Galerie Afrikanische Kunst

Diese aus dichtem Holz gefertigte afrikanische Statue stellt ein kniendes weibliches Motiv dar. Innerhalb der afrikanischen Stammeskunst schmückte diese Art von Skulptur, die mit der individuellen Anbetung verbunden ist, den Altar der Dogon-Familie. Matte goldbraune Patina.
Austrocknungsrisse.
Dogon-Statuen werden meist im Auftrag einer Familie gefertigt, können aber auch Gegenstand der Anbetung durch die gesamte Gemeinschaft sein. Über ihre Funktionen ist jedoch noch wenig bekannt. Parallel zum Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: den Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht und unter der spirituellen Autorität des Hogon steht, den Wagem, die Verehrung der Ahnen unter der Autorität des Patriarchen, den Binou, der die Geisterwelt ...

Exemplar zur Veranschaulichung afrikanischer Statuen aus der Region Ubangu, deren Funktionen im Rahmen therapeutischer Riten oder zur Vorbereitung vor Jagden mit denen der Ngbaka der Mani-Yanda-Gesellschaft vergleichbar sind. Körnige matte Oberfläche, weißliche Restverkrustungen. Die Banda-Gruppe, die aus rund fünfzig Untergruppen besteht, hat sich über den Sudan, den südlichen Tschad, die Zentralafrikanische Republik und den Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo ausgebreitet. Es gibt verschiedene Initiationsvereine, die sich den Geistern und der Verwendung von Skulpturen widmen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen Gruppen Ubangui, Zande, Ngbandi und Ngbaka beeinflusst.
Ref. : „Kunst Subsahara-Afrikas“ C. Mullen Kreamer.; „Ubangi“JL Grootaers, ...

Die Puppen der Namji oder Dowayo , einem animistischen Bergvolk im Norden Kameruns, stellen den menschlichen Körper in stilisierten Formen dar.
Diese heute dekorativen Skulpturen bezaubern uns mit ihrem ungewöhnlichen Aussehen: Ihr langer Hals überragt eine zylindrische Büste, die von kleinen, schlanken Armen flankiert wird. Diese afrikanischen Stammespuppen wurden vom Schmied aus Holz geschnitzt, ursprünglich für das Spielen kleiner Mädchen. Diese Puppen werden jedoch hauptsächlich von unfruchtbaren Frauen in komplexen Fruchtbarkeitsritualen verwendet, wobei die Puppe zu einem Ersatzkind wird, das sie als solches behandeln. In einigen Fällen schenkte der Verlobte sie seiner zukünftigen Frau, die Puppe repräsentierte ihren zukünftigen Nachwuchs. Die Dekoration der Puppe kann auch ...

Die Kakulu ka mpito-Statuette, bei der die Arme fehlen oder am Rumpf befestigt sind, symbolisiert einen Charakter, der unter der Untreue seiner Frau leidet. Es wird auch Mukobania genannt, um einen jungen Mann zu bezeichnen, dessen Entscheidung, Fremde einzuladen, eine Katastrophe gewesen wäre. Der Kopf dieser Figur ist meist mit Ziegen- oder Katzenhaaren bedeckt. Hier bleibt nur ein Harz übrig. Schwarze Patina, leichte Erosionen.
Der Statuettentyp Iginga (Maginga im Plural) war Eigentum hochrangiger Offiziere des Bwami, einer Geheimgesellschaft Männer und ihre Frauen und die Steuerung des gesellschaftlichen Lebens. Diese Organisation war in Initiationsstufen unterteilt, wobei die Kindi die höchste waren. Die Statuetten wurden bei der Initiation der Aspiranten verwendet. Jedes ...

Diese skulptierte Figur namens Bateba stellt eine Figur mit erhobenem Arm dar. Diese Art von Statuette wurde nach einem Ritual auf den Altar gestellt, um zum Gefäß eines Buschgeistes, des Thil, und damit zu einem aktiven, vermittelnden Wesen zu werden, das gegen Zauberer und alle anderen schädlichen Mächte kämpft. Austrocknungsriss.
Samtige graubraune Patina. Wenn diese Geister geehrt werden, manifestieren sie ihr Wohlwollen in Form von reichlich Regen, guter Gesundheit, vielen Geburten; ignoriert, entziehen sie es und führen zu verheerenden Seuchen, Dürre und Leid.
Diese Geister übermitteln den Wahrsagern die Gesetze, die die Anhänger befolgen müssen, um ihren Schutz zu erhalten.
Sie werden durch Holz- oder Kupferskulpturen namens Bateba dargestellt (groß oder klein, ...

Diese aus dichtem Holz geschnitzte männliche Hemba-Figur verkörpert einen mit einem Bogen ausgestatteten Vorfahren. Dunkle Patina, rötliche Reflexe. Gebrauchsspuren.
Die Hemba ließen sich im Südosten von Zaire nieder. Früher unter der Herrschaft der Luba, praktizieren diese Bauern und Jäger Ahnenverehrung mit Bildnissen, die seit langem den Luba zugeschrieben werden. Die Singiti -Statuen wurden vom Fumu Mwalo aufbewahrt. Neben der Autorität erblicher Häuptlinge spielten Geheimbünde, männliche wie die Bukazanzi und weibliche, die Bukibilo, eine wichtige Rolle innerhalb des Clans.
(Quelle: „Schätze Afrikas, Tervuren Museum)“

Die Solongo-Kulturen von Angola und Yombé wurden weitgehend vom Kongo-Königreich beeinflusst, von dem sie naturalistische Statuen und religiöse Riten entlehnten, insbesondere durch skulptierte nkondo nkisi-Fetische.
Skulpturierte Figur des mythischen Vorfahren, die mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird. . Rotbraune Patina, weiße Tonreste. Alte Restaurierungen an den Armen. Erosionen und Austrocknungsrisse. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ...

Mit einem einzigartigen Design besteht diese Dan-Skulptur aus einer weiblichen Figur, einer Büste, die einen "durchbohrten Rock" verlängert. Aus der Büste entspringt eine Tasse, die den spitzen Nabel überragt, der mit der Abstammung verbunden ist. Das Gesicht stellt ein markantes Modell dar, aus dem weibliche Züge hervorgehen. Die Frisur in doppelt stromlinienförmigen Rümpfen hat Streifen, die die Zöpfe darstellen.

Glänzende schwarze Patina, Bereibungen. Einheimische Restaurierung.
Geschenke von Frauen, Essen, festlichen Zeremonien und ehrenvollem Status belohnten einst Dan-Schnitzer, denen dieses Talent während eines Traums verliehen wurde. Letzteres war das Kommunikationsmittel von Du, der unsichtbaren spirituellen Kraft, mit den Menschen. Statuen, selten, hatten ...

In der afrikanischen Kunst waren Statuetten Lega Teil einer Reihe, die bei der Einweihung in die Bwami-Gesellschaft verwendet wurde. Der Lehrer führte den Aspiranten dorthin, wo afrikanische Lega-Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch aufmerksame Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Objekte, wahre Metaphern, erraten Sprichwörter und Sprüche. Die Haltung hier bezieht sich auf das hängende Opfer wie die Mbole-Ritualfiguren. Leichte Erosion und Risse.
Innerhalb der Léga organisierte die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen ...

Diese Art afrikanischer Statue namens „Pindi“ war ein heiliges Symbol der Autorität. Die ikonischen Pindi-Skulpturen wurden Häuptling Mbala während seiner Inthronisierung zugeschrieben. Nach einem Rückzug von einigen Tagen wurden ihm königliche Insignien und Amulette verliehen, um die Mächte zu bekämpfen, die sich der Jagd, dem sozialen Frieden und den Ernten widersetzten. Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten von Zaire und im Osten zwischen den Pelende, Suku, Pende und Yaka nieder. Der Häuptling war für den Ahnenkult zuständig, wenn auch recht eingeschränkt.
Das Objekt weist Erosionen und Chips sowie eine dunkle Ölpatina auf.
Ref. : „Afrikanische Kunst“ hrsg. Mazenod; „Schätze Afrikas“ hrsg. Tervuren-Museum; „Stammeskunst aus ...

Ohne die mystische „Bonga“-Aufladung lässt der Hohlraum dieser Skulpturenfigur im Teke-Stil die Büste in kraftvollem Volumen hervortreten und scheint dicke Beine zu beugen. Unter dem Kopfschmuck weist das Gesicht mit seinem klaren, vorgewölbten Blick kubistische Züge auf. Glatte dunkle Mahagoni-Patina. Mängel, Trocknungsriss.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Familienoberhaupt Mfumu hatte das Recht auf Leben und Tod seiner Familie, deren Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Der Häuptling des Clans, Ngantsié, pflegte den großen Schutzfetisch Tar Mantsié, der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, Heiler und Wahrsager, der ...

Die afrikanische Kunst des Byeri-Kults besteht aus anthropomorphen Skulpturen, die den Vorfahren verkörpern und als „Wächter“ fungieren. Dunkle Satinpatina, vereinzelte körnige Rückstände. Austrocknungsrisse.
Das als Fang oder „Pahouins“ bekannte Volk, das als erobernde Krieger beschrieben wird, drang zwischen dem 18. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts nacheinander von Dorf zu Dorf in die weite Region zwischen Sanaga in Kamerun und Ogooué in Gabun ein. Die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren wurden vom ältesten Mann des Dorfes, dem „esa“, bewacht. Sie waren mit einer Statue oder einem Kopf versehen, der als Wächter der „Byeri“-Kisten fungierte, und wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt, um böse Einflüsse auf jemand anderen abzulenken. Sie wurden auch bei ...

Traditionelle afrikanische Kunst der Waldstämme. Diese Skulptur erinnert an Lega-Masken, unterscheidet sich jedoch durch die lange Nase und die Diskretion bzw. das Fehlen eines Mundes. Dunkle Satinpatina, Kaolinrückstände.
Die Lengola sind in der Nähe des Metoko im Zentrum des kongolesischen Beckens zwischen den Flüssen Lomami und Lualaba ansässig. Sie leben im Primärwald und widmen sich der Verehrung eines einzigen Gottes, einem seltenen Monotheismus in Afrika. Ihr Verein, Bukota, der sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, ist das Äquivalent des Vereins Bwami Lega. Ihre Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja unterlagen, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger ...

Kleine Statuette für den individuellen Gebrauch, deren Kopf zu rituellen Zwecken oben mit einem Loch versehen ist. Auffällig ist eine rührende Asymmetrie der Ohren. Fleckige Gebrauchspatina.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und haben einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen übernommen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und widmen Opfergaben den Geistern der Natur. Zusätzlich zu ihrer mächtigen Mbudye-Gesellschaft haben die Zela auch einen Frauen-Initiationsverein namens kisungu. ( Luba, Roberts, 5 Kontinente; „Schätze ...

Diese aus dichtem Holz geschnitzte afrikanische Statue bietet zahlreiche Details, begleitet von Einlagen aus Polsternägeln. Die in großen parallelen Muscheln organisierte Frisur und die Körperskarifikationen sind spezifisch für die Zela.
Dunkle Ölpatina, leichte Restverkrustungen. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und übernahmen einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und bringen Opfergaben für die Geister der Natur dar. Ref. : „Luba“ 5 Kontinente. ...

Diese in dichtes Holz geschnitzte Dogon-Statuette der afrikanischen Kunst verkörpert einen weiblichen Vorfahren, der ein Kind darstellt. Zeuge des Einflusses des Islam in der Region, seine Halskette aus Amuletten oder Korte Graubeige körnige Patina. Austrocknungsrisse.

Diese Statuen, die manchmal den Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich jener der Aussaat- und Erntezeit. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen Autorität ...

Weibliche Skulptur nkishi (pl. mankishi) mit einem mit Metallstreifen verzierten Gesicht. Der Fasskörper ist mit Textil drapiert. Bei den Songye würde das Hinzufügen verschiedener Accessoires, Metall, Gimmicks usw. die Qualitäten des Fetischs verstärken. Matte Patina, harzige Ausflüsse. Erosionen und Risse, Lücken.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist ...

Afrikanische Kunst von Baoulé.
Diese männliche Figur dient der Kommunikation mit der spirituellen Welt oder Blolo und verkörpert den idealisierten Ehegatten, der Gegenstand von Opfergaben und Trankopfern war. Heterogene, halbkörnige Patina. Kleinere Risse.
Im rituellen Kontext stellen die Baoulé zwei Arten von Statuen her: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in Baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye usu-Geistern ausgewählt werden, um Offenbarungen von ihnen zu übermitteln Jenseits. Die zweite Art von Statuen, die nach den Anweisungen des Wahrsagers hergestellt werden, sind die Ehegatten des Jenseits, männlich, die Blolo bian oder ...

Unter den Statuen der afrikanischen Azande-Kunst unterscheiden wir die Kudu-Statuen, die Vorfahren darstellen, und die Yanda-Statuen der niedrigeren Dimension, in Tier- oder Menschengestalt, die eine apotropäische Rolle spielen. Mit einem besonders geometrischen Design bietet diese Skulptur einen halbkugelförmigen Kopf mit übergroßen Umlaufbahnen. Die Tonnenbüste hat hervorstehende Arme, die den Auswuchs des Nabels umrahmen. Eine dicke zylindrische Basis verlängert die Morphologie. Fleckige helle Patina. Austrocknungsriss auf der Rückseite, Abschürfungen. br> Früher unter dem Namen "Niam-Niam" bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, siedelten sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme, aus dem Tschad kommend, an der Grenze zwischen R.D.C. (Zaire), Sudan und der ...

Hergestellt von den Mbanza, Banja oder Banda, Cousins ​​​​der Ngbaka in Ubangi, wurde diese afrikanische Figur wie die ihrer Nachbarn in verwendet im Rahmen therapeutischer Riten oder als Vorbereitung vor Jagden. Körnige schwarze Patina, Fehlstellen.
Die Ngbaka bilden ein homogenes Volk im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo, südlich von Ubangui. Im Osten leben die Ngandi und im Süden die Ngombe. Die Banda-Gruppe, die aus rund fünfzig Untergruppen besteht, hat sich über den Sudan, den südlichen Tschad, die Zentralafrikanische Republik und den Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo ausgebreitet. Es gibt verschiedene Initiationsvereine, die sich den Geistern und der Verwendung von Skulpturen widmen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen ...

Ausgestattet mit ihren schützenden Verzierungen, den „Abiku“, farbigen Perlen und Kupferarmbändern, wurden diese „Ere“-Puppenstatuetten (Statuen), Inkarnationen von Zwillingen in Erwachsenengestalt, auf Anraten des „Babalawo“ geformt.
Brillante Patina, farbige Reflexe, Trocknungsrisse.

In der Sprache des Yoruba-Volkes bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie verkörpern die Figur eines verstorbenen Zwillings. Dieseribedjiwird dann so behandelt, wie das vermisste Kind behandelt worden wäre. Es kam auch vor, dass ein Mann für seine Frau ibeji schnitzen ließ, um eine Schwangerschaft herbeizuführen. Als Unterstützung der Seele des Zwillings beeinflusst der Ibeji das Leben der Familie und wird zu einer Quelle des Nutzens für seine Eltern, die ihn ...