Galerie Afrikanische Kunst

Kwele Pipibuze-Maske, Pipibudze („der Mann“), symbolisiert das Licht und die Hellsichtigkeit, die zum Kampf gegen die Kräfte der Hexerei erforderlich sind. Diese Maske ist mit einem Horn gekrönt, das vor das Gesicht zurückragt. Diese Art von Maske war nicht immer zum Tragen gedacht, sondern schmückte die Wände der Hütten. Kaolinreste, kleinere Risse.
Abhängig vom Vorhandensein von Hörnern und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes übernommenen Kult namens Bwété, der mit ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Die fragmentarische Bura-Skulptur mit ihren stilisierten Merkmalen weist Lücken, Risse und Restaurierungen auf. Es wird nicht von TL begleitet.
Die Bura-Kultur, die im Niger-Flusstal zwischen Niger und Burkina Faso beheimatet ist, ist für ihre Eisenzeit bekannt, die vom 3. Jahrhundert n. Chr. bis zum 13. Jahrhundert reicht. Sie wurde erst 1975 entdeckt und ist trotz der 1983 begonnenen archäologischen Ausgrabungen noch relativ unbekannt. Zu den Artefakten der Bura-Kultur gehören Terrakotta-Urnen, eiserne Pfeilspitzen und Messingschmuck. Zu ihren bemerkenswertesten Errungenschaften gehörte die Herstellung von Reiterfiguren aus Terrakotta.

Diese voluminöse Bakungu-Maske gehört zu den heiligen Autoritätssymbolen (Pindi) der Mbala und trägt einen umhüllenden Kopfschmuck mit einer hohen Plateaustruktur. Der Blick mit gesenkten, halbgeschlossenen Augenlidern ist dezent in rosa Ocker gehüllt. Körnige matte Patina, Bastverzierung. Leichte Abschürfungen und Risse. Erosionen an der Spitze des Plateaus.
Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten von Zaire und im Osten zwischen den Pelende, den Suku, den Pende und den Yaka nieder. Sie bestehen aus Clans, die vom Onkel mütterlicherseits angeführt werden. Der Häuptling war für den Ahnenkult zuständig, wenn auch recht eingeschränkt. Nach einem Rückzug von einigen Tagen wurden ihm königliche Insignien und Amulette verliehen, um die Mächte zu ...

Die afrikanische Kunst des Byeri-Kults besteht aus anthropomorphen Skulpturen, die den Vorfahren verkörpern und als „Wächter“ fungieren. Dunkle Satinpatina, vereinzelte körnige Rückstände. Austrocknungsrisse.
Das als Fang oder „Pahouins“ bekannte Volk, das als erobernde Krieger beschrieben wird, drang zwischen dem 18. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts nacheinander von Dorf zu Dorf in die weite Region zwischen Sanaga in Kamerun und Ogooué in Gabun ein. Die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren wurden vom ältesten Mann des Dorfes, dem „esa“, bewacht. Sie waren mit einer Statue oder einem Kopf versehen, der als Wächter der „Byeri“-Kisten fungierte, und wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt, um böse Einflüsse auf jemand anderen abzulenken. Sie wurden auch bei ...

Traditionelle afrikanische Kunst der Waldstämme. Diese Skulptur erinnert an Lega-Masken, unterscheidet sich jedoch durch die lange Nase und die Diskretion bzw. das Fehlen eines Mundes. Dunkle Satinpatina, Kaolinrückstände.
Die Lengola sind in der Nähe des Metoko im Zentrum des kongolesischen Beckens zwischen den Flüssen Lomami und Lualaba ansässig. Sie leben im Primärwald und widmen sich der Verehrung eines einzigen Gottes, einem seltenen Monotheismus in Afrika. Ihr Verein, Bukota, der sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, ist das Äquivalent des Vereins Bwami Lega. Ihre Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja unterlagen, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger ...

Diese moralisierende Maske der im oberen Kwango etablierten Pende, Pende Mbangu oder Bwala-Bwala, veranschaulicht das Ergebnis von Gesichtslähmungen, die durch Hexereirituale verursacht wurden. Er tanzt zwischen Masken, die andere Charaktere verkörpern. Die Tänzerin, die diese Comedy-Maske trägt, trägt einen Federhut gifuatu aus Perlhuhn, Coucal oder Turaco oder den lumbandu, eine Krone aus Blättern. Es ist auch oft mit einem Buckel auf dem Rücken ausgestattet, was das behinderte Aussehen des Charakters übertreibt. Matter Patinaabrieb, Erosionen.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen Menschen an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Diese nach der Kota-Tradition mit Metall plattierte afrikanische Skulptur "mbulu-ngulu" bildet ein stilisiertes Abbild des Vorfahren, ein Wappen auch für den Clan, und zeichnet sich allgemein durch die Form aus der Kopfschmuck, je nach Region variabel.
Die Kota bewohnen den eisenerzreichen Osten Gabuns und einige in der Republik Kongo. Der Schmied stellte neben Holzschnitzereien auch Werkzeuge für landwirtschaftliche Arbeiten sowie Kultwaffen her. Die Skulpturen, die die Rolle des "Mediums" zwischen den Lebenden und den Toten spielten, die über die Nachkommen wachten, wurden mit den Riten der bwete in Verbindung gebracht, vergleichbar mit denen der Fang . Sie überstiegen die Körbe, die die Leichenreste der Vorfahren hoher Abstammung ...

Kongo-Figurpfeife, deren Kopf mit einem Gesicht mit realistischen Gesichtszügen geschnitzt ist. Wicker bedeckt den Griff. Halbmatte schwarze Patina.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der Grenzen zwischen der heutigen Demokratischen Republik Kongo, Angola und Gabun nieder. Zwei Jahrhunderte später kamen die Portugiesen mit dem Kongo in Kontakt und bekehrten ihren König zum Christentum. Dieser König, auch Ntotela genannt, kontrollierte die Ernennung ...

Der Sitz mit dem Namen Ketekle wurde an Persönlichkeiten übertragen, begleitete jedoch unter den Wé den Tanz junger Mädchen während Feierlichkeiten im Zusammenhang mit Initiationen. Das Accessoire markiert die Zustimmung des Familienahnen, der dieses prestigeträchtige Objekt besaß. Sehr schöne Gebrauchs-Patina, ockerbraun, samtig. Austrocknungsrisse, kleine Unfälle.

Kleine Statuette für den individuellen Gebrauch, deren Kopf zu rituellen Zwecken oben mit einem Loch versehen ist. Auffällig ist eine rührende Asymmetrie der Ohren. Fleckige Gebrauchspatina.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und haben einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen übernommen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und widmen Opfergaben den Geistern der Natur. Zusätzlich zu ihrer mächtigen Mbudye-Gesellschaft haben die Zela auch einen Frauen-Initiationsverein namens kisungu. ( Luba, Roberts, 5 Kontinente; „Schätze ...

Diese aus dichtem Holz geschnitzte afrikanische Statue bietet zahlreiche Details, begleitet von Einlagen aus Polsternägeln. Die in großen parallelen Muscheln organisierte Frisur und die Körperskarifikationen sind spezifisch für die Zela.
Dunkle Ölpatina, leichte Restverkrustungen. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und übernahmen einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und bringen Opfergaben für die Geister der Natur dar. Ref. : „Luba“ 5 Kontinente. ...

Alte Dogon walu-Maske, ein Tier, das mit der Dogon-Kosmogonie verbunden ist, aus dichtem Holz geschnitzt. Hohe rechteckige Vertiefungen wurden mit Hohlräumen zur Sicht ausgestattet. Die hauchdünne Patina, stellenweise körnig, ist mit der Zeit abgerieben. Austrocknungsriss.
Parallel zum Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: die Lébé, die sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, die Wagem, die Ahnenverehrung unter der Autorität des Patriarchen, die Binou, die die Welt der Geister beschwört, und die Awa-Maskengesellschaft in Bezug auf Beerdigungen. Die "dama" ist eine Zeremonie, die der Wiederherstellung der Ordnung der Dinge nach einem Trauerfall gewidmet ist. Ursprünglich um sich vor der "nyama" (Seele) des Opfers zu schützen, schnitzten die ...

Diese in dichtes Holz geschnitzte Dogon-Statuette der afrikanischen Kunst verkörpert einen weiblichen Vorfahren, der ein Kind darstellt. Zeuge des Einflusses des Islam in der Region, seine Halskette aus Amuletten oder Korte Graubeige körnige Patina. Austrocknungsrisse.

Diese Statuen, die manchmal den Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich jener der Aussaat- und Erntezeit. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen Autorität ...

Weibliche Skulptur nkishi (pl. mankishi) mit einem mit Metallstreifen verzierten Gesicht. Der Fasskörper ist mit Textil drapiert. Bei den Songye würde das Hinzufügen verschiedener Accessoires, Metall, Gimmicks usw. die Qualitäten des Fetischs verstärken. Matte Patina, harzige Ausflüsse. Erosionen und Risse, Lücken.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist ...

In der Geschichte der afrikanischen Kunst wurden diese Eisenklingen als Zahlungsmittel, aber auch für Opfergaben, Hochzeitsmitgift und natürlich für große festliche und zeremonielle Anlässe verwendet.
Diese Metallskulpturen sind in mehreren abstrakten Formen erhältlich und bieten ein äußerst ästhetisches Erscheinungsbild. Höhe auf Sockel: 89 cm. Die Ga'anda, an der Grenze zwischen Nigeria und Kamerun gelegen, sind bekannt für ihre Terrakotta, die für Bestattungsriten bestimmt ist.

„Vor der Kolonialzeit wurden Zahlungen in Afrika nie mit Münzen abgewickelt. Transaktionen wurden mit Produkten abgewickelt, die als wertvoll galten, weil sie selten, nützlich oder begehrenswert waren: Vieh, Stoffstücke, Perlen, Kaurimuscheln, Salz, Kolanüsse.“ , und vor allem Metalle....Aber es war ...

Afrikanische Kunst von Baoulé.
Diese männliche Figur dient der Kommunikation mit der spirituellen Welt oder Blolo und verkörpert den idealisierten Ehegatten, der Gegenstand von Opfergaben und Trankopfern war. Heterogene, halbkörnige Patina. Kleinere Risse.
Im rituellen Kontext stellen die Baoulé zwei Arten von Statuen her: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in Baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye usu-Geistern ausgewählt werden, um Offenbarungen von ihnen zu übermitteln Jenseits. Die zweite Art von Statuen, die nach den Anweisungen des Wahrsagers hergestellt werden, sind die Ehegatten des Jenseits, männlich, die Blolo bian oder ...

Afrikanische Maske mit einem großen abgerundeten Volumen, auf dem die einzigen Reliefs der geriffelten Nase und der großen perforierten Ohren einen kräftig geschwungenen Kiefer überragen. Der Kopf trägt dekorative Einschnitte, die an eine geflochtene Frisur erinnern.
Schöne dunkle Satin-Patina. Minimale Fehlstellen, Bereibungen und Einrisse.
Im Nordwesten von Zaire, südlich von Oubangui, an den Ufern des Lualaba leben die 120.000 Ngombe der Bantusprache, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombe. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Statuen ihre Stammesskulptur beeinflusst haben, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrischen Masken greifen in die Riten der Mani-Gesellschaft ein. Sie produzieren auch schützende ...

Trotz des Fehlens von Streifen entlang des Nasenrückens würde diese afrikanische Maske aus dem Ngombe-Gebiet stammen, könnte aber auch Zande-Ursprung sein. Die herzförmigen Augenhöhlen beherbergen Augenlider aus Kaffeebohnen, die dünne, kurze Nase hebt den großen, gezahnten Mund hervor, der in einem prognathischen Kiefer ausgehöhlt ist. Glatte rotbraune Patina. Kleine Unfälle.
Im Nordwesten von Zaire, südlich von Oubangui, an den Ufern des Lualaba leben die 120.000 Ngombe der Bantusprache, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombe. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Statuen ihre Stammesskulptur beeinflusst haben, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrischen Masken greifen in die Riten der Mani-Gesellschaft ein. Sie produzieren ...

Unter den Statuen der afrikanischen Azande-Kunst unterscheiden wir die Kudu-Statuen, die Vorfahren darstellen, und die Yanda-Statuen der niedrigeren Dimension, in Tier- oder Menschengestalt, die eine apotropäische Rolle spielen. Mit einem besonders geometrischen Design bietet diese Skulptur einen halbkugelförmigen Kopf mit übergroßen Umlaufbahnen. Die Tonnenbüste hat hervorstehende Arme, die den Auswuchs des Nabels umrahmen. Eine dicke zylindrische Basis verlängert die Morphologie. Fleckige helle Patina. Austrocknungsriss auf der Rückseite, Abschürfungen. br> Früher unter dem Namen "Niam-Niam" bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, siedelten sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme, aus dem Tschad kommend, an der Grenze zwischen R.D.C. (Zaire), Sudan und der ...

Hergestellt von den Mbanza, Banja oder Banda, Cousins ​​​​der Ngbaka in Ubangi, wurde diese afrikanische Figur wie die ihrer Nachbarn in verwendet im Rahmen therapeutischer Riten oder als Vorbereitung vor Jagden. Körnige schwarze Patina, Fehlstellen.
Die Ngbaka bilden ein homogenes Volk im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo, südlich von Ubangui. Im Osten leben die Ngandi und im Süden die Ngombe. Die Banda-Gruppe, die aus rund fünfzig Untergruppen besteht, hat sich über den Sudan, den südlichen Tschad, die Zentralafrikanische Republik und den Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo ausgebreitet. Es gibt verschiedene Initiationsvereine, die sich den Geistern und der Verwendung von Skulpturen widmen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen ...

Afrikanische Maske, die der "Déanglé" sehr ähnlich ist, umgeben von einer Stoffperle, die mit einem Seil bedeckt ist. Der Blick wird unterstrichen, der vorspringende Mund gibt die Zähne preis. Unregelmäßige Oberfläche, samtige Patina, Kaolinreste.
Nach Träumen, in denen sich die Geister manifestierten, wurden die Masken nach genauen Angaben gemeißelt, um durch ihr Erscheinen geehrt zu werden.
Die Dan-Masken in verschiedenen Designs treten im Allgemeinen bei sehr theatralischen Unterhaltungspartys auf, bei denen Frauen eine vorherrschende Rolle spielen. Die sogenannte "spöttische" Maske namens Déanglé definiert ein Ideal von Schönheit und Wohlwollen, da sie zu Ehren der jungen Mädchen des Dorfes oder berühmter Männer geformt wurde. Jede der Masken hatte einen Namen, der sich ...