Galerie Afrikanische Kunst

Zusätzlich zu ihren Waffen und Prestigeobjekten und ihren Grabskulpturen bedienten sich die Sundi individuell und kollektiv von Beschwörungsfetischen, die oft mit einer magischen Ladung ausgestattet waren. Der naturalistische Charakter trägt eine Last, die aus einer Masse verschiedener Elemente besteht. Baby-Vogelflaum bleibt auf seinem Kopfschmuck. Nuancierte braune Patina, Trockenrisse.
Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre ...

Figur einer auf Absätzen sitzenden Frau. Diese Statuette besteht aus vergoldetem Metall, die Oberfläche mit dunklen öligen Ablagerungen bedeckt, wahrscheinlich für rituelle Zwecke, hat raue Kanten.
Dogon-Schmiede bilden unter den Dogon eine endogene Kaste namens irim. Sie produzieren jetzt Waffen, Werkzeuge und arbeiten auch mit Holz. „Meister des Feuers“ werden in der Dogon-Kosmogonie mit den vom Gott Ama geschaffenen Urwesen „Nommo“ in Verbindung gebracht, sie sollen auch Verbrennungen heilen. Kleine Metallgegenstände, die im Wachsausschmelzverfahren hergestellt wurden, waren in der Region des Inneren Nigerdeltas weit verbreitet, wobei Kupfer durch den Transsahara-Handel dorthin gelangte. Ausgrabungen auf dem Bandiagara-Plateau haben tatsächlich Spuren von Eisen- und ...

Französische afrikanische Kunstsammlung
Diese weibliche Büste, die ein spirituelles Medium verkörpert, hat ein flaches Gesicht, das von einer Tiara und einem großen, konkaven, kreisförmigen Kopfschmuck eingefasst wird. Therapeutische und magische Substanzen wurden in die Cupule oben gegeben. Die Haltung, die Hände auf der Brust, weist darauf hin, dass die Geheimnisse des Königshauses (der bizila) dank ihrer Rolle als politische und spirituelle Vermittlerin den Frauen gehören. Satinschwarze Patina. Mangel.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba, was „die Lubas“ bedeutet). Sie sind aus einer Sezession der ethnischen Gruppe der Songhoy hervorgegangen, unter der ...

Afrikanische männliche Figur, nach konventionellen Reißzahn-Kriterien modelliert, vorspringende Muskulatur, konkaves Gesicht mit üppigem Panzer, mit Metall besetzte Pupillen. Heterogene Glanzpatina. Risse, an einem der Füße fehlend.
Bei den als Fang oder "Pahouins" bekannten Völkern, die als erobernde Krieger qualifiziert waren, wurden die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren vom ältesten Mann des Dorfes, dem "esa", bewacht. Überragt von einer Statue oder einem Kopf, der als Wächter der "byeri"-Kisten fungierte, wurden sie in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt, um böse Einflüsse auf jemand anderen abzulenken. Den Figuren wurden auch Proben zu therapeutischen Zwecken entnommen. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien für junge Menschen verwendet, die mit der "So" ...

Auf wohlgeformten Unterschenkeln aufgesetzt, legt die weibliche Figur ihre Hände auf den Unterbauch. Brust und Gesicht sind mit tiefen Streifen gezeichnet, die aufsteigende Nase erinnert an Dogon-Statuen. Der elegante Kopf trägt einen halbmondförmigen Kamm, der bis in den Nacken reicht.
Schwarze Patina, Risse.
Diese Art von Figur überragte auch die karan-wemba-Masken. Diese Statuen sind aufgrund der Konvertierung ihrer Besitzer zum Islam seltener geworden. Die Patina entsteht meist durch erneutes Auftragen von Sheabutter. Die Mossi-Häuptlinge haben im Haus der Ahnengeister prestigeträchtige Statuen versammelt, und die der Wahrsager, die Ahnen darstellen, haben eine Opferpatina.
Obervolta, Burkina Faso seit der Unabhängigkeit, besteht aus den Nachkommen der ...

Untersetzt, getragen von großen Füßen, bietet diese skulptierte Figur einen großen Kopf, der einer Helmmaske ähnelt. Bei den benachbarten Kongo-Clans erinnert die nackte, hockende Haltung, sondama, an Notmaßnahmen und greift Feinde auf übernatürliche Weise an. Auch die Hungaan, gemischt mit den Mbala, schnitzen ähnliche Figuren. Die Kopfbedeckung weist große Ähnlichkeiten mit der Mukote-Kopfbedeckung auf, die unter den westlichen Pende, mit denen die Mbala gemeinsame Mukanda-Beschneidungsrituale teilten, zu einem Symbol des Kampfes wurde gegen die Kolonialisierung im frühen 20. Jahrhundert
Ikonische Pindi-Schnitzereien wurden Häuptling Mbala während seiner Inthronisation zugeschrieben. Nach einem mehrtägigen Rückzug wurden ihm die königlichen Insignien und Amuletts zugeschrieben, die ...

Fetisch-Skulptur nkishi (Pl. mankishi) schützend, mit einem zentralen Fuß, der Miniaturfiguren von Kifwebe-Masken vereint. In dem Objekt war die Bishimba, die magische Ladung, untergebracht. Samtige schwarze Patina. Leichte Mängel, Austrocknungsrisse.

Diese Schutzfetische für das Zuhause gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, während die kleineren Figuren einer Einzelperson oder einer Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie ...

Bei den Kongo spielte der Hund, der für sein Wissen über die übernatürliche Welt, sein Flair und seinen Weitblick bekannt war, die Rolle des Vermittlers zwischen den Lebenden und den Toten. Es wurde auch angenommen, dass diese Art der Schnitzerei Diebe und Zauberer ausfindig macht.
Satinierte Patina, Risse und Erosionen. Unfixiert auf Sockel gestellt.
Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet ...

Afrikanische Skulptur aus der Gegend um Dar-es-Salam, an der Küste Tansanias, wo die Stämme der Kaguru, Luguru, Kwéré, Zaramo und Doé leben. Diese aus dichtem Holz geschnitzte Figur zeigt eine weibliche Figur, die ein Kind auf dem Arm trägt. Die realistischen Gesichtszüge sind leicht asymmetrisch, die Pupillen tief eingesunken und die Kappen nach hinten geschoben. Die abstehenden, disproportionierten Ohren sind schräg geschnitten. Ein Arm des Kindes fehlt. Matte Gebrauchs-Patina, körnige Restverkrustungen, Tröpfchen von Trankopfern. Austrocknungsrisse.

Diese afrikanische Skulptur, die in einer Haltung dargestellt wird, die mit Fruchtbarkeit und Königtum in Verbindung gebracht wird, weist darauf hin, dass die Geheimnisse des Königtums, bizila, den Frauen gehören, dank ihrer Rolle als politische Vermittler und spirituelle. Die Frisur bestand aus Zöpfen und Kupferdrähten. Wiederkehrend sind die sogenannten „ohrenförmigen“ Skarifikationen, „taktiler Merkcode“. Diese Art von Figur wurde auch im Rahmen von Fruchtbarkeitsritualen verwendet: Junge Frauen, denen es an Muttermilch mangelte, berührten die Brust der Statue in der Hoffnung, häufiger zu stillen.

Hauchige Patina, Trockenrisse.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Flusses Lubu, daher der ...

Ein facettiertes Gesicht mit einem hervorstehenden Kinn, das die traditionellen Streifen aufweist, die den Nasenrücken unterstreichen, und eine kleine Figur mit abgeschnittenen Armen, die von der Kraterbüste getrennt ist, die von beringten Beinen getragen wird. Ölpatina, nuanciert, rotbraun.
Die vielen geschnitzten Objekte stehen bei den Ngandi im Zusammenhang mit Jagd und Magie. Einige repräsentieren den Ngbirondo-Geist und fungieren als Wächter des Dorfes.
Es wurden auch Grabstatuen verwendet und Skulpturen des Paares Yangba und seiner Schwester, die den Seto- und Nabo-Vorfahren der Ngbaka entsprechen.

Die Ngbaka bilden ein homogenes Volk im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo, südlich von Ubangui. Im Osten (am linken Ufer des Oubangui) leben die ...

Schutzstatuette, deren Augen und Unterleib symbolisch mit Glassplittern besetzt sind. Schwarze Satinpatina, Erosionen. Runder Metallsockel.
Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet war. Die nganga-Zauberer, beide Heiler, waren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung gegenüber dem Gott namens Nzambi durch geweihte Gestalten verantwortlich. Zu diesem Zweck werden individuelle Schutzfiguren nkisis ...

Statuette vom Typ Ndop, die afrikanische Kunst Kuba illustriert. Von göttlichem Ursprung für seine Untertanen, wird der König mit gekreuzten Beinen sitzend dargestellt. Sowohl Oberhaupt des Königreichs als auch des Bushoong-Häuptlings, "nyim", wurden ihm übernatürliche Fähigkeiten zugeschrieben. Damit sicherte er die Nachhaltigkeit seiner Untertanen, sei es durch Ernten, Regen oder die Geburt von Kindern.
Orangebraune Patina. Risse und kleinere Bereibungen.
In den letzten Lebenstagen des Königs wurde die Gedenkstatue an sein Bett gestellt, damit sie ihre Lebensenergie einfängt, weil das Objekt ihn überleben würde. Laut Cornet (1982) waren diese Statuen für die Witwen des Souveräns bestimmt, weil nach der Beerdigung der ndop im Harem aufgestellt wurde.
Nachdem der ...

Figur eines Vorfahren aus der b>afrikanischen Stammeskunst mit den Gesichts- und Körpernarben der Batabwa-Clans.
Glatte und seidige Gebrauchs-Patina, Austrocknungsrisse.
Die Tabwa ("scarify" und "write") bilden eine ethnische Gruppe, die im Südosten der Demokratischen Republik Kongo rund um den Tanganjikasee vorkommt. Die Stämme dieser Region, wie die Tumbwe, verehren die Vorfahren der Mipasi durch Skulpturen, die von Häuptlingen oder Zauberern gehalten werden. Auf den Köpfen der Statuen wurde häufig eine magische Ladung (dawa) angebracht. Wahrsager-Heiler verwendeten diese Art von Objekten, um Hexerei aufzudecken und vor böswilligen Geistern zu schützen. Die Tabwa, einfache Bauern ohne zentralisierte Macht, schlossen sich um Stammeshäuptlinge zusammen, nachdem sie unter den ...

Diese alte afrikanische Statue, die sich auf den Kult Buanga Bua Cibola bezieht, schützte Kinder und schwangere Frauen. Schwarze Glanzpatina, restliche ockerfarbene Einlagen. Erosionen und Risse.
Die verschiedenen Arten von afrikanischen Statuen Luluwa, Lulua oder sogar Béna Lulua, mit mehreren Skarifikationen, verherrlichen lokale Häuptlinge, Mutterschaft, Fruchtbarkeit und die weibliche Figur. Im Süden der Demokratischen Republik Kongo siedelten sich die Lulua oder Béna Lulua aus Westafrika an. . Ihre soziale Struktur, basierend auf der Kaste, ähnelt der der Luba. Sie produzierten nur wenige Masken, aber hauptsächlich Statuetten von Vorfahren, die den idealen Krieger, mulalenga wa nkashaama, sowie den Anführer der Leopardengesellschaft und Statuetten mbulenga in Bezug auf die ...

Im Südosten Nigerias verehren die Igbo eine beträchtliche Anzahl von Gottheiten, die als alusi oder agbara bekannt sind, Vermittler, denen Opfergaben wie Kolanüsse, Geld und Kaolin dargebracht werden ihre Gunst genießen. Diese Skulpturen, die in mehreren Regionen hergestellt werden, reichen von etwa vierzig Zentimetern bis zur menschlichen Größe. Die Bildhauer stellen sich als Männer heraus, aber die weiblichen Anhänger tragen sehr oft bei, indem sie die Arbeit mit Farbpigmenten vervollständigen. Frisur und Hautschmuck weisen auch auf den sozialen Rang der Figur mit der hochmütigen Haltung hin, in diesem Fall eines Mannes mit rundem Gesicht, der ein Miniaturmotiv darstellt, das an ein Kleinkind erinnert. Abgebrochene polychrome Patina. Austrocknungsrisse und tiefe Erosionen. Diese ...

Afrikanische Statue, die eine Frau darstellt, die mit Armbändern geschmückt ist und deren Gesicht mit vertikalen "kpélé"-Tätowierungen gezeichnet ist. Es hat einen kugelförmigen Becher mit Deckel.
Dezent polychrom patiniert. Abschürfungen, ganz leichte Chips.
Die Yoruba-Gesellschaft hat mehrere Vereinigungen mit unterschiedlichen Rollen. Während die männliche egbe-Gesellschaft soziale Normen festigt, vereint die aro die Bauern. Die Gelede hat eher esoterische und religiöse Ziele. Notabeln kommen in einer Gesellschaft namens esusu zusammen. Opferschalen, von denen einige verwendet wurden, um Kolanüsse oder andere Geschenke für Besucher aufzubewahren, wurden einst in königlichen Palästen in den Regionen Ekiti und Igbomina im Land Yoruba aufgestellt. Die Königreiche Oyo und ...

Diese Stammesstatuen, rituelle Amulette, die zu den Linien gehören und Schutz vor Feinden bieten, wurden gemäß den Anweisungen des Nganga Ngoombu und des Sponsors des Objekts hergestellt. Diese Skulpturen wurden dann mithilfe von Ritualen und Beschwörungsformeln aktiviert. Die Kopfbedeckung ist die der Landhäuptlinge. Satinbraune Patina. Abschürfungen, Chips.
Hierarchisch und autoritär, bestehend aus beeindruckenden Kriegern, wurde die Yaka-Gesellschaft von Linienführern mit dem Recht auf Leben und Tod über ihre Untertanen regiert. Die Jagd und das daraus resultierende Prestige sind heute eine Gelegenheit für die Yaka, die Ahnen zu beschwören und auf Rituale zurückzugreifen, bei denen Zauber verwendet werden, die mit der Institution "Khosi" verbunden sind. Die ...

Ahnenstatuen in der afrikanischen Kunst von Mbede, Mbete oder Ambete.
Die Ahnenverehrung bei den Mbete wird von gemeißelten Figuren begleitet, die häufig die Rolle von Reliquien spielen. Diese Statuette bietet zu diesem Zweck eine mit ockerfarbenen Restpigmenten besetzte Rückenhöhle. Die tonnenförmige Morphologie und das flache, stilisierte Gesicht, das von einem Kamm gekrönt wird, sind spezifische Merkmale der Ambete-Skulptur. Diese Kopie trägt auch geflochtene Accessoires aus Raffiabast, Matten, einen Halsreif und einen kleinen Lendenschurz.

Körnige Patina, Trockenrisse.
Die Mbete bilden einen Stamm in Gabun, an der Grenze zum Mittleren Kongo, in der Nähe der Obamba und der Pounou, dessen Geschichte von einem langjährigen Konflikt gegen die Teke geprägt ist. ...

Afrikanische Mutterschaft, die eine Figur darstellt, die ein Kind trägt. Die Augen sind mit Perlen besetzt, während große Ohren ein neutrales Gesicht umrahmen. Grobe Patina, restliche ockerfarbene Verkrustungen.
Dieses Stück Stammeskunst stammt aus der nordöstlichen Region Tansanias, an der Grenze zu Kenia, mit Blick auf den Indischen Ozean, wo die Stämme Paré, Shamba, Zigua und Mbugu leben. Eine relative Homogenität kennzeichnet die Produktionen dieser Gruppen, die an einige der Madagassen und Bataken erinnern, mit denen einst über den Seehandel Kontakt hätte aufgenommen werden können. Diese Skulptur wurde wahrscheinlich zu didaktischen Zwecken bei männlichen Einweihungen verwendet. Sie könnte auch einen Vorfahren oder einen Geist verkörpern. Zündete. : "Schwarzafrikanische ...

Symbol des mythischen afrikanischen Vorfahren, der wahrscheinlich mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird, diese Figur einer Frau, die eine Mitra trägt, weist Narben auf den Schultern auf. Diese Schnitte, die mit Nadeln, Messern und Rasiermessern gemacht wurden, wurden dann mit Holzkohle oder Asche überzogen, um die Heilung zu beschleunigen und markante Muster zu bilden. Die Yombe schmückten auch ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Rauten, die sich auf Sprichwörter beziehen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichen. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern.
Dunkle Satinpatina.
Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo, angeführt von ihrem König Ne Kongo, in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen der heutigen Demokratischen ...