Galerie Afrikanische Kunst

Diese afrikanische Maske Lega zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb der Bwami, einer aus verschiedenen Rängen bestehenden Lerngesellschaft, erreicht hatte. Diese Maske besteht aus einem umgekehrten, gespaltenen Gesicht, dessen Konturen mit einem dicken Bastsaum eingefasst sind, und würde mit den Urahnen in Verbindung gebracht. Es ist mit einer dicken Schicht aus teilweise abgeschliffenem weißem Ton überzogen. Matte Patina, Trockenrisse.
Die Bashi, Omushi oder sogar Banyabungu, die an den Ufern und Inseln des Kivu-Sees angesiedelt sind, bilden eine Bantu-Gruppe aus dem Westen, mit der sich die Lega vermischte und der sich dann die Hirtenbevölkerung Ruandas anschloss. Sie leben hauptsächlich von Landwirtschaft und Viehzucht. Innerhalb der Léga organisierte die ...

Als Wappen auf dem Kopf getragen, die afrikanischen Masken Nigerias.
Die extravagante Frisur, die aus vier Volutenauswüchsen besteht, mit Leder besetzt und abnehmbar ist und als Ideal weiblicher Schönheit bei den Ejagham gilt, stellt die Haarverlängerungen junger Mädchen am Ende ihrer Zeit der Initiations-Abgeschiedenheit dar. Das Ganze ist mit Öl überzogen, die braune Patina wirkt wie Eis. Das Kostüm der Tänzerin bestand aus einem großen Gitterwerk aus Bastschnüren und neuerdings auch aus Baumwollstoff. Die Masken wurden vor der Verwendung mit Palmöl bestrichen und ans Tageslicht gestellt, damit das Leder weicher wurde und einen zufriedenstellenden Glanz erhielt. Leopardengesellschaften, wie die Männergesellschaft Kpe, die Ngbe bei den Aro, nutzten dieses Modell von Wappen ...

Seltener Tierfetisch vom Kongo-Typ, dessen Bauch mit einer Höhle zur magischen Aufladung versehen ist und dessen glasiger Blick auf Hellsehen verweist. Leichte Abschürfungen und Risse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beides Heiler, waren durch geweihte Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi zuständig. Zu diesem Zweck werden individuelle Schutzfiguren nkisis zum ...

Afrikanische Kunst und die Gründungsmythen von Bambara
In Zentral- und Südmali symbolisiert diese abstrakte Skulptur die Pferdeantilope Ciwara („wildes Tier der Erde“), die für die Bambara Bamana „ oder „Ungläubige“, wie die Muslime sie nannten, hätten dem Mann die Landwirtschaft beigebracht. Sie hätte ihm auch das erste Getreide angeboten. Die Wappenmaske ist mit Bändern an einem tiefen, aus Korbgeflecht gespannten Hut befestigt mit Leinwand und mit Bast verlängert. Mattbraune Patina.
Diese auf dem Kopf getragenen Wappen begleiteten die Tänzer bei den Ritualen des tòn, einer Vereinigung, die sich der landwirtschaftlichen Arbeit widmet. Die Masken sprangen über das Feld, um die nyama, bösen Gerüche, zu vertreiben und jede Gefahr zu erkennen oder die bösen Geister ...

Diese afrikanische Maske, die an eine junge Frau erinnert, wurde während der Abschlusszeremonien der Mukanda-Initiation getragen. Diese Maske sollte Jagd, Fruchtbarkeit und Ernte fördern. Dunkle rotbraune Patina. Chips und Abrieb.
Die aus Lunda stammenden Lwena (oder auch Lovale oder Luvale) wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, zurückgedrängt von den Chokwe . Einige wurden Sklavenhändler, andere, die Lovale, fanden Zuflucht in Sambia und in der Nähe des Sambesi in Angola. Ihre Gesellschaft ist matrilinear, exogam und polygam. Die Lwena wurden bekannt für ihre honigfarbenen Skulpturen, die Figuren verstorbener Vorfahren und Häuptlinge darstellen, sowie für ihre Masken, die mit den Initiationsriten von Mukanda in Verbindung stehen. In diese Maske sind ...

Skulpturen der afrikanischen Lega in der afrikanischen Kunst. Diese Maske, die nicht dazu gedacht war, getragen, sondern bei Ritualen manipuliert zu werden, zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb derBwami erreicht hatte, einer aus verschiedenen Klassen bestehenden Bildungsgesellschaft, in der sich die Ehefrauen zusammenschlossen Ehepartner hatte die dritte Ebene erreicht, die von ngandu.
Innerhalb der Léga, der für Männer und Frauen offenen Bwami-Gesellschaft, wurde das gesellschaftliche und politische Leben organisiert. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Auch soziale Anerkennung und Autorität mussten individuell erworben werden: Der Anführer verdankte seine Wahl seinem Herzen (Mutima), seinem guten ...

Diese Art von afrikanischer Statue, die mit dem Byeri-Kult in Verbindung gebracht wird, fungiert als „Wächter“ eines Reliquiars und verkörpert die weibliche Vorfahrin der Linie, die den Korb mit den Knochen bedeckte. Dekorative Nieten verschönern hier diese Version. Glatte grauschwarze Patina, Risse und Erosionen.

Bei den Fangin Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Beschützer der „Byeri“-Boxen fungierte. Diese wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt und sollten böse Einflüsse auf andere ablenken. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien ...

Auf einem Holzbrett befestigte Statue, verbunden mit dem Djo-Kult. Die verschiedenen Keloidmotive, die variabel auf den Statuen wiedergegeben wurden, waren noch Ende des 20. Jahrhunderts im Kuyu-Land in Gebrauch. Die Gesichtszüge werden einfach auf einen kaum modellierten Kopf gepierct. Hals und Kopf sind mit einem tonigen Material überzogen, das mit Abrus-Samen verkrustet ist.
Erosionen und Verluste. Matte dunkle Patina, Schwarz und Burgund.
Zwei totemistische Clans bildeten einst die Kuyu-Volksgruppe, die am gleichnamigen Fluss im Nordwesten der Volksrepublik Kongo lebte: im Westen der Panther und im Osten der Schlangenclan. Eine geheime Männervereinigung, Ottoté, spielte eine wichtige politische Rolle bei der Ernennung von Häuptlingen. Die Initiation der jungen Leute endete ...

In der Kategorie der Masken mit flacher Oberfläche trägt diese Lele-Maske eine aufwändige Sturmhaube und einen Bart, der mit Perlen, Kaurimuscheln bestickt ist und mit Rosshaar oder Federn gesäumt ist. Glänzende schwarze Patina.
Die Lélé, Nachbarn der Tschokwe und der Pende, leben westlich des Königreichs Kuba und teilen bestimmte Gebiete kulturelle Merkmale, die mit den Bushoong des Kuba-Landes gemeinsam sind. Beide Gruppen schmücken ihre Prestigeobjekte mit ähnlichen Motiven. Ihre Gesellschaft, angeführt von einem König „nymi“, umfasst drei Klassen, die der Tundu oder Kriegshäuptlinge, die Batshwa („diejenigen, die“) lehnen die Tundu-Autorität ab") und die Wongo, benannt nach dem Namen der benachbarten ethnischen Gruppe. Die rituellen Zeremonien unterliegen der Autorität der ...

Beispiel einer afrikanischen kpongadomba oder "Pongdudu"-Maske, flankiert von ungewöhnlichen Ohren. Diese kpongadomba afrikanische Kunstmaske der Boa soll einen unverwundbar machen und wurde vom Kumu-Häuptling bestellt, der sie dem tapfersten Krieger überreichte. Anschließend wurde es in der Hütte seiner Frau aufbewahrt. Die Ohrenklappen der Ostboa waren einst perforiert. Der „bavobongo“ hat ein mit Zähnen gefülltes Maul, das oft durch Stöcke dargestellt wird, und verleiht seinem Träger ein beeindruckendes Aussehen, das durch den Farbkontrast noch betont wird. Matte, körnige Patina, abgerieben. Höhe auf Sockel: 44 cm.
In der Nähe des Mangbetu und des Zande leben die Boa in der Savanne im Norden der Demokratischen Republik Kongo. Einige Boa hätten diese Masken seit der ...

Diese afrikanische Maske vom Typ Bikereu ist eine voluminöse Maske, die eine Mutation der Fang Ngil-Maske darstellt und einen europäischen Siedler karikiert. Diese Masken tauchten auf, nachdem die Kolonialregierung die Ngil-Maske der Gerechtigkeit verboten hatte, haben aber eine ähnliche Funktion.
Abgeschliffene matte Patina, Trocknungsrisse, kleinere Chips.
Unter den Fang hatte die männliche Bruderschaft von Ngil die Hauptaufgabe, gegen Zauberer und Übeltäter zu kämpfen. Diese Masken wurden auch bei der Initiation neuer Mitglieder getragen. Ihre weiße Farbe, ein Hinweis auf den Verstorbenen, bedeutet, dass die Maske einen Ahnengeist verkörperte. Die Maske hat bedrohliche Züge, die bei Einbruch der Dunkelheit und im Schein von Fackeln in Begleitung zahlreicher Akolythen ...

Magische Skulptur nkishi (pl. mankishi), deren Gesicht mit Kifwebe-Masken vergleichbar ist. Der hervorstehende Bauch ist frei von seiner Bishimba-Last. Bei den Songye verstärkte das Hinzufügen verschiedener Accessoires, Metall, Gimmicks usw. die „Kraft“ des Fetischs. Dunkle geölte Patina. Sehr geringe Erosion.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit ...

Sammlung britischer traditioneller afrikanischer Kunst.
Unter der großen Auswahl an Songye-Skulpturen unterscheiden sich Details dieser Songye-Statuette, wie das an der Spitze in den Kopf eingesetzte Horn und die winzige Metallkrone an der Spitze. Die magische Kraft des Bankishi, (sing. Nkishi) soll durch die Zugabe von Accessoires, Talismanen, metallischen Elementen, Samen, Muscheln verstärkt werden. Die Bauchhöhle ist mit einer magischen Ladung gefüllt, die aus therapeutischen Inhaltsstoffen bestehen kann. Glanzpatina, Trockenrisse.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie durch ...

Sammlung französischer afrikanischer Kunst
Während der Elefantentanzzeremonie, Tso genannt, trugen Mitglieder der Kuosi-Gesellschaft, auch bekannt als Kwosi, diesen beeindruckenden Kopfschmuck. Diese Kopfbedeckungen waren Teil eines mehrfarbigen Kostüms, das eine große Perlenmaske mit großen runden Ohren, Mbap Mteng, ein mit Affenfell verziertes Stofftuch, Ndop, und einen Leopardengürtel umfasste. Diese Tänze wurden normalerweise bei festlichen Zeremonien und Beerdigungen aufgeführt. Ursprünglich wurden diese Hüte aus Papageienfedern hergestellt, heute werden für diese Hüte wilde Perlhuhnfedern verwendet, deren Seltenheit zu hohen Kosten führt.
Die Federn sind an mit Stoff überzogenen Holzstreifen befestigt, die um einen kreisförmigen Rahmen angeordnet sind, der durch einen ...

Diese afrikanische Statue verkörpert den Geist eines Vorfahren und präsentiert Keloidmotive, die von den aufeinanderfolgenden Stufen der Initiation zeugen, denen das Individuum unterzogen wurde. Der Look wird manchmal mit Elfenbein, Steingut oder Knochen verstärkt. Schwarzbraune Patina, Kaolinreste.

Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe unter der Führung von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die Bwendé-Skulpturen waren stark von denen des benachbarten Beembé inspiriert. Der ...

Janiförmige Fetischskulptur kabeja, die auch bei den Luba und bei den Kasongo verwendet wird, die sie kakuji nennen. Die Oberseite ist ausgehöhlt, um die Bijimba aufzunehmen, eine Ladung aus magischen Elementen aus der natürlichen, menschlichen und pflanzlichen Umgebung. Jeder Clan hatte eine Kabeji-Skulptur, die dem Schutz und der Heilung dienen sollte. Diese Art von Fetisch könnte aber auch dem individuellen Gebrauch vorbehalten sein. Körnige matte Patina, Trocknungsrisse.
Die Hemba bilden eine Untergruppe der Luba-Volksgruppe, die im Südosten der DR Kongo, östlich des Lualaba-Flusses, lebt und besonders für ihre Singiti-Statuen bekannt ist, die Häuptlinge darstellen. Früher unter der Herrschaft der Luba, praktizierten diese Bauern und Jäger Ahnenverehrung mit Hilfe von ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Afrikanische Pende-Mbangu-„Krankheits“-Masken, auch bekannt als Bwala-Bwala, stellen übertrieben die Symptome von Krankheiten wie Epilepsie oder Gesichtslähmung dar, die oft auf Rituale der Hexerei zurückgeführt werden. Diese Comedy-Masken werden von Tänzern getragen, die Hüte tragen, die mit Perlhuhn-, Coucal- oder Turaco-Federn oder manchmal Lumbandu, einer Krone aus Blättern, verziert sind. Sie haben oft einen Buckel auf dem Rücken, der das behinderte Aussehen der Figur betont. Die in der oberen Kwango-Region beheimateten Pende-Masken zeichnen sich durch gebogene Nasen und verzerrte Münder sowie kontrastierende Farbbereiche aus. Sie haben eine charakteristische halbmatte Patina.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, ...

Belgische afrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Maske, die während der Tanzzeremonien der Trockenzeit in Tansania auftaucht. Geometrische Linien, akzentuiert durch lineare Skarifikationen. Rötlich matte Patina, Erosionen. Höhe mit Sockel: 39 cm.
Die Luo, Kuria, Haya und Ziba, die Kéréwé, Karagwé, Sukuma und Nyamézi sind in der zentralwestlichen und zentralen Region Tansanias ansässig. An den Ufern der Seen Tanganjika und Nyasa sowie des Sees Nyassa produzierten die Ha, Jiji, Bendé, Tongwé, Holoholo, Fipa, Manbwé, Kondé, Kisi und Ngoni figurative Statuen, Terrakotta-Skulpturen und Zahnmasken.

Ehemalige Sammlung afrikanischer Kunst eines Pariser Galeristen, dessen Identität dem Käufer mitgeteilt wird.
Paar afrikanischer Bronzen, die ein Paar mit Gegenständen in dynamischer Haltung darstellen. Einer der Füße des männlichen Probanden wird auf den seines Partners gestellt, als wolle er den Schwung des zweiten Probanden bremsen. Die Körper sind mit Skarifikationen übersät. Unregelmäßige schwarze Patina, Chips, Reste von Grünspanpigmenten.
Die Vere, Verre , Were, Duru-Verre oder auch Dii leben im Nordosten Nigerias, im Bundesstaat Adamawa (ehemals Gongola) und im Norden Kameruns. Diese sehr kleine Population lebt in runden Hütten, die zu befestigten Dörfern gruppiert sind.
Die Vere-Statuetten, deren Funktion unbekannt ist, sind selten und weisen Analogien ...

Naturalistische Maske mit markanten Gesichtszügen und einer von einer charakteristischen Rippe durchzogenen Stirn. Ein durchbrochener Kamm aus stilisierten Hörnern krönt seine Frisur. Zweifarbige Satinpatina.
Dieser Maskentyp stammt aus der zentralwestlichen Region der Elfenbeinküste. Die Bété sind in dreiundneunzig ethnische Gruppen unterteilt und gehören wie die Wé und die Dida zur Krou-Gruppe. Sie praktizieren den Kult des bagnon und tragen Schreckensmasken, sogenannte Gré, mit abgerundeter Stirn und manchmal auch einem gehörnten Kopf, um sich vor den Geistern zu schützen. Manche Masken tanzen paarweise, andere in Siebenergruppen. Diese Maske präsidiert auch Zeremonien zur Wiederherstellung des Friedens zwischen zwei ethnischen Gruppen nach einem bewaffneten Konflikt.

Diese große afrikanische Suku-Maske ist mit einem voluminösen Bastschmuck gekrönt und heißt Kakungu. Dieses große Gesicht mit verzerrten Gesichtszügen terrorisierte das Publikum. Erosionen. Höhe der Maske ohne Bast = 42 cm.

Die ethnischen Gruppen Suku und Yaka erkennen gemeinsame Ursprünge an und haben die gleiche soziale Struktur sowie ähnliche kulturelle Praktiken. Sie können nur durch ihre stilistischen Variationen unterschieden werden. Der Mukanda ist der Name aller Riten rund um die Initiationszeremonie für junge Pubertierende, die das Ende der Kindheit markieren und von vielen Gemeinschaften geteilt werden.
Suku Kakungu-Masken gelten als die größten Masken in Schwarzafrika. Ihre übertriebenen Gesichtszüge sollten den Zuschauern Angst einflößen. Diese Masken, die den ...