutischen Inhaltsstoffen bestehen kann. Glanzpatina, Trockenrisse.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie durch ...