Galerie Afrikanische Kunst

Diese afrikanische Baoulé-Maske, Porträtmaske oder ndoma mit idealisiertem Charakter, weist Skarifikationen namens „ngole“ und ein Tierwappen auf.
Diese Porträtmasken der Baoulé, ndoma, haben die Besonderheit, dass sie am Ende von Unterhaltungstanzzeremonien erscheinen. Letztere werden je nach Region bedwo, genannt ngblo, mblo, adjussu usw.... Jede dieser Masken zeichnet sich durch die Frisur, die Lage und die Wahl der Skarifikationen aus. Sie treten bei Tanzveranstaltungen mit Musik und Liedern, Feiern, Besuchen von Persönlichkeiten und der Inszenierung verschiedener satirischer Szenarien auf. Die Gbagba der Baoulé verkörpern anmutige junge Mädchen oder Männer, deren Tapferkeit oder Integritätsqualitäten bekannt sind. Neue Generationen ersetzen nach und nach diese Mblo-Tänze ...

Diese runde afrikanische Maske, „Junior“ genannt, bietet ein flaches, stilisiertes Gesicht, gekrönt von Hörnern. Die weibliche Kplekple-Maske wäre laut bestimmten Autoren (Barbier-Mueller African Masks, S.116) rot. Vogel (Baule) weist hingegen darauf hin, dass in der Baoulé-Version des Goli die männliche Maske rot und die weibliche schwarz bemalt ist. Es ist wahrscheinlich, dass diese Zuschreibung von Dorf zu Dorf unterschiedlich ist.
Diese kreisförmige Maske mit abgerundeten Hörnern, die an die Antilope erinnert und im Allgemeinen der Manifestation einer Reihe von Masken aus der Familie „Goli“ vorausgeht, wird in bestimmten Fällen als männliche Maske, kplekple yassoua oder yaswa, im Gegensatz zum weiblichen kplekple bla. Er erscheint kurz tagsüber und dann ...

Afrikanische Maske vom Typ Fang, die am Vorabend der Zeremonien geschnitzt wurde und deren Intervention von Worten, Gesten, Tänzen und Opfern begleitet wurde. Fangmasken tauchten auch bei Einweihungen auf, außerhalb der Sichtweite von Laien. Diese Masken dienten dazu, diejenigen zu kennzeichnen, die im Dorf schlechte Taten begangen hatten. Erosionen und Chips.
Die Fang, die in einer Region ansässig sind, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, hatten nie eine politische Einheit. Der Clan-Zusammenhalt wurde durch religiöse und juristische Vereinigungen wie die So und die Ngil aufrechterhalten. Das Erscheinen von Masken, die im Allgemeinen mit Kaolin beschichtet sind (die weiße Farbe erinnert an die Kraft der Vorfahren), mitten in der Nacht könnte Angst ...

Ritualbecher in traditioneller afrikanischer Kunst aus Nigeria. In den königlichen Palästen der Regionen Ekiti und Igbomina im Yorubaland wurden einst Opferbecher aufgestellt, von denen einige Kolanüsse oder andere Geschenke für Besucher enthielten. Die Yoruba-Religion basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen.
Einige Themen stellen auch Flötisten dar und beziehen sich auf bestimmte Gottheiten, die mit Wahrsagerei in Verbindung gebracht werden.
Innerhalb des Yoruba-Pantheons ist Orunmila die „orisa“-Gottheit, die dank des Wahrsagers babalawo (iyanifà für eine Frau) bei Problemen durch ifà-Wahrsagung konsultiert wird. Matte Patina, Abschürfungen, alte ...

Seltene figurative Box, die eine Geburtsszene beschreibt. Diese Art von Skulptur hatte eine didaktische Funktion. Matte Patina, Risse, alte Restaurierung. Vorhandensein von Harz im Inneren. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe unter der Führung von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen und prestigeträchtige Objekte, die mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet waren. Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Die Yombe verzierten ihre ...

Die beiden nebeneinander liegenden Gesichter, deren Farben einander gegenüberstehen, würden auf die Komplementarität von Mann und Frau verweisen, aber auch auf die wohltuende von Zwillingen. Diese Maske ist mit den Unterhaltungsfesten des ndoma-Kults verbunden. Die im Relief eingravierten Motive, ngole, stellen Keloid-Skarifizierungen dar. Diese Porträtmasken der Baoulé, ndoma, die Teil einer der ältesten Baoulé-Kunsttraditionen sind und häufig einen idealisierten Charakter darstellen, haben die Besonderheit, dass sie am Ende von Unterhaltungstanzzeremonien erscheinen. Letztere sind es benannt, je nach Region, bedwo, ngblo, mblo, adjussu usw... . Jede dieser Masken zeichnet sich durch die Frisur, die Lage und Wahl der Skarifikationen usw. aus. Sie werden auch Gbagba genannt und ...

Die Solongo-Kulturen von Angola und Yombé wurden weitgehend vom Kongo-Königreich beeinflusst, von dem sie naturalistische Statuen und religiöse Riten entlehnten, insbesondere durch skulptierte nkondo nkisi-Fetische.
Skulpturierte Figur des mythischen Vorfahren, die mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird. . Rotbraune Patina, weiße Tonreste. Alte Restaurierungen an den Armen. Erosionen und Austrocknungsrisse. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ...

Afrikanische Kopfstütze, ein Element afrikanischer Möbel, das nicht nur im rituellen Kontext verwendet wird, sondern auch den voluminösen traditionellen Kopfschmuck seiner Besitzer bewahrt. Diese Nackenstütze zeichnet sich durch ihr Tiermotiv, ihre glatte und glänzende Patina und die Einbringung von Polsternägeln aus. Die Chokwe und ihre Nachbarn in Angola stellten verschiedene Sitze und Kopfstützen mit zoomorphen Mustern für Würdenträger her. Austrocknungsrisse.

Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Allerdings haben die Chokwé diese neuen sozialen und politischen Beiträge nie vollständig übernommen. Drei ...

Mit einem einzigartigen Design besteht diese Dan-Skulptur aus einer weiblichen Figur, einer Büste, die einen "durchbohrten Rock" verlängert. Aus der Büste entspringt eine Tasse, die den spitzen Nabel überragt, der mit der Abstammung verbunden ist. Das Gesicht stellt ein markantes Modell dar, aus dem weibliche Züge hervorgehen. Die Frisur in doppelt stromlinienförmigen Rümpfen hat Streifen, die die Zöpfe darstellen.

Glänzende schwarze Patina, Bereibungen. Einheimische Restaurierung.
Geschenke von Frauen, Essen, festlichen Zeremonien und ehrenvollem Status belohnten einst Dan-Schnitzer, denen dieses Talent während eines Traums verliehen wurde. Letzteres war das Kommunikationsmittel von Du, der unsichtbaren spirituellen Kraft, mit den Menschen. Statuen, selten, hatten ...

Für die Makonde kehrten die Vorfahren maskiert zurück, um ihre Zufriedenheit nach der Einweihung zu würdigen. Einige dieser Masken weisen Wachstattoos auf, diese erscheinen jedoch als Relief auf der Oberfläche dieser Stammesmaske. Samtige graubraune Patina. Gebrauchsspuren.
Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens Lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Zusätzlich zu den Gesichtsmasken, die bei Mapiko-Tänzen und Ngoma-Zeremonien getragen werden, die junge Menschen über die Anforderungen des Ehe- und Familienlebens aufklären, stellen die Makonde auch Körpermasken mit der weiblichen Büste her .

Große Maske mit abgerundeten Volumen, geteilt mit langen Augenlidern. Samtmatte Patina, Trockenrisse.
In der südöstlichen Region von Katanga schnitzten die Zela um die 1960er Jahre, lange Zeit den Lubas unterstellt, deren Bräuche und Riten sie entlehnten, Tiermasken, wie die Lubas und die Kundas. 1970 wurde die Firma kifwebe einem Wandel unterzogen, der von neuen Masken begleitet wurde. In den Zela- und Kundas-Gruppen wurde diese Art von Maske jedoch während weltlicher Theaterzeremonien mit Geschichten manifestiert. br /> Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümern unter der Aufsicht von Anführern Luba-Ursprungs organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen, mythischen Vorfahren dargestellt wird, und widmen ...

Diese Art von Maske begleitete die Beschneidungsriten im Ivindo-Tal und hatte die Aufgabe, die zu den Zeremonien eingeladenen jungen Menschen zu unterhalten oder zu beeindrucken, indem sie um Spenden baten. Das Kostüm des Trägers bestand aus Bastfasern. Zweifarbige Patina. Chips, Abrieb, kleinere Risse.
Die Mahongwe, Obamba, Shamayé und Sango bilden mit den Kota eine Gruppe mit ähnlichen Riten und Gesellschaft. Sie leben im östlichen Teil Gabuns inmitten der Wälder.

Unter den Elementen traditioneller ostafrikanischer Möbel ist diese Art von afrikanischer Nackenstütze, die auf raffinierte Weise entsprechend den verwendeten Kriterien geschnitzt wird. Seine Architektur und Nüchternheit verleihen ihm, obwohl es aus traditioneller afrikanischer Kunst stammt, ein zeitgenössisches Design.
Mehr als achtzig ethnische Gruppen in Äthiopien haben verschiedene Nackenstützen für den individuellen Gebrauch hergestellt, die Yagerteras oder „Kissen meines Landes“ oder sogar „Boraati“ („Morgen du“) genannt werden.
Im Laufe der Zeit wurde die Schöpfung immer komplexer, bis sie zu wahren kleinen Meisterwerken der Bildhauerei wurden. Sie wurden auch zu individuellen Prestige- und Machtobjekten, die auf Familien- oder Gemeinschaftsaltären platziert ...

In der afrikanischen Kunst waren Statuetten Lega Teil einer Reihe, die bei der Einweihung in die Bwami-Gesellschaft verwendet wurde. Der Lehrer führte den Aspiranten dorthin, wo afrikanische Lega-Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch aufmerksame Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Objekte, wahre Metaphern, erraten Sprichwörter und Sprüche. Die Haltung hier bezieht sich auf das hängende Opfer wie die Mbole-Ritualfiguren. Leichte Erosion und Risse.
Innerhalb der Léga organisierte die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen ...

Diese Art afrikanischer Statue namens „Pindi“ war ein heiliges Symbol der Autorität. Die ikonischen Pindi-Skulpturen wurden Häuptling Mbala während seiner Inthronisierung zugeschrieben. Nach einem Rückzug von einigen Tagen wurden ihm königliche Insignien und Amulette verliehen, um die Mächte zu bekämpfen, die sich der Jagd, dem sozialen Frieden und den Ernten widersetzten. Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten von Zaire und im Osten zwischen den Pelende, Suku, Pende und Yaka nieder. Der Häuptling war für den Ahnenkult zuständig, wenn auch recht eingeschränkt.
Das Objekt weist Erosionen und Chips sowie eine dunkle Ölpatina auf.
Ref. : „Afrikanische Kunst“ hrsg. Mazenod; „Schätze Afrikas“ hrsg. Tervuren-Museum; „Stammeskunst aus ...

Afrikanische Kunst unter den Fang.

Früher Pahouins genannt, stellen die Fang eine sehr große ethnische Gruppe dar, die sich nach Migrationen in Zentralafrika in den drei Republiken Gabun, Äquatorialguinea und Kamerun niederließ. Diese tonnenförmige Maske bietet ein breites Gesicht, das von einem breiten, durchbrochenen Hals getragen wird, der mit farbigen Streifen verziert ist. Horizontal platzierte Hörner rahmen den Gipfelkamm ein. Verbunden mit dem Ahnenkult, dem Byéri, war diese Maske für anspruchsvolle Unruhestifter, insbesondere Zauberer, verantwortlich. Es kommt heutzutage für Unterhaltungspartys heraus. Mittlerweile erscheint er auch bei Festen, Beerdigungen, Geburtsfeiern und anlässlich einer wichtigen Entscheidung im Dorf. Es wurde auch von den Männern Fang Okak und ...

Ohne die mystische „Bonga“-Aufladung lässt der Hohlraum dieser Skulpturenfigur im Teke-Stil die Büste in kraftvollem Volumen hervortreten und scheint dicke Beine zu beugen. Unter dem Kopfschmuck weist das Gesicht mit seinem klaren, vorgewölbten Blick kubistische Züge auf. Glatte dunkle Mahagoni-Patina. Mängel, Trocknungsriss.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Familienoberhaupt Mfumu hatte das Recht auf Leben und Tod seiner Familie, deren Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Der Häuptling des Clans, Ngantsié, pflegte den großen Schutzfetisch Tar Mantsié, der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, Heiler und Wahrsager, der ...

Kwele Pipibuze-Maske, Pipibudze („der Mann“), symbolisiert das Licht und die Hellsichtigkeit, die zum Kampf gegen die Kräfte der Hexerei erforderlich sind. Diese Maske ist mit einem Horn gekrönt, das vor das Gesicht zurückragt. Diese Art von Maske war nicht immer zum Tragen gedacht, sondern schmückte die Wände der Hütten. Kaolinreste, kleinere Risse.
Abhängig vom Vorhandensein von Hörnern und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes übernommenen Kult namens Bwété, der mit ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Die fragmentarische Bura-Skulptur mit ihren stilisierten Merkmalen weist Lücken, Risse und Restaurierungen auf. Es wird nicht von TL begleitet.
Die Bura-Kultur, die im Niger-Flusstal zwischen Niger und Burkina Faso beheimatet ist, ist für ihre Eisenzeit bekannt, die vom 3. Jahrhundert n. Chr. bis zum 13. Jahrhundert reicht. Sie wurde erst 1975 entdeckt und ist trotz der 1983 begonnenen archäologischen Ausgrabungen noch relativ unbekannt. Zu den Artefakten der Bura-Kultur gehören Terrakotta-Urnen, eiserne Pfeilspitzen und Messingschmuck. Zu ihren bemerkenswertesten Errungenschaften gehörte die Herstellung von Reiterfiguren aus Terrakotta.

Diese voluminöse Bakungu-Maske gehört zu den heiligen Autoritätssymbolen (Pindi) der Mbala und trägt einen umhüllenden Kopfschmuck mit einer hohen Plateaustruktur. Der Blick mit gesenkten, halbgeschlossenen Augenlidern ist dezent in rosa Ocker gehüllt. Körnige matte Patina, Bastverzierung. Leichte Abschürfungen und Risse. Erosionen an der Spitze des Plateaus.
Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten von Zaire und im Osten zwischen den Pelende, den Suku, den Pende und den Yaka nieder. Sie bestehen aus Clans, die vom Onkel mütterlicherseits angeführt werden. Der Häuptling war für den Ahnenkult zuständig, wenn auch recht eingeschränkt. Nach einem Rückzug von einigen Tagen wurden ihm königliche Insignien und Amulette verliehen, um die Mächte zu ...

Die afrikanische Kunst des Byeri-Kults besteht aus anthropomorphen Skulpturen, die den Vorfahren verkörpern und als „Wächter“ fungieren. Dunkle Satinpatina, vereinzelte körnige Rückstände. Austrocknungsrisse.
Das als Fang oder „Pahouins“ bekannte Volk, das als erobernde Krieger beschrieben wird, drang zwischen dem 18. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts nacheinander von Dorf zu Dorf in die weite Region zwischen Sanaga in Kamerun und Ogooué in Gabun ein. Die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren wurden vom ältesten Mann des Dorfes, dem „esa“, bewacht. Sie waren mit einer Statue oder einem Kopf versehen, der als Wächter der „Byeri“-Kisten fungierte, und wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt, um böse Einflüsse auf jemand anderen abzulenken. Sie wurden auch bei ...