Galerie Afrikanische Kunst

Für die Makonde kehrten die Vorfahren maskiert zurück, um ihre Zufriedenheit nach der Einweihung zu würdigen. Einige dieser Masken weisen Wachstattoos auf, diese erscheinen jedoch als Relief auf der Oberfläche dieser Stammesmaske. Samtige graubraune Patina. Gebrauchsspuren.
Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens Lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Zusätzlich zu den Gesichtsmasken, die bei Mapiko-Tänzen und Ngoma-Zeremonien getragen werden, die junge Menschen über die Anforderungen des Ehe- und Familienlebens aufklären, stellen die Makonde auch Körpermasken mit der weiblichen Büste her .

Große Maske mit abgerundeten Volumen, geteilt mit langen Augenlidern. Samtmatte Patina, Trockenrisse.
In der südöstlichen Region von Katanga schnitzten die Zela um die 1960er Jahre, lange Zeit den Lubas unterstellt, deren Bräuche und Riten sie entlehnten, Tiermasken, wie die Lubas und die Kundas. 1970 wurde die Firma kifwebe einem Wandel unterzogen, der von neuen Masken begleitet wurde. In den Zela- und Kundas-Gruppen wurde diese Art von Maske jedoch während weltlicher Theaterzeremonien mit Geschichten manifestiert. br /> Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümern unter der Aufsicht von Anführern Luba-Ursprungs organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen, mythischen Vorfahren dargestellt wird, und widmen ...

Diese Art von Maske begleitete die Beschneidungsriten im Ivindo-Tal und hatte die Aufgabe, die zu den Zeremonien eingeladenen jungen Menschen zu unterhalten oder zu beeindrucken, indem sie um Spenden baten. Das Kostüm des Trägers bestand aus Bastfasern. Zweifarbige Patina. Chips, Abrieb, kleinere Risse.
Die Mahongwe, Obamba, Shamayé und Sango bilden mit den Kota eine Gruppe mit ähnlichen Riten und Gesellschaft. Sie leben im östlichen Teil Gabuns inmitten der Wälder.

Unter den Elementen traditioneller ostafrikanischer Möbel ist diese Art von afrikanischer Nackenstütze, die auf raffinierte Weise entsprechend den verwendeten Kriterien geschnitzt wird. Seine Architektur und Nüchternheit verleihen ihm, obwohl es aus traditioneller afrikanischer Kunst stammt, ein zeitgenössisches Design.
Mehr als achtzig ethnische Gruppen in Äthiopien haben verschiedene Nackenstützen für den individuellen Gebrauch hergestellt, die Yagerteras oder „Kissen meines Landes“ oder sogar „Boraati“ („Morgen du“) genannt werden.
Im Laufe der Zeit wurde die Schöpfung immer komplexer, bis sie zu wahren kleinen Meisterwerken der Bildhauerei wurden. Sie wurden auch zu individuellen Prestige- und Machtobjekten, die auf Familien- oder Gemeinschaftsaltären platziert ...

In der afrikanischen Kunst waren Statuetten Lega Teil einer Reihe, die bei der Einweihung in die Bwami-Gesellschaft verwendet wurde. Der Lehrer führte den Aspiranten dorthin, wo afrikanische Lega-Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch aufmerksame Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Objekte, wahre Metaphern, erraten Sprichwörter und Sprüche. Die Haltung hier bezieht sich auf das hängende Opfer wie die Mbole-Ritualfiguren. Leichte Erosion und Risse.
Innerhalb der Léga organisierte die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen ...

Diese Art afrikanischer Statue namens „Pindi“ war ein heiliges Symbol der Autorität. Die ikonischen Pindi-Skulpturen wurden Häuptling Mbala während seiner Inthronisierung zugeschrieben. Nach einem Rückzug von einigen Tagen wurden ihm königliche Insignien und Amulette verliehen, um die Mächte zu bekämpfen, die sich der Jagd, dem sozialen Frieden und den Ernten widersetzten. Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten von Zaire und im Osten zwischen den Pelende, Suku, Pende und Yaka nieder. Der Häuptling war für den Ahnenkult zuständig, wenn auch recht eingeschränkt.
Das Objekt weist Erosionen und Chips sowie eine dunkle Ölpatina auf.
Ref. : „Afrikanische Kunst“ hrsg. Mazenod; „Schätze Afrikas“ hrsg. Tervuren-Museum; „Stammeskunst aus ...

Afrikanische Kunst unter den Fang.

Früher Pahouins genannt, stellen die Fang eine sehr große ethnische Gruppe dar, die sich nach Migrationen in Zentralafrika in den drei Republiken Gabun, Äquatorialguinea und Kamerun niederließ. Diese tonnenförmige Maske bietet ein breites Gesicht, das von einem breiten, durchbrochenen Hals getragen wird, der mit farbigen Streifen verziert ist. Horizontal platzierte Hörner rahmen den Gipfelkamm ein. Verbunden mit dem Ahnenkult, dem Byéri, war diese Maske für anspruchsvolle Unruhestifter, insbesondere Zauberer, verantwortlich. Es kommt heutzutage für Unterhaltungspartys heraus. Mittlerweile erscheint er auch bei Festen, Beerdigungen, Geburtsfeiern und anlässlich einer wichtigen Entscheidung im Dorf. Es wurde auch von den Männern Fang Okak und ...

Ohne die mystische „Bonga“-Aufladung lässt der Hohlraum dieser Skulpturenfigur im Teke-Stil die Büste in kraftvollem Volumen hervortreten und scheint dicke Beine zu beugen. Unter dem Kopfschmuck weist das Gesicht mit seinem klaren, vorgewölbten Blick kubistische Züge auf. Glatte dunkle Mahagoni-Patina. Mängel, Trocknungsriss.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Familienoberhaupt Mfumu hatte das Recht auf Leben und Tod seiner Familie, deren Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Der Häuptling des Clans, Ngantsié, pflegte den großen Schutzfetisch Tar Mantsié, der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, Heiler und Wahrsager, der ...

Kwele Pipibuze-Maske, Pipibudze („der Mann“), symbolisiert das Licht und die Hellsichtigkeit, die zum Kampf gegen die Kräfte der Hexerei erforderlich sind. Diese Maske ist mit einem Horn gekrönt, das vor das Gesicht zurückragt. Diese Art von Maske war nicht immer zum Tragen gedacht, sondern schmückte die Wände der Hütten. Kaolinreste, kleinere Risse.
Abhängig vom Vorhandensein von Hörnern und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes übernommenen Kult namens Bwété, der mit ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Die fragmentarische Bura-Skulptur mit ihren stilisierten Merkmalen weist Lücken, Risse und Restaurierungen auf. Es wird nicht von TL begleitet.
Die Bura-Kultur, die im Niger-Flusstal zwischen Niger und Burkina Faso beheimatet ist, ist für ihre Eisenzeit bekannt, die vom 3. Jahrhundert n. Chr. bis zum 13. Jahrhundert reicht. Sie wurde erst 1975 entdeckt und ist trotz der 1983 begonnenen archäologischen Ausgrabungen noch relativ unbekannt. Zu den Artefakten der Bura-Kultur gehören Terrakotta-Urnen, eiserne Pfeilspitzen und Messingschmuck. Zu ihren bemerkenswertesten Errungenschaften gehörte die Herstellung von Reiterfiguren aus Terrakotta.

Diese voluminöse Bakungu-Maske gehört zu den heiligen Autoritätssymbolen (Pindi) der Mbala und trägt einen umhüllenden Kopfschmuck mit einer hohen Plateaustruktur. Der Blick mit gesenkten, halbgeschlossenen Augenlidern ist dezent in rosa Ocker gehüllt. Körnige matte Patina, Bastverzierung. Leichte Abschürfungen und Risse. Erosionen an der Spitze des Plateaus.
Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten von Zaire und im Osten zwischen den Pelende, den Suku, den Pende und den Yaka nieder. Sie bestehen aus Clans, die vom Onkel mütterlicherseits angeführt werden. Der Häuptling war für den Ahnenkult zuständig, wenn auch recht eingeschränkt. Nach einem Rückzug von einigen Tagen wurden ihm königliche Insignien und Amulette verliehen, um die Mächte zu ...

Die afrikanische Kunst des Byeri-Kults besteht aus anthropomorphen Skulpturen, die den Vorfahren verkörpern und als „Wächter“ fungieren. Dunkle Satinpatina, vereinzelte körnige Rückstände. Austrocknungsrisse.
Das als Fang oder „Pahouins“ bekannte Volk, das als erobernde Krieger beschrieben wird, drang zwischen dem 18. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts nacheinander von Dorf zu Dorf in die weite Region zwischen Sanaga in Kamerun und Ogooué in Gabun ein. Die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren wurden vom ältesten Mann des Dorfes, dem „esa“, bewacht. Sie waren mit einer Statue oder einem Kopf versehen, der als Wächter der „Byeri“-Kisten fungierte, und wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt, um böse Einflüsse auf jemand anderen abzulenken. Sie wurden auch bei ...

Traditionelle afrikanische Kunst der Waldstämme. Diese Skulptur erinnert an Lega-Masken, unterscheidet sich jedoch durch die lange Nase und die Diskretion bzw. das Fehlen eines Mundes. Dunkle Satinpatina, Kaolinrückstände.
Die Lengola sind in der Nähe des Metoko im Zentrum des kongolesischen Beckens zwischen den Flüssen Lomami und Lualaba ansässig. Sie leben im Primärwald und widmen sich der Verehrung eines einzigen Gottes, einem seltenen Monotheismus in Afrika. Ihr Verein, Bukota, der sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, ist das Äquivalent des Vereins Bwami Lega. Ihre Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja unterlagen, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger ...

Diese moralisierende Maske der im oberen Kwango etablierten Pende, Pende Mbangu oder Bwala-Bwala, veranschaulicht das Ergebnis von Gesichtslähmungen, die durch Hexereirituale verursacht wurden. Er tanzt zwischen Masken, die andere Charaktere verkörpern. Die Tänzerin, die diese Comedy-Maske trägt, trägt einen Federhut gifuatu aus Perlhuhn, Coucal oder Turaco oder den lumbandu, eine Krone aus Blättern. Es ist auch oft mit einem Buckel auf dem Rücken ausgestattet, was das behinderte Aussehen des Charakters übertreibt. Matter Patinaabrieb, Erosionen.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen Menschen an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Diese nach der Kota-Tradition mit Metall plattierte afrikanische Skulptur "mbulu-ngulu" bildet ein stilisiertes Abbild des Vorfahren, ein Wappen auch für den Clan, und zeichnet sich allgemein durch die Form aus der Kopfschmuck, je nach Region variabel.
Die Kota bewohnen den eisenerzreichen Osten Gabuns und einige in der Republik Kongo. Der Schmied stellte neben Holzschnitzereien auch Werkzeuge für landwirtschaftliche Arbeiten sowie Kultwaffen her. Die Skulpturen, die die Rolle des "Mediums" zwischen den Lebenden und den Toten spielten, die über die Nachkommen wachten, wurden mit den Riten der bwete in Verbindung gebracht, vergleichbar mit denen der Fang . Sie überstiegen die Körbe, die die Leichenreste der Vorfahren hoher Abstammung ...

Kongo-Figurpfeife, deren Kopf mit einem Gesicht mit realistischen Gesichtszügen geschnitzt ist. Wicker bedeckt den Griff. Halbmatte schwarze Patina.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen der heutigen Demokratischen Republik Kongo, Angola und Gabun nieder. Zwei Jahrhunderte später kamen die Portugiesen mit dem Kongo in Kontakt und bekehrten ihren König zum Christentum. Dieser König, auch Ntotela genannt, kontrollierte die Ernennung ...

Der Sitz mit dem Namen Ketekle wurde an Persönlichkeiten übertragen, begleitete jedoch unter den Wé den Tanz junger Mädchen während Feierlichkeiten im Zusammenhang mit Initiationen. Das Accessoire markiert die Zustimmung des Familienahnen, der dieses prestigeträchtige Objekt besaß. Sehr schöne Gebrauchs-Patina, ockerbraun, samtig. Austrocknungsrisse, kleine Unfälle.

Kleine Statuette für den individuellen Gebrauch, deren Kopf zu rituellen Zwecken oben mit einem Loch versehen ist. Auffällig ist eine rührende Asymmetrie der Ohren. Fleckige Gebrauchspatina.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und haben einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen übernommen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und widmen Opfergaben den Geistern der Natur. Zusätzlich zu ihrer mächtigen Mbudye-Gesellschaft haben die Zela auch einen Frauen-Initiationsverein namens kisungu. ( Luba, Roberts, 5 Kontinente; „Schätze ...

Diese aus dichtem Holz geschnitzte afrikanische Statue bietet zahlreiche Details, begleitet von Einlagen aus Polsternägeln. Die in großen parallelen Muscheln organisierte Frisur und die Körperskarifikationen sind spezifisch für die Zela.
Dunkle Ölpatina, leichte Restverkrustungen. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und übernahmen einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und bringen Opfergaben für die Geister der Natur dar. Ref. : „Luba“ 5 Kontinente. ...

Alte Dogon walu-Maske, ein Tier, das mit der Dogon-Kosmogonie verbunden ist, aus dichtem Holz geschnitzt. Hohe rechteckige Vertiefungen wurden mit Hohlräumen zur Sicht ausgestattet. Die hauchdünne Patina, stellenweise körnig, ist mit der Zeit abgerieben. Austrocknungsriss.
Parallel zum Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: die Lébé, die sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, die Wagem, die Ahnenverehrung unter der Autorität des Patriarchen, die Binou, die die Welt der Geister beschwört, und die Awa-Maskengesellschaft in Bezug auf Beerdigungen. Die "dama" ist eine Zeremonie, die der Wiederherstellung der Ordnung der Dinge nach einem Trauerfall gewidmet ist. Ursprünglich um sich vor der "nyama" (Seele) des Opfers zu schützen, schnitzten die ...

Diese in dichtes Holz geschnitzte Dogon-Statuette der afrikanischen Kunst verkörpert einen weiblichen Vorfahren, der ein Kind darstellt. Zeuge des Einflusses des Islam in der Region, seine Halskette aus Amuletten oder Korte Graubeige körnige Patina. Austrocknungsrisse.

Diese Statuen, die manchmal den Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich jener der Aussaat- und Erntezeit. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen Autorität ...