Galerie Afrikanische Kunst

Die Priesterin kniet, ihre Wangen sind mit Skarifikationen in drei vertikalen „Kpélé“-Klauen übersät und sie trägt das mit der mythischen Doppelaxt verbundene Motiv. Die Yoruba-Religion basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Diese Geister sollen beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen.
Rote ockerfarbene Patina, matt, abblätternd. Erosionen.
Die Yoruba-Gesellschaft ist hoch organisiert und verfügt über mehrere Verbände mit unterschiedlichen Rollen. Während die männliche egbe-Gesellschaft soziale Normen stärkt, vereint die aro-Gesellschaft die Bauern. Das Gelede verfolgt eher esoterische und religiöse Ziele. Prominente kommen in einer Gesellschaft namens esusu zusammen. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem ...

Der Ahnenkult bei den Mbete wird begleitet von diesen skulptierten Figuren, deren Rücken eine Reliquienhöhle hat. Ein stämmiger Proband trägt Zöpfe, die in einem vierfachen Kamm angeordnet sind, was den beeindruckenden Charakter seiner Gesichtszüge betont. Die Tonnenbüste hat einen ausgehöhlten Raum. Sprungbereite Beine suggerieren einen rituellen Tanz. Dunkle Abrieb-Patina. Austrocknungserosionen und Risse.

Die Mbete bilden einen Stamm Gabuns, an der Grenze zum Mittleren Kongo, benachbart zu den Obamba, dessen Geschichte von einem langjährigen Konflikt gegen die Teke geprägt ist. Sie haben keine zentralisierte politische Organisation, praktizieren Ahnenkult und verwenden Statuen anstelle traditioneller Reliquienkisten.

Die Zande schnitzten eine große Vielfalt an Ritualgegenständen. Die gegenüberliegende Statue würde die Stütze des Geistes eines männlichen Vorfahren darstellen. Glänzende Schokoladenpatina. Austrocknungsrisse.
Früher als „Niam-Niam“ bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, ließen sich die unter dem Namen Zandé, Azandé zusammengefassten Stämme nieder, Sie kommen aus dem Tschad, an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo (Zaire), dem Sudan und der Zentralafrikanischen Republik. Nach ihrem Glauben ist der Mensch mit zwei Seelen ausgestattet, von denen sich eine bei seinem Tod in ein Tier-Totem des Clans verwandelt, dem er angehört. Ihre Skulpturen sind seit Beginn des 20. Jahrhunderts mit ihrem Geheimbund Mani verbunden, der die Bedeutung von Frauen hervorhebt. Ihre ...

Mundschenken in traditioneller afrikanischer Kunst aus Nigeria.
Die Priesterin, deren Wangen mit Skarifikationen in drei vertikalen „kpélé“-Klauen übersät sind, kniet und präsentiert einen mit einem Deckel versehenen Kelch in Form eines Vogels, der für Opfergaben oder Wahrsagerei bestimmt ist. Die Gesichts- und Körperskarifizierungen des Subjekts zielen nicht nur darauf ab, die körperliche Schönheit hervorzuheben, sondern auch den Rang oder die Herkunft seines Trägers zu erkennen. Körpermale können dauerhaft oder vorübergehend sein, wie etwa Tätowierungen aus dem Saft von Insekten oder Pflanzen, insbesondere für Würdenträger des Hofes oder den König selbst. Die Yoruba-Religion basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Diese Geister sollen beim ...

Ibeji-Statuetten, Inkarnation des vermissten Kindes in der afrikanischen Yoruba-Kunst. Große mandelförmige Augen, Gesichtsskarifikationen, Flechtfrisuren und ähnliche Physiognomien bilden die ästhetischen Traditionen der afrikanischen Yoruba-Kunst. Glänzende schwarze Patina, indigofarbene Reflexe, kleinere Risse.
In der Sprache des Yoruba-Volkes bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie stellen die Figur eines verstorbenen Zwillings dar. Diese afrikanischen Statuetten mit dem Namen ibeji werden dann wie das vermisste Kind behandelt. Es ist die Mutter, die sich um sie kümmern muss; Sie kann sie regelmäßig waschen und füttern. Wenn sie stirbt, übernimmt der verbleibende Zwilling die Leitung. Da das Ibedji weit mehr als nur eine physische Darstellung eines ...

Zusätzlich zu ihren Waffen und prestigeträchtigen Gegenständen sowie ihren Grabskulpturen nutzten die Sundi individuell und kollektiv Beschwörungs- oder Fruchtbarkeitsfetische, die oft mit einer magischen Ladung ausgestattet waren. Das naturalistisch behandelte weibliche Subjekt ist in einer Haltung erstarrt, die ihren Bauch hervorhebt. Krustige braune Patina, Austrocknungsrisse, Erosionen.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre ...

In den Kongo-Clans verkörpert diese Art von afrikanischem Bildnis die weibliche Vorfahrin des Clans, eine vermittelnde Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung symbolisieren. Die Yombe verzierten ihre Textilien, Matten und Lendenschurze mit Diamanten als Relief auf den Schultern der Figur. Diese Motive beziehen sich auf Sprichwörter, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichen. Mutterschaftsfiguren wurden häufig auf den Stöcken der Häuptlinge geschnitzt. Schwarze Patina. Austrocknungsrisse, Erosionen.
Der Clan der Kongo-Gruppe, die Yombe, ist an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur bleibt unbekannt. Bei den Kongo war der ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Skulptur, die ein sitzendes Subjekt darstellt, dessen Hände den Mund verbergen. Die Geste könnte sich auf ein Sprichwort beziehen. Von der Oberseite des ausgehöhlten Kopfes zeigt das Ende einer Schnur. Braune Satinpatina, Gebrauchsspuren, Glanz (Basis).
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision der Welt entsprachen.

Quelle:

Die reiche Produktion afrikanischer Kunst unter der Bevölkerung des kamerunischen Graslandes wird hauptsächlich durch Holzstatuen veranschaulicht: Gedenkskulpturen von Königen, Königinnen, Prinzessinnen und betitelten Dienern sowie Eltern von Zwillingen.

Innerhalb des großen Bamileke-Stammes im Westen Kameruns bilden die Bangwa ein kleines Königreich. Der Einfluss der Bamileke auf die Bangwa-Statuen ist durch relativ vergleichbare Gesichtszüge und Morphologie bemerkenswert. Diese Art von Bangwa-Skulptur, die in hockender Haltung mit den Händen an der Brust dargestellt ist, weist eine rosabraune, rissige Patina auf. Typisch für das Bamileke-Land sind Bangwa-Statuen, die häufig Fruchtbarkeit, aber auch Macht und Kampfgeist darstellen. Bei Treffen von Persönlichkeiten werden sie ...

Anthropomorphe Figur maskierte Skulptur des "bavobongo", einer Maske mit kreisrunden Ohren, perforiert wie einst die Ohrenpavillons der Ostboa, die ihrem Träger ein imposantes Aussehen verlieh. Die dreieckige Projektion des Bauches und des Phallus bestehen auf der Abstammung.
Seidenpatina, pigmentierte Reflexe.
Abschürfungen und Risse.
Die afrikanische Maske kpongadamba oder "Pongdudu" der Boa sollte angeblich unverwundbar machen und den Feind erschrecken. Sie wurde vom Häuptling kumu der es dem tapfersten Krieger anbot. Es wurde dann in der Hütte seiner Frau aufbewahrt. In der Nähe von Mangbetu und Zande bewohnen die Boa die Savanne im Norden der Demokratischen Republik Kongo. Einige Boa hätten diese Masken seit der Befriedung der Uele-Region zu ...

„Mbumba Bwiti“, Büste eines Vorfahren, der sich aus einer Grundlast aus Tonmaterialien, kleinen Knochen, Textilien und Pflanzenfasern erhebt. Rosa Patina, Abschürfungen.
Die ethnische Gruppe der Mitsogho, Sogho, ist in einer Waldregion am rechten Ufer des Ngoumé-Flusses, Ngounié, in der Nähe des Kwele ansässig. Die Bwiti-Gesellschaft, die über ein System von Reliquien verfügt, das mit dem der Fang und Kota vergleichbar ist, bildete den Zusammenhalt der matrilinearen Mitsogho-Clans. Ihre Masken wurden bei Beerdigungen ausgestellt und im Ebanza-Initiationshaus für Männer aufbewahrt. Wie die anderen ethnischen Gruppen Gabuns praktizieren sie die Riten der Bwiti, die sich auf diese Weise unter den Küstenvölkern verbreitet hätten. Ihre skulpturale Produktion ist vielfältig und ...

Weibliches Subjekt mit gedrungener Morphologie und großem Kopf mit Kronenzöpfen. Diese Art von Schutzstatue wurde vor der Jagd von den Wahrsagern verwendet.
Körnige graubraune Patina. Erosionen und Risse.

Im Nordwesten von Zaire, südlich von Oubangui, an den Ufern des Lualaba, leben die 120.000 Ngombe der Bantusprache, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombe. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Bildhauerei einen Einfluss auf ihre Stammesskulptur hatte, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrisch anmutenden Masken greifen in die Rituale der Mani-Gesellschaft ein. Sie stellen auch schützende Jagdfetische und mit Polsternägeln verzierte Prestigeobjekte her.

Ehemalige Sammlung belgischer afrikanischer Kunst.
Grafikdesign für diese bisexuelle afrikanische Statue namens Ibubi, die Nkumi, dem Ältesten von Bukota, gehört und als verwendet wurde die Figur kakungu für Initiationsriten der Männergesellschaft und spielte auch bei Schlichtungen bei Streitigkeiten eine Rolle. Halbmatte zweifarbige Patina. Riss auf einer Seite des Kopfes.
Die Metoko und die Lengola, deren afrikanische Ritualskulpturen sehr ähnlich sind, sind Völker des Primärwaldes, die sich der Verehrung eines einzigen Gottes widmen, einem seltenen Monotheismus in Afrika. Ihre aus drei Rängen bestehende Gesellschaft, die Bukota, strukturierte das tägliche Leben und hieß sowohl Männer als auch Frauen willkommen. Es stellt das Äquivalent der Bwami-Vereinigung der Lega dar. ...

Dieses Werk afrikanischer Kunst, das auf einem Altar thronen soll, erleichtert die Kommunikation mit dem Heiligen und erinnert die Gottheit symbolisch an ihre Pflichten gegenüber den Menschen. Es zeigt die Keloide der Yoruba-Adligen, markante Symbole der Yoruba-Stammesstatuen. Gefleckte Satinpatina. Austrocknungsrisse.
Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die noch aktiven Gesellschaften Egungun und Sango konzentrierten, die ihre Götter, die Orisa, durch Zeremonien verehren, bei denen Masken gefordert werden , Statuetten, Zepter und Weissagungsstützen.

Die wichtigsten Yoruba-Kulte sind der Gélédé-, Epa-, ...

Diese Skulptur eines Reiters auf seinem Reittier stellt einen vergöttlichten Vorfahren dar, einen der zahlreichen Götter, orisa, die mit christlichen Heiligen vergleichbar sind und das Yoruba-Pantheon bilden. Die Statue erinnert auch an den göttlichen Boten Esù oder Elégba. Das in der Region seltene Pferd stellte ein prestigeträchtiges Attribut dar, das dem Adel und den Herrschern vorbehalten war. Diese Art von Skulptur war für einen Yurba-Altar gedacht. Polychrome matte Patina. Austrocknungsabschürfungen und Risse.
Die mehr als 20 Millionen Yoruba bewohnen unter dem Namen Nago den Südwesten Nigerias sowie die zentrale und südöstliche Region Benins. Sie sind patrilinear und praktizieren Exzision und Beschneidung. Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf ihre zahlreichen Götter ...

Statuen von Abstammungs- oder Clanführern in der afrikanischen Kunst der Mbede, Mbete oder Ambete.
Die Verehrung der Onkani-Vorfahren der Mbete ist umgeben von afrikanischen Figuren wie dieser Skulptur, deren klaffende Rückenhöhle Knochenfragmente verbirgt. Der Kopfschmuck zeigt die geflochtenen Haare, die in Muscheln gesammelt sind. Die proportional gestreckte Büste wird von kurzen, eng am Körper anliegenden Armen umrahmt. Die muskulösen Beine scheinen gleich zu tanzen.
Dicke Schicht aus weißem Ton, rote Ockerreflexe, Austrocknungsrisse, Chips.
Die Mbete bilden einen Stamm in Gabun an der Grenze des Mittleren Kongo, in der Nähe der Obamba und Pounou, dessen Geschichte von einem langjährigen Konflikt gegen die Teke geprägt ist. Sie haben keine zentralisierte politische ...

Afrikanische Skulptur Yela mit zwei facettierten Figuren, die Rücken an Rücken stehen und sich von der Büste trennen, und von denen zwei massive Blöcke die Füße bilden. Die in Diamanten geschnittenen Köpfe haben nur eingeschnittene Merkmale.
In der Provinz Lualaba gab es mehrere enge ethnische Gruppen mit ähnlichen Verbindungen. Die Mbole und die Yela sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck Gehängte mit dem Namen ofika verkörpern. Die lilwa , eine Vereinigung mit dogmatischen Initiationsriten, richtete und verurteilte früher diejenigen, die sich der Verletzung der auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten, zum Strang. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch der Geheimhaltung rund um die lilwa. Entehrt genossen die Leichen der Verurteilten kein ...

Die Häuptlinge des Hemba-Clans hatten mehrere afrikanische Statuen von Vorfahren, denen sie Opfergaben darbrachten, um ihre Legitimität zu begründen. Die Spitze dieser antiken Skulptur wurde für rituelle Zwecke ausgehöhlt. Satinierte Gebrauchs-Patina, Bereibungen und Fehlstellen.
Die im Südosten Zaires am rechten Lualaba-Ufer ansässigen Hemba unterstanden lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich, das einen gewissen Einfluss auf ihre Kultur ausübte. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der Autorität der Vorfahren durchdrungen und haben Einfluss auf Gerechtigkeit, Medizin, Gesetz und Opfer. Die Singiti-Statuen wurden vom fumu mwalo aufbewahrt und ...

Afrikanische Statuette eines Ahnenjägers, dessen Augen mediale Gaben symbolisieren. Diese Kategorie von Objekten war im Allgemeinen multifunktional.
Kleinere Chips.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet war. Die nganga, beides Heiler, waren durch geweihte Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi zuständig. Nkisis Schutzfiguren werden vom nganga hergestellt und mit allen notwendigen Zutaten zur Bekämpfung einer Vielzahl von Krankheiten aufgeladen.
Quelle: „Die Kôngo-Geste“ Hrsg. ...

Naturalistische Figur, die einen Würdenträger darstellt, der auf einem Hocker sitzt und kleine Kürbisse oder Kalebassen umschließt. Braune Satinpatina.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen stellten sie Statuen her, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision von der Welt entsprachen.

Quelle: "Die ...

In der afrikanischen Kunst war diese männliche Statuette der Lega, deren Gliedmaßen keine Extremitäten haben und deren dreieckiges Gesicht mit erhobenem Kinn bestimmt war ein Insider der Bwami. Es war Teil eines Satzes, der während der Einweihungen verwendet wurde. Der Lehrer führte die aufstrebende Lega zu einem Ort, an dem afrikanische Lega-Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Objekte erraten, echte Metaphern bezieht sich hauptsächlich auf Sprichwörter und Redewendungen. Glänzende schwarze Patina, Erosionen und Trockenrisse.
Innerhalb der Lega organisiert die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis ...