Galerie Afrikanische Kunst

Sacred Badge of Authority (Pindi), die skulptierte Figur des Trommlers. Der Kopfschmuck des Musikers erinnert an den Mukote-Kopfschmuck, der bei den westlichen Pende, mit denen die Mbala Mukanda-Beschneidungsrituale teilten, Anfang 2017 zum Symbol des Kampfes gegen die Kolonialisierung wurde des 20. Jahrhunderts ("Congo Masks", Hrsg. M.L. Félix, S.114)

Diese Figur eines Musikers, mbundi-ngoma, begleitet von einer Mutterschaftsstatue, war Teil der beiden ikonischen Skulpturen pindi, die dem Häuptling Mbala zugeschrieben werden. b > während seiner Inthronisation. Nach einem mehrtägigen Rückzug wurden ihm die königlichen Insignien und Zauber zugeschrieben, die dazu bestimmt waren, die Mächte zu bekämpfen, die sich der Jagd, dem sozialen Frieden und den Ernten ...

Die Ibeji, Ersatzbilder in der afrikanischen Kunst.
Diese „Ere“ (Statue)-Figur eines Zwillings ist traditionell aus Iroko geschnitzt, dessen Wurzeln und Blätter auch für rituelle Zwecke verwendet werden, und trägt Perlenverzierungen. Helle Mahagoni-Patina. Erosionen.
In der Sprache des Yoruba-Volkes bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie stellen die Figur eines verstorbenen Zwillings dar. Dieseribedjiwird dann so behandelt, wie das vermisste Kind behandelt worden wäre. Es ist die Mutter, die sich darum kümmern muss; Sie kann ihn regelmäßig waschen und füttern. Wenn es verschwindet, übernimmt der verbleibende Zwilling. Es kam auch vor, dass ein Mann ibeji für seine Frau schnitzen ließ, um eine Schwangerschaft herbeizuführen. Als Unterstützung der ...

In einer bestimmten Haltung fixiert, mit vorspringendem Brustbein, schlanken Armen, die sich von langen Händen ausstrecken, die auf gebeugten Knien ruhen, drückt diese weibliche Figur dank ihrer geschlossenen Augenlider und angespannten Lippen einen tiefen, verinnerlichten Ausdruck aus. Das scharfe Profil zeigt unter die anmutige Wellung einer Kammfrisur. Schöne lokal abgesplitterte körnige Patina. Riss an einem Arm.
Die Senoufos, wie sie von französischen Siedlern genannt wurden, bestehen hauptsächlich aus Bauern, die sich zwischen Mali, Côte d'Ivoire und Burkina Faso verstreut haben. Ihre Dörfer werden von matrilinearen Traditionen regiert und bestehen aus Ansammlungen von Behausungen, die katiolo genannt werden. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Poro-Verein, der Jungen ab ...

Anthropomorphe Skulptur vom klassischen Songye-Typ mit einer Kifwebe-Maske. Glänzende Patina, Austrocknungsrisse.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba in Katanga und Kasai niederzulassen. Die Wahrsagerei, die in ihrer Gesellschaft sehr präsent ist, ermöglichte es, Zauberer zu entdecken und die Ursachen des Unglücks aufzuklären, das einzelne Menschen traf. Die maskierten Auftritte männlicher Masken boten Gelegenheit, Strafexpeditionen durchzuführen und die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten. Die weiblichen Masken, die mit wahrsagenden Fähigkeiten ausgestattet sein sollten, aktivierten durch ihre Tänze die wohlwollenden Geister. Der Fetisch Songye, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des ...

Die naturalistischen Skulpturen der Kongo-Clans.

Anthropomorph geschnitztes Muster-Stick-Top. Das Gesicht bietet eine subtile und gepflegte Modellierung, die einen intensiven, konzentrierten Ausdruck hervorhebt. Fingerhände sind zusammengefügt, der untere Teil des Körpers geht in die facettierte Basis über. Hellgoldene Patina, glänzend. Trocknungsrisse. Höhe auf Sockel: 25 cm.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision ...

Die Ndengese sind in Kasai, dem Nachbarn der Kuba, ansässig und bilden einen der Clans, die von einem gemeinsamen Vorfahren Mongo abstammen, einige von ihnen stammen aus dem Oberen Nil. Sie produzierten primitive Kunststatuen mit fehlenden oder abgeschnittenen unteren Gliedmaßen, die mit grafischen Symbolen bedeckt waren, die das Ansehen des Häuptlings symbolisierten. Die ausgestellte Frisur, die von einem oberen Fortsatz überragt wird, ist charakteristisch für die Frisuren der Totshi-Häuptlinge, die der ikoho-Vereinigung angehören, und erinnert an bestimmte Sprichwörter. Es symbolisiert Respekt, Intelligenz und Reife. Das Gesicht scheint in Meditation. Der Hals hat Ringe. Auf der Büste sind Relief-Rautennarben zur gesellschaftlichen und ästhetischen Differenzierung nachgezeichnet. Die ...

Naturalistische Skulptur bestehend aus zwei Fächern, von denen eines eine verglaste Vertiefung am Bauch hat. Dieses Zeichen könnte den Clan symbolisieren. Braune Seidenpatina, Erosionen und Risse.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen stellten sie Statuen her, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision von der ...

Die von den Hemba, Kusu und Kasongos verwendeten Personenschutzfiguren Kakudjis sind von Songye-Fetischen inspiriert. Dieses sorgfältig geformte Exemplar hat oben einen Becher, in den die magische Ladung, zusammengesetzt aus Zutaten verschiedener Herkunft, eingesetzt werden sollte. Glänzende braune Patina.
Die im Südosten von Zaire, am rechten Ufer des Lualaba, ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hinterließ einen gewissen Einfluss. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Die Genealogie ist in der Tat der Garant für Privilegien und die Verteilung von Land. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der ...

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Bei den Igbo sind die Bildhauer dieser Art von Werken Männer, aber weibliche Anhänger tragen oft dazu bei, das Werk mit farbigen Pigmenten zu vollenden.

Auch Frisur und Hautornamente weisen auf den gesellschaftlichen Rang des bildhauerischen Subjekts hin. Diese Statuen werden der Öffentlichkeit nur im Rahmen jährlicher Zeremonien präsentiert. Im Laufe des Jahres werden sie zu symbolischen Familien zusammengefasst und vom Dorf in für sie reservierten Hütten verehrt.
Das Igbo-Volk im Südosten Nigerias verehrt eine beträchtliche Anzahl von Gottheiten, die als alusi oder agbara bekannt sind und als Nachkommen von Chuku oder Chukwu gelten und als solche Vermittler darstellen denen Opfer, Kolanüsse, Geld, ...

Diese nach traditionellen Mbole-Konventionen geformte afrikanische Statuette bietet eine resignierte und leidende Physiognomie und eine klassische Haltung: Beine angewinkelt, Arme auf unnatürliche Weise angewinkelt, Hände ruhen auf den Oberschenkeln.
Samtige gelbbraune Patina. Erosionen.

Die Mbole sind für ihre Statuen bekannt, die laut D. Biebuck gehängte Männer darstellen, die ofika genannt werden. Die Lilwa, eine Verbindung mit dogmatischen Initiationsriten, hatten den Brauch, diejenigen zu verurteilen und zum Erhängen zu verurteilen, die sich Verstößen gegen die auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch des Geheimnisses rund um die Lilwa. Die entehrten Leichen der Verurteilten erhielten keine ...

Diese alte afrikanische Baoulé-Statuette wird oft als „Siedler“ bezeichnet und stellt in der klassischen Skulptur der Elfenbeinküste die Inkarnation eines spirituellen Ehemanns dar. Es ist nach den Anweisungen des Wahrsagers geformt. In „African art, Western eyes“ berichtet Susan Vogel, dass eine Figur dieser Art (S. 255), ein idealisierter Ehegatte, in Stadtkleidung dargestellt wird, weil der Ehegatte angeblich einen Job in der Stadt hat. Der irdische Ehegatte würde durch die diesem spirituellen Doppelgänger entgegengebrachte Verehrung seine Gunst und seinen Schutz erwarten. Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum und die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von deren Kulten ...

Geschmückt mit ihren schützenden magischen Accessoires, dem "Abiku", farbigen Perlen und Kaurimuscheln, wurde diese "ere" (Statue) Puppenstatue, die Inkarnation eines Zwillings, auf Anraten des "babalawo" geformt.
Patina nuanciert mit braunen, farbigen Highlights.

In der Sprache der Yoruba bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie verkörpern die Figur eines verstorbenen Zwillings. Dieses ibedji wird dann so behandelt, wie es das vermisste Kind getan hätte. Es kam auch vor, dass ein Mann ibeji für seine Frau schnitzen ließ, um eine Schwangerschaft herbeizuführen. Als Stütze für die Seele des Zwillings beeinflusst der Ibeji das Leben der Familie und wird zu einer Quelle des Nutzens für seine Eltern, die ihm weiterhin Gebete senden und ihm Anbetung und ...

Diese Mumuye-Statuette, hergestellt vom Bildhauer rati oder sogar molabaiene, adoptiert die traditionelle Struktur abwechselnd schmale Massen und gewölbte Volumen, zusammenfassende Gesichtszüge. Diese Statuen erlaubten nicht nur, den Regen zu rufen, sondern spielten auch eine apotropäische und wahrsagende Rolle.
Samtige Patina.
Die von der nordwestlichen Region des mittleren Benoué, von den Kona Jukun über die Mumuye bis hin zu den Wurkun-Bevölkerungen ausgehenden Statuen zeichnen sich durch einen relativen Verzicht auf Ornamente und eine raffinierte Stilisierung aus. Die 100.000 Sprecher der Adamawa-Sprache bilden eine Gruppe namens Mumuye und sind in Dörfer gruppiert, dola, die in zwei Gruppen unterteilt sind: die des Feuers ( tjokwa) in Bezug auf das Blut und die Farbe ...

Akuaba (Plural Akua'mma) Puppenstatuetten werden von den Ashanti und Fantis in Ghana verwendet und sind Amulette, die von Ashanti-Frauen zur Förderung der Fruchtbarkeit verwendet werden. Durch ihr stilisiertes Erscheinungsbild sind sie leicht zu erkennen. Der Ringhals ist ein Zeichen der Schönheit und ein Symbol für Wohlstand. Diese auf dem Rücken von Frauen getragenen Statuen werden auch von verschiedenen Riten begleitet, etwa der Einnahme eines Tranks oder der Platzierung des Gegenstands auf dem Familienaltar. Nach der Geburt des Kindes wird die Skulptur als Spielzeug verwendet und manchmal noch dem Heiler angeboten, um ihre Wirksamkeit zu bezeugen. Gesprenkelte, matte Patina in einem ockerbraun-grauen Farbton. Gebrauchsspuren, kleine Unfälle.
Dieses Volk betrachtet die ...

Mit der Maske des „Bavobongo“, einer Maske mit runden Ohren, perforiert wie einst die Ohren der Östlichen Boa, nimmt das Subjekt eine entschlossene Haltung ein, die einschüchtern soll. Matte Patina, Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die afrikanische Maske kpongadomba oder „Pongdudu“ der Boa sollte einen unverwundbar machen und den Feind in Angst und Schrecken versetzen. Sie wurde vom Häuptling kumu

Weibliche Figur, die mit weiblichen Initiationsritualen der Fruchtbarkeit oder Wahrsagerei in Verbindung gebracht wird. Die aus Öl und rotem Ocker gefertigte Frisur erinnert an junge Nyaneka-Mädchen, die dem rituellen Efuko folgen. Glänzende braune Patina. Leichte Abschürfungen. Auf dem Benguéla-Plateau in Angola sind seit mehreren Jahrhunderten die Ovimbudu, Ovimbundu, bestehend aus Bauern und Züchtern, ansässig. Sie gehören zu den Bantu-Sprechern wie den Nyaneka, den Handa, Nkhumbi und anderen Gruppen aus der Huila- oder Wila-Region. Ihre Statuen aus hellem Holz sind relativ begrenzt.
Ref. : „Die Stammeskunst Schwarzafrikas“ hrsg. Assoulin; „Schätze Afrikas“ Tervuren Museum.

Afrikanische Skulptur, deren Morphologie aus markanten Winkeln besteht. Ein kugelförmiger Kopf mit Hörnern bietet einen weit aufgerissenen Mund und skizzenhafte Gesichtszüge. Diese Art von Statue wurde bei Begräbnis-, Initiations- oder sogar therapeutischen Riten verwendet. Dicke Satin-Patina in Brauntönen. Austrocknungsrisse.

Die Volksgruppe der Kaka oder Keaka, wie sie von den deutschen Siedlern genannt wird, liegt in einem Grenzgebiet zwischen Nigeria und Kamerun. Ihre Statuen zeigen einen gewissen Einfluss von anderen ethnischen Gruppen wie den Mumuye, deren Statuen ebenfalls kurze, gebogene Beine haben, die von einem schlanken Körper gekrönt werden. Ihre sehr dicke und krustige Patina, ihre breiten Füße sowie das weit geöffnete Maul sind jedoch typische Merkmale, die es ...

Statue, die mit dem Universum der Schutzgeister in Verbindung gebracht wird, wobei letztere in der Punu-Kultur Garanten für das Wohlergehen der Gemeinschaft sind. Nach diesen Traditionen inkarnieren Wassergeister, die an verschiedenen Orten in der Natur angesiedelt sind, in Frauen und drücken sich dann durch sie aus. Ihre Manifestation führt zu Besessenheitstrancen. Die Vorliebe des Punu-Volkes für raffinierte Kopfbedeckungen aus zu Muscheln zusammengefügten Zöpfen wird hier noch einmal deutlich. Das Motiv trägt Kürbisse oder Kalebassen, die Wohlstand symbolisieren. Die im Kongobecken vorkommenden Punu ließen sich auch im Süden und Südwesten Gabuns nieder. Sie ehren ihre Vorfahren und Genies mit magischen Riten. Sie waren vor allem für ihre weißen Masken aus der Mukudji-Gesellschaft ...

Die Figuren auf Halterungen, die für Yoruba-Altäre bestimmt waren, stellten einen vergöttlichten Vorfahren oder einen der zahlreichen orisa-Götter dar, vergleichbar mit christlichen Heiligen, die zum Yoruba-Pantheon gehören. Das in der Region seltene Pferd stellte ein Prestigemerkmal dar, das dem Adel und den Herrschern vorbehalten war. Satinierte Patina. Risse (Basis).
Die mehr als 20 Millionen Yoruba bewohnen unter dem Namen Nago den Südwesten Nigerias sowie die zentrale und südöstliche Region Benins. Sie sind patrilinear und praktizieren Exzision und Beschneidung. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die noch aktiven ...

Weibliche Statuette, deren Bauch einen Behälter für Bier oder Palmwein bildete, der bei rituellen Zeremonien verabreicht wurde. Die Nase erstreckt sich mit einem sagittalen Kamm wie ein Helm. Zweifarbige körnige Patina. Austrocknungsrisse.
Im nördlichen Teil des Landesinneren Nigerias siedelten sich die Koro neben den Waja, Mama, Hausa und Dakakari an. Besonders berühmt sind sie für ihre mit roten Abrussamen verzierten Masken, die die Ahnen verkörpern. Sie verwenden diese Art von Bechern auch für rituelle Opfergaben bei Beerdigungen, Opfern und Maskenzeremonien.

Afrikanische Luba-Statuette in Frontalhaltung, die Hände auf den Schultern ruhend. Ihr Kopfschmuck hinter einem breiten Band, das eine rasierte Stirn enthüllt, ist mit dem verwandt, den die Luba-Frauen zu Beginn des 20. Jahrhunderts trugen. Durch ihre symbolische Geste weist sie darauf hin, dass die Geheimnisse des Königshauses (der bizila) dank ihrer Rolle als politische und spirituelle Vermittlerin den Frauen gehören. Reliefnarben am Bauch, horizontal am Unterbauch, punktieren seine Büste. Schwarze Satinpatina, Erosionen.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba, was „die Lubas“ bedeutet). Sie sind aus einer Sezession der ethnischen Gruppe der Songhoy hervorgegangen, unter ...