Galerie Afrikanische Kunst

Von den Téké-Untergruppen Gabuns stellten ab Mitte des 20. Jahrhunderts nur die Tsaayi diese Art von hölzernen Maskenbrettern her. Die Muster, die diese afrikanischen MaskenTéké aus Gabun zieren, Sie symbolisieren die Dualität im Universum und kombinieren verschiedene Farbtöne: Diese geometrischen Piktogramme, die sich nicht nur auf den Mond, sondern auch auf regionale Körperskarifikationen beziehen, präsentieren helle und neutrale Töne.
Samtig matte Patina, Bereibungen, leichte Chips.
Diese Brettmaske wurde vom Träger mit einem geflochtenen Band zwischen den Zähnen gehalten. Es wurde von Mitgliedern der geheimen männlichen Kidumu-Bruderschaft (Kidumu ist der Name der Gesellschaft, des Tanzes und der Maske) bei Beerdigungen von Dorfpersönlichkeiten oder bei Hochzeiten und ...

Afrikanische Stammeskunst und Helmmasken.
Variante der afrikanischen Maske Igbo Agbogo Mmwo, oder Maske eines jungen Mädchens, auf der zwei von Tierfiguren umgebene Statuetten sitzen. Die weiße Farbe der mmwo-Maske verweist auf die Geister der Ahnen; diese Masken werden auch bei Bestattungsriten verwendet. Dezent polychrome matte Patina, örtliche Erosionen an der Oberseite.
Die Igbo leben im Wald im Südosten Nigerias. Die Igbo-Religion umfasst einerseits den Gott Chuku, den höchsten Schöpfer, der als allmächtig, allwissend und allgegenwärtig gilt, und andererseits den Geist der Erde Ala.

In der afrikanischen Kunst gehört eine Reihe von Gegenständen, die Regalia, bestehend aus Kopfbedeckungen, Sitzen, Waffen, Kronen, Zeptern, Kelchen und Trinkhörnern, den Häuptlingen. Sie vergrößern und stärken ihre Autorität. Diese Fliegenklatsche ist ein Symbol für Macht und Prestige und besteht aus einer Singiti-Vorfahrenfigur.
Satinbraune Patina.
Die im Südosten von Zaire am rechten Ufer des Lualaba ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen. Der Ahnenkult, dessen Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist in der Hemba-Gesellschaft von zentraler Bedeutung. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der Autorität der Vorfahren durchdrungen. Die Singiti -Statuen wurden vom Fumu Mwalo aufbewahrt und bei Zeremonien geehrt, bei denen ...

Dekorative Skulptur von Senoufo, die ein weibliches Motiv darstellt. Diese Statuette zeigt das Wappen und die traditionellen Einschnitte der Gruppe. Glatte, geölte Patina, leichter Riss an einem Ohr.
Die Senoufo, ein Name, den sie von französischen Siedlern erhielten, bestehen hauptsächlich aus Bauern, die zwischen Mali, der Elfenbeinküste und Burkina Faso verstreut sind. Sie unterliegen matrilinearen Traditionen und bestehen aus Wohngruppen, die katiolo genannt werden. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Poro-Verein, der Jungen ab dem siebten Lebensjahr in drei aufeinanderfolgenden Zyklen über jeweils sieben Jahre einführt. Der in einem zurückhaltenden Viertel lebende sénufo-Bildhauer, dessen Ausbildung sich über sieben Jahre erstreckte, begann mit der Schaffung von ...

Belgische afrikanische Kunstsammlung.
Krug mit menschlichem Figurenmotiv, verziert mit einer Anordnung von Schachbrettern und einem Gesicht, auf dem die traditionellen Skarifikationen eingraviert sind, die früher bei den Lwena verwendet wurden.
Dunkelbrauner Slip.
Die aus Lunda stammenden Lwena (oder Lovale oder Luvale) wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, vertrieben von den Chokwe. Einige wurden Sklavenhändler, andere, die Lovale, fanden Zuflucht in Sambia und in der Nähe des Sambesi in Angola. Ihre Gesellschaft ist matrilinear, exogam und polygam. Die Lwena wurden bekannt für ihre honigfarbenen Skulpturen, die Figuren verstorbener Vorfahren und Häuptlinge verkörperten, und ihre Masken, die mit den Initiationsriten der Mukanda verbunden waren.

Afrikanische Statuette, die die Bauchhöhle umschließt, in die magische Zutaten eingebracht wurden. Das Motiv bildet den Deckel einer kleinen Schachtel. Mattbraune Patina, Trocknungsriss.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Entbindungsstationen. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt.
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Diese Art afrikanischer Masken wurde bei den Bini bei Ekpo-Riten im Zusammenhang mit den Vorfahren verwendet. Diese ungewöhnlich aussehende Maske zeichnet sich durch ihren geflochtenen Kopfschmuck, die geschlitzten Augen, die breite Nase und den großen, gezahnten Mund aus. Er spielt einen Clan-Würdenträger.
Samtig matte Patina.
Die Bini oder Edo sind rund um die Stadt Benin im Bundesstaat Edo im Süden Zentralnigerias ansässig. Ursprünglich wurden die Bewohner des Königreichs Benin oder Benins, einem berühmten historischen Kultur- und Handelszentrum, Edo genannt und sprachen Edo, obwohl sich auch andere Gruppen mit ihnen vermischten. Die Igala, Yoruba und Ibo besetzten die umliegenden Gebiete. Die Vorfahren des heutigen Edo könnten Sudanesen sein, die um 800 n. Chr. in die ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese afrikanische Maske der Mbuya -Initiation ist mit einem Kopfschmuck aus Korbgeflecht und Bastleinwand verziert. Seine Patina entsteht durch eine Mischung aus Ockerrinde und Palmöl.
Diese Maske stammt aus der Sammlung von Monsieur Urbain, Sammler und Experte für Pende-Kunst.
Die westlichen Pende befinden sich an den Ufern des Kwilu, während die östlichen Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa angesiedelt sind. Ihre große Stammeskunstskulptur ist geprägt von Einflüssen benachbarter ethnischer Gruppen wie Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu. Inmitten dieser künstlerischen Vielfalt haben die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern eine ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Die Mbuya-Initiationsmaske gehört zu den weiblichen Masken und verkörpert in der afrikanischen Stammeskunst die Wahrsagerin Nganga Ngombo, wie durch die auf der Stirn eingravierten Zeichen angezeigt wird, die besondere Sinnesschärfe symbolisieren und Wangen.
Diese Maske stammt aus der Sammlung von Monsieur Urbain, Sammler und Experte für Pende-Kunst.
Die westlichen Pende sind an den Ufern des Kwilu ansässig, während sich ihre östlichen Gegenstücke an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niederließen. Ihre Stammeskunst ist geprägt vom Einfluss benachbarter ethnischer Gruppen wie der Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu. In dieser reichen künstlerischen Vielfalt zeichnen sich Mbuya-Masken durch ihren Realismus und ihre ...

Privatsammlung eines belgischen Galeristen, dessen Identität dem Käufer mitgeteilt wird.

Afrikanische Kunst zeichnet sich unter den Songye insbesondere durch die gleichzeitig hergestellten Kifwebe-Masken, auch bekannt unter dem Plural Bifwebe, aus die Luba und die Songye. Der Begriff Kifwebe bezeichnet sowohl die Maske selbst, die Gesellschaft der Masken als auch den Maskenträger, der dem männlichen Geheimbund bwadi bwa kifwebe angehört, der für die soziale Kontrolle verantwortlich ist. Diese Masken gibt es in drei Varianten: die männliche (Kilume), im Allgemeinen mit einem hohen Wappen verziert, die weibliche (Kikashi) mit einem sehr niedrigen oder sogar fehlenden Wappen und schließlich die größte symbolisierende Kraft (kia ndoshi).
Ausgestattet mit Löchern im ...

Prestigeträchtige Vase vom Typ Kuba, graviert mit traditionellen Friesmustern und geschnitzt mit Miniaturen, die Masken und Schildkröten darstellen. Hübsche Satin-Patina. Austrocknungsrisse.
Die Kuba und die zwischen den Flüssen Sankuru und Kasai angesiedelten Stämme, darunter die ebenfalls aus der Mongo-Gruppe stammenden Bushoong und Dengese, sind bekannt für die Veredelung von Prestigeobjekten, die für Angehörige der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen stellten tatsächlich anthropomorphe zeremonielle Gegenstände mit raffinierten Designs her, darunter Tassen, Trinkhörner und Kelche. Das Königreich Kuba wurde im 16. Jahrhundert von den Bushoong gegründet, die noch heute von einem König regiert werden. Es ist die produktivste Gruppe im westlichen ...

Zu den prestigeträchtigen Objekten der Kuba-Gruppe gehört dieser Bierbehälter mit einem Griff, in den geometrische Muster eingraviert sind. Die Wände und der Boden sind dick. Satinschwarze Patina. Kleinere Risse.
Die Kuba sind bekannt für die Verfeinerung von Prestigeobjekten, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen stellten anthropomorphe Objekte mit raffiniertem Design her, darunter Tassen, Trinkhörner und Kelche. Die Lele leben im Westen des Kuba-Königreichs, am Zusammenfluss der Flüsse Kasai und Bashilele. Der interkulturelle Austausch zwischen dem Gebiet der Bushoong von Kuba und den Lele hat die Zuordnung bestimmter Objekte erschwert, da die beiden Gruppen dieselbe Ikonographie verwenden, die aus Gesichtern mit aufwendigen ...

Unter den afrikanischen Insignien beschwört diese prestigeträchtige Skulptur, ein tiefer Schnitt, der den Kopfschmuck eines knienden Subjekts bildet, dank ihrer Ikonografie den Schutz der Geister der Vorfahren. Einheimische Restaurationen. Gesprenkelte braune Patina. Austrocknungsrisse.
Die Tschokwe der Bantu-Kultur hatten sich in Ostangola, aber auch im Kongo und Sambia angesiedelt. Nach verschiedenen Bündnissen mischten sie sich mit den Lunda, die ihnen das Jagen beibrachten. Ihre soziale Organisation färbte auch auf die Tschokwe-Gesellschaft ab. Die Tschokwe dominierten jedoch schließlich die Lunda, deren Königreich Ende des 19. Jahrhunderts demontiert wurde. Elefanten in der Region wurden wegen Fleisch gejagt, aber auch wegen Elfenbein, das zum Verkauf stand, und nicht wegen ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Reduzierte Figur des Niombo, manchmal riesiges anthropomorphes Bestattungspaket, das den Verstorbenen darstellt, der bei Beerdigungen im Rahmen von Ahnenkulten begraben wurde. Die Puppe besteht aus einem mit Stoff überzogenen Korbgeflecht. Es wurde im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe unter der Führung von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die Bwendé-Skulpturen waren stark von denen des benachbarten ...

Geformte Masken aus der Elfenbeinküste.
Diese aus dichtem Holz geschnitzte Maske spiegelt die Raffinesse traditioneller Skulpturen der Elfenbeinküste wider und ist mit Details wie den Polsternägeln verziert, deren Glanz mit der dunklen Oberfläche kontrastiert. Satinschwarze Patina, kleine Unfälle.
Die Yaouré bilden eine Untergruppe des in der Elfenbeinküste und in Ghana lebenden Volkes der Akan. Die Yaouré liegen geografisch in der Nähe der Baoulé und der Gouros und wurden von diesen benachbarten ethnischen Gruppen beeinflusst und umgekehrt. Die Masken der afrikanischen Kunst Yaouré oder Yauré, von denen die Baoulé nahezu analoge Vorbilder haben, werden in zwei Gruppen eingeteilt, die schwer zu unterscheiden sind , das I, manchmal unter Zusatz von Farbpigmenten, und das ...

Rund geschnitztes dekoratives Motiv mit der Darstellung eines Vorfahren des Clans. Die Augen sind mit Horn eingelegt. Satinierte orangebraune Patina.
Auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ehemals Brazzaville, ansässig und nicht zu verwechseln mit der Bembé-Gruppe nördlich des Tanganinijikasees, der kleinen Babembé-Gruppe, Béembé wurde von den Riten und der Kultur der Téké beeinflusst, vor allem aber von der des Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo ansässigen Béembé bildeten ursprünglich das Königreich Kongo mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo. Sie standen unter der Aufsicht des von den Gouverneuren gewählten ntotela-Königs. Der Handel mit Elfenbein, Kupfer und Sklaven war die Haupteinnahmequelle dieser Gruppe, die bis zur Kolonisierung kaum bekannt war. Der ...

Die Luba sind bekannt für ihre Statuen und ihre Nackenstützen und Hocker, die aus einem skulptierten Motiv oder einem Karyatidenpaar bestehen, das Geister verkörpert. Afrikanische Nackenstützen wurden auch verwendet, um die Köpfe der Verstorbenen zu stützen, und laut Albert Maesen wurden sie manchmal an ihrer Stelle begraben. Ein paar Karyatiden tragen das kupferverkrustete Tablett. Glänzende Schokoladenpatina. Kleine Unfälle.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba „die Lubas“). Im 16. Jahrhundert gründeten sie einen Staat, der in dezentralen Häuptlingstümern organisiert war und sich vom Kasai-Fluss bis zum Tanganjikasee erstreckte. Die Häuptlingstümer umfassen ein ...

Neben den berühmten Niombo, manchmal riesigen anthropomorphen Begräbnis-„Paketen“, die den Verstorbenen darstellen, schuf die Bwende, inspiriert von den Kongos und den Bembe, verschiedene prestigeträchtige Objekte, wie diesen Löffel, dessen großes Cuilleron überragt wird durch eine Büste, die einen Vorfahren darstellt.
Höhe auf Sockel: 47 cm. Orangebraune Glanzpatina, Trockenrisse.

Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ...

Die Formen primitiver afrikanischer Währungen sind vielfältig und nehmen in der traditionellen afrikanischen Kunst manchmal das Aussehen besonders ästhetischer Stammesskulpturen an. Einige hackenartige Stücke wurden in den 1950er Jahren in Nigeria verwendet, um einen Sklaven oder eine Frau zu erwerben. Für einen Sklaven mussten etwa vierzig Dollar gesammelt werden, die damals für die meisten Bantu-Stämme Teil der Mitgift waren.
Höhe auf Sockel: 42 cm.
In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt, sondern mit Kaurimuscheln, Perlen, Rindern, Kolanüssen, aber auch mit Metallen, darunter insbesondere Eisen. Diese primitiven Währungen wurden im kommerziellen und gesellschaftlichen Austausch insbesondere als Mitgift verwendet, konnten aber auch als ...

Unter den Häuptlingen des Kongo Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts diente das Kruzifix neben den Häuptlingsinsignien als Symbol der Macht und Autorität. Eine Zeremonie während der Amtseinführung des Häuptlings erforderte, dass der zukünftige Anführer im Rahmen eines kodifizierten Rituals aus den Händen eines Würdenträgers ein nkangi kiditu erhielt. Dieses Zeichen der Macht, inspiriert von antiken christlichen Kruzifixen, die die Portugiesen im 16. Jahrhundert importierten, könnte auch eine therapeutische Funktion haben und neben verschiedenen Verwendungszwecken auch bei Bestattungszeremonien geschwungen werden, bei denen das Objekt Trankopfern ausgesetzt wurde. Palmöl oder Wein.
Höhe auf Sockel: 28 cm.

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Geschnitztes Holzkreuz, genannt "nkangi kiditu". Unter den Kongo-Häuptlingen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts nahm das Kruzifix neben den hauptsächlichen Insignien den Platz eines Symbols für Macht und Autorität ein. Eine Zeremonie während der Einsetzung des Häuptlings erforderte, dass der zukünftige Herrscher während eines kodifizierten Rituals aus den Händen eines Würdenträgers ein Nkangi Kiditu erhielt. Dieses Machtabzeichen, inspiriert von alten christlichen Kruzifixen, die im 16. Jahrhundert von den Portugiesen importiert wurden, könnte auch eine therapeutische Funktion haben und neben verschiedenen Verwendungszwecken bei Begräbniszeremonien geschwungen werden, bei denen das Objekt Trankopfern ausgesetzt wurde ...