Galerie Afrikanische Kunst

In Anlehnung an den mythischen afrikanischen Vorfahren, der mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird, zeigt diese weibliche Statuette eine skarifizierte Büste. Diese mit Nadeln, Messern und Rasiermessern vorgenommenen Schnitte wurden dann mit Holzkohle oder Asche beschichtet, um die Heilung zu beschleunigen und hervorstehende Muster zu bilden. Die Yombe verzierten auch ihre Textilien, Matten und Lendenschurze mit Diamanten in Anlehnung an Sprichwörter, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichen. Der Säugling würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern.
Satinierte hellbraune Patina. Risse.
Im 13. Jahrhundert ließ sich das Kongo-Volk unter der Führung seines Königs Ne Kongo in einer Region an der Schnittstelle zwischen der heutigen Demokratischen Republik ...

Diese Chokwe- oder Lwena-Statuette, die mit dem therapeutischen Kult vom Typ Hamba in Verbindung gebracht wird, verkörpert eine weibliche Vorfahrin. Diese Figuren wurden um den Muyombo-Altar angeordnet, einen Baum, an dessen Fuß einst Opfer und Opfer dargebracht wurden. Auch Skulpturen aus Stöcken oder Stangen (Mbunji oder Mbanji), die in den Boden gepflanzt wurden, wurden damit in Verbindung gebracht. Die verwandten Volksgruppen hatten diese Art von Altar, ein Zeuge, vor dem Rituale, Schwüre und wichtige Geschäfte abgeschlossen wurden.
Schöne dunkelbraune Abriebpatina, Austrocknungsrisse. Die aus Lunda stammenden Lwena wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, vertrieben von den Chokwe. Als einige Sklavenhändler wurden, fanden andere, die Lovale, Zuflucht in Sambia. ...

Den Hemba-Skulpturen sehr ähnlich, verkörpern die Kusu-Statuen, die bärtige Subjekte darstellen, Häuptlinge oder Vorfahren und bieten eine frontale Haltung, die Hände auf dem Bauch. Das Gesicht, unterstrichen von einem feinen Bart, neigt sich hier leicht nach vorne, die weit gespreizten Beine ruhen auf massiven Füßen. Glänzende goldbraune Patina, leichte Fehlstellen.
Die am linken Ufer des Lualaba ansässigen Kusu haben die künstlerischen Traditionen der Luba und der Hemba entlehnt und haben ein ähnliches Kastensystem der Luba.
Die Singiti-Statuen wurden vom fumu mwalo aufbewahrt und während Zeremonien geehrt, bei denen ihnen Opfer dargebracht wurden. Neben der Autorität der erblichen Häuptlinge spielten Geheimbünde, männliche wie die bukazanzi und weibliche, die bukibilo, ...

Diese nach traditionellen Kriterien geschnittene Frauenfigur bietet jedoch auf der Rückseite ein seltenes Tiermotiv, während Miniaturen traditioneller Baule-Masken ihr Gesicht umrahmen. Mattschwarze Patina, vereinzelte körnige Rückstände.
Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé, im Zentrum die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von denen sie ihre rituellen Kulte und Masken übernommen haben. geschnitzt. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden ...

Sacred Badge of Authority (Pindi), die skulptierte Figur des Trommlers. Der Kopfschmuck des Musikers erinnert an den Mukote-Kopfschmuck, der bei den westlichen Pende, mit denen die Mbala Mukanda-Beschneidungsrituale teilten, Anfang 2017 zum Symbol des Kampfes gegen die Kolonialisierung wurde des 20. Jahrhunderts ("Congo Masks", Hrsg. M.L. Félix, S.114)

Diese Figur eines Musikers, mbundi-ngoma, begleitet von einer Mutterschaftsstatue, war Teil der beiden ikonischen Skulpturen pindi, die dem Häuptling Mbala zugeschrieben werden. b > während seiner Inthronisation. Nach einem mehrtägigen Rückzug wurden ihm die königlichen Insignien und Zauber zugeschrieben, die dazu bestimmt waren, die Mächte zu bekämpfen, die sich der Jagd, dem sozialen Frieden und den Ernten ...

Die Ibeji, Ersatzbilder in der afrikanischen Kunst.
Diese „Ere“ (Statue)-Figur eines Zwillings ist traditionell aus Iroko geschnitzt, dessen Wurzeln und Blätter auch für rituelle Zwecke verwendet werden, und trägt Perlenverzierungen. Helle Mahagoni-Patina. Erosionen.
In der Sprache des Yoruba-Volkes bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie stellen die Figur eines verstorbenen Zwillings dar. Dieseribedjiwird dann so behandelt, wie das vermisste Kind behandelt worden wäre. Es ist die Mutter, die sich darum kümmern muss; Sie kann ihn regelmäßig waschen und füttern. Wenn es verschwindet, übernimmt der verbleibende Zwilling. Es kam auch vor, dass ein Mann ibeji für seine Frau schnitzen ließ, um eine Schwangerschaft herbeizuführen. Als Unterstützung der ...

In einer bestimmten Haltung fixiert, mit vorspringendem Brustbein, schlanken Armen, die sich von langen Händen ausstrecken, die auf gebeugten Knien ruhen, drückt diese weibliche Figur dank ihrer geschlossenen Augenlider und angespannten Lippen einen tiefen, verinnerlichten Ausdruck aus. Das scharfe Profil zeigt unter die anmutige Wellung einer Kammfrisur. Schöne lokal abgesplitterte körnige Patina. Riss an einem Arm.
Die Senoufos, wie sie von französischen Siedlern genannt wurden, bestehen hauptsächlich aus Bauern, die sich zwischen Mali, Côte d'Ivoire und Burkina Faso verstreut haben. Ihre Dörfer werden von matrilinearen Traditionen regiert und bestehen aus Ansammlungen von Behausungen, die katiolo genannt werden. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Poro-Verein, der Jungen ab ...

Anthropomorphe Skulptur vom klassischen Songye-Typ mit einer Kifwebe-Maske. Glänzende Patina, Austrocknungsrisse.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba in Katanga und Kasai niederzulassen. Die Wahrsagerei, die in ihrer Gesellschaft sehr präsent ist, ermöglichte es, Zauberer zu entdecken und die Ursachen des Unglücks aufzuklären, das einzelne Menschen traf. Die maskierten Auftritte männlicher Masken boten Gelegenheit, Strafexpeditionen durchzuführen und die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten. Die weiblichen Masken, die mit wahrsagenden Fähigkeiten ausgestattet sein sollten, aktivierten durch ihre Tänze die wohlwollenden Geister. Der Fetisch Songye, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des ...

Die naturalistischen Skulpturen der Kongo-Clans.

Anthropomorph geschnitztes Muster-Stick-Top. Das Gesicht bietet eine subtile und gepflegte Modellierung, die einen intensiven, konzentrierten Ausdruck hervorhebt. Fingerhände sind zusammengefügt, der untere Teil des Körpers geht in die facettierte Basis über. Hellgoldene Patina, glänzend. Trocknungsrisse. Höhe auf Sockel: 25 cm.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision ...

Die Ndengese sind in Kasai, dem Nachbarn der Kuba, ansässig und bilden einen der Clans, die von einem gemeinsamen Vorfahren Mongo abstammen, einige von ihnen stammen aus dem Oberen Nil. Sie produzierten primitive Kunststatuen mit fehlenden oder abgeschnittenen unteren Gliedmaßen, die mit grafischen Symbolen bedeckt waren, die das Ansehen des Häuptlings symbolisierten. Die ausgestellte Frisur, die von einem oberen Fortsatz überragt wird, ist charakteristisch für die Frisuren der Totshi-Häuptlinge, die der ikoho-Vereinigung angehören, und erinnert an bestimmte Sprichwörter. Es symbolisiert Respekt, Intelligenz und Reife. Das Gesicht scheint in Meditation. Der Hals hat Ringe. Auf der Büste sind Relief-Rautennarben zur gesellschaftlichen und ästhetischen Differenzierung nachgezeichnet. Die ...

Naturalistische Skulptur bestehend aus zwei Fächern, von denen eines eine verglaste Vertiefung am Bauch hat. Dieses Zeichen könnte den Clan symbolisieren. Braune Seidenpatina, Erosionen und Risse.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen stellten sie Statuen her, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision von der ...

Afrikanische Statuette, die ein Motiv mit markanten Gesichtszügen darstellt. Das Motiv trägt kreisförmige Gegenstände, wahrscheinlich Metallringe.
Halbkrustige Patina.
Die Vere, Verre , Were, Duru-Verre oder auch Dii leben im Nordosten Nigerias, im Bundesstaat Adamawa (ehemals Gongola) und im Norden Kameruns. Diese sehr kleine Population lebt in runden Hütten, die zu befestigten Dörfern gruppiert sind.
Die Vere-Statuetten, deren Funktion unbekannt ist, sind selten und weisen Analogien zu den Werken der Mumuye auf, ihren nahen Nachbarn zwischen Nigeria und Kamerun.