Galerie Afrikanische Kunst

Diese naturalistische Figur mit dem Kopfschmuck eines Würdenträgers, Symbol des mythischen Vorfahren, der wahrscheinlich mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird, ist sitzend mit gekreuzten Beinen dargestellt. Oft dargestellt mit den Armen hinter dem Rücken, aber hier ohne Arme, würde diese Haltung die Zurückhaltung, die Aufmerksamkeit und die Reflexion symbolisieren, die ein Problem erfordert. Braune Satinpatina. Risse und Abschürfungen.
Die Solongo-Kulturen von Angola und Yombé wurden stark vom Kongo-Königreich beeinflusst, von dem sie sich naturalistische Statuen und religiöse Riten entlehnten, insbesondere durch geschnitzte Nkondo-Nkisi-Fetische.
Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der ...

Antike afrikanische Skulptur, die eine junge OviMbundu-Frau darstellt und im Allgemeinen weiblichen Initiationsritualen der Fruchtbarkeit, Fruchtbarkeit oder sogar Wahrsagungsriten gewidmet ist. Die mit Öl und rotem Ocker geformte Frisur erinnert an die jungen nyaneka-Mädchen, die dem Efuko-Ritual folgen. Satinbraune Patina, Erosionen und Risse.
Auf dem Benguéla-Plateau in Angola sind seit mehreren Jahrhunderten die Ovimbudu, Ovimbundu, bestehend aus Bauern und Züchtern, ansässig. Sie bilden die größte ethnische Gruppe in Angola und gehören zu den Bantu-Sprechern wie den Nyaneka, den Handa, Nkhumbi und anderen Gruppen aus die Region Huila oder Wila. Ihre Statuen aus hellem Holz sind relativ begrenzt.
Ref. : „Die Stammeskunst Schwarzafrikas“ hrsg. Assoulin; „Schätze Afrikas“ ...

In eckige Volumen geschnitzte Frauenstatue, die auf einem vierbeinigen Hocker sitzt. Diese afrikanische Skulptur, die zum Zweck der Fruchtbarkeit angerufen wird, bezieht sich auf die weibliche Vorfahrin. Diese Statuen wurden bei Frauenbegräbnissen auf dem Kopf getragen und konnten von der Öffentlichkeit besichtigt werden. Abgesehen von den Zeremonien blieben sie unter der Obhut des Frauendekans. Native Restaurierung (Metallklammer). Austrocknungserosionen und Risse.
Meistens im Auftrag einer Familie geschnitzt, können Dogon-Statuen auch Gegenstand der Verehrung seitens der gesamten Gemeinschaft sein, wenn sie beispielsweise an die Gründung des Dorfes erinnern. Über ihre Funktionen ist jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte ...

Hemba-Stammeskunst-Statuette, geschnitzt nach den Hemba-Konventionen, um die Fähigkeit des Vorfahren hervorzuheben, für die Menschen bei den Göttern Fürsprache einzulegen. Dunkle matte Patina.

Diese Art von afrikanischen Skulpturen für rituelle Zwecke wird im Allgemeinen aus Iroko hergestellt und von einem bestimmten Clan verehrt und in Grabräumen im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Die im Südosten von Zaire am rechten Ufer des Lualaba ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen. Der Ahnenkult, dessen Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist in der Hemba-Gesellschaft von zentraler Bedeutung. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der Autorität der Vorfahren durchdrungen. Die Singiti -Statuen wurden vom Fumu Mwalo aufbewahrt ...

Die „umgekehrten Doppelgänger“ in den afrikanischen Kunstskulpturen der Baule
Diese Statue verkörpert eine „Frau aus dem Jenseits“, blolo bia, eine Hommage an das idealisierte sexuelle Gegenteil. Der schmale Hals trägt ein konzentriertes Gesicht, das durch eine aufwendige Frisur hervorgehoben wird. Als Geste des Schutzes und des Respekts für die Abstammung umrahmen die Hände den Nabel. Die Hautornamente, Skarifikationen auf der nackten Haut und die geflochtene Frisur offenbaren den Baoulé-Schönheitsbegriff. Schwarze, matte Patina mit verkrusteten Rückständen ritueller Salbungen. Gebrauchsspuren.
Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum, die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie ...

Kopf vom Tsogho-Typ, dessen Symmetrie und Regelmäßigkeit des Gesichts durch Kupfermetallplatten hervorgehoben werden. Risse, Abschürfungen.
Die ethnische Gruppe der Mitsogho, Sogho, ist in einer Waldregion am rechten Ufer des Ngoumé-Flusses, Ngounié, in der Nähe des Kwele ansässig. Die Bwiti-Gesellschaft, die über ein System von Reliquien verfügt, das mit dem der Fang und Kota vergleichbar ist, bildete den Zusammenhalt der matrilinearen Mitsogho-Clans. Ihre Masken wurden bei Beerdigungen ausgestellt und im Ebanza-Initiationshaus für Männer aufbewahrt. Wie die anderen ethnischen Gruppen Gabuns praktizieren sie die Riten der Bwiti, die sich auf diese Weise unter den Küstenvölkern verbreitet hätten. Ihre skulpturale Produktion ist vielfältig und umfasst Statuen, Masken, ...

Zusätzlich zu ihren Waffen und prestigeträchtigen Gegenständen und ihren Grabskulpturen nutzten die Sundi individuell und kollektiv Beschwörungsfetische, die oft mit einer magischen Ladung ausgestattet waren. Tatsächlich entspringt aus der Büste des Dargestellten ein krustiges Amalgam aus verschiedenen Elementen. Körnige graubraune Patina, Trocknungsrisse, Abplatzer (Fuß).

Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ...

Diese Art von gestreifter Skulptur mit hervorstehenden Pupillen, die bei Initiationsriten auftauchte, war für Eingeweihte höheren Ranges gedacht. Die Statue wurde dann auf dem Grab aufgestellt, oft im Männerhaus. Abgeplatzte graue Patina. Erosionen und kleinere Verluste.
Die Metoko und die Lengola, deren Ritualskulpturen sehr ähnlich sind, sind Menschen des Primärwaldes, die sich der Verehrung eines einzigen Gottes widmen, einem in Afrika seltenen Monotheismus. Ihre aus drei Klassen bestehende Gesellschaft, die Bukota, strukturierte das tägliche Leben und hieß sowohl Männer als auch Frauen willkommen. Es stellt das Äquivalent der Bwami Lega-Vereinigung dar. Statuen mit dem Namen Ibubi, die zu Nkumi gehören, einem ehemaligen von Bukota, werden wie die Kakungu-Figur für ...

Afrikanische Skulptur Bambara ganz in feierlicher Form, die die traditionellen ästhetischen Kriterien dieser Art von Figur bietet, wobei eine Schädeldecke jedoch ihre Basis bildet. Die Statuen der Königin „guandoudou“ waren während der Riten der Guan-Gesellschaft von Dienerfiguren namens guannyeyi umgeben.
Glatte, nuancierte mittelbraune Patina. Risse, leichte Abschürfungen und einheimische Restaurierung.

Die Bambara in Zentral- und Südmali werden von Muslimen als „Ungläubige“ bezeichnet. Sie gehören wie die Soninke und die Malinke zur großen Mande-Gruppe. Sie glauben an die Existenz eines Schöpfergottes, der allgemein Ngala genannt wird und 266 heilige Attribute besitzen soll. Große Maskenfeste schließen die Initiationsriten der Dyo-Vereinigung und das Gwan-Ritual ...

Naturalistische Figur einer nackten Frau, die in selbstbewusster Haltung auf zwei Blöcken sitzt. Die einzigen Verzierungen sind ein Hut, ein Ohrring und Skarifikationen auf den Schultern. Mittelbraune Satinpatina.
Die Solongo-Kulturen von Angola und Yombé wurden weitgehend vom Kongo-Königreich beeinflusst, von dem sie naturalistische Statuen und religiöse Riten entlehnten, insbesondere durch geformte Nkondo-Nkisi-Fetische.
Im 13. Jahrhundert ließ sich das Kongo-Volk unter der Führung seines Königs Ne Kongo in einer Region an der Schnittstelle zwischen der heutigen Demokratischen Republik Kongo, Angola und Gabun nieder. Zwei Jahrhunderte später nahmen die Portugiesen Kontakt mit dem Kongo auf und konvertierten ihren König zum Christentum. Der König, auch Ntotela genannt, ...

Männliche Statue afrikanischer Kunst Senoufo, verbunden mit den drei Stufen des Pondo-Zyklus (poro in Fodonon). Es wurde von einem maskierten Mann bei der Beerdigung eines Poro-Häuptlings getragen und kam oft paarweise vor. Interessante hellbraune Patina, auf der kristallisierte Rückstände von Opfersalbungen zeugen. Leichte Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Senoufo, ein Name, der von französischen Siedlern stammt, bestehen hauptsächlich aus Bauern, die zwischen Mali, der Elfenbeinküste und Burkina Faso verstreut sind. Die Dörfer werden von matrilinearen Traditionen regiert und bestehen aus Ansammlungen von Wohnhäusern, die katiolo genannt werden. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Poro-Verein, der Jungen ab dem siebten Lebensjahr in drei aufeinanderfolgenden Zyklen über ...

Dieser auf einem Hund sitzende afrikanische Fetisch trägt eine magische Ladung (Bilongo), die in einem geschlossenen Behälter untergebracht ist, und stellt eine Nksi-Ritualskulptur dar, der mehrere Tugenden zugeschrieben wurden. Satinbraune Patina, Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die an der gabunischen Küste ansässigen Vili trennten sich im 16. Jahrhundert vom Kongo-Königreich und das ...

Seltene Ahnenfigur mit der Kwele Pipibuze-Maske, Pipibudze („der Mann“), die das Licht und die Hellsichtigkeit symbolisiert, die zum Kampf gegen die Mächte der Hexerei notwendig sind. Die zoomorphen Elemente erinnern an die Antilope oder den Duinker, das Hauptwild der kwele-Region. Glänzende dunkle Patina, Abschürfungen und alte Restaurierungen. Mangel (Arm).
Abhängig vom Vorhandensein der Hörner und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes übernommenen Kult namens Bwété, der ...

Diese nach traditionellen Kriterien geschnittene Miniatur für den individuellen Gebrauch weist durch das Greifen eine glänzende Patina auf. Goldbeige Patina. Mit Kaolin verkrustete Rückstände.
Risse.
Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum, die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von denen sie ihre rituellen Kulte und Masken übernommen haben. geschnitzt. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye ...

Reliquienskulptur aus drei Gesichtern, deren Pupillen mit Kupfer verkrustet sind. Rituelle Entfernungen von Skulpturen dieser Art waren häufig. Die Oberseite trägt verkrustete Reste ritueller Salbungen. Abrieb-Patina, Erosionen, Trockenrisse.
Höhe auf Sockel: 30 cm.
Bei den Fang von Kamerun und Gabun hat jede Familie eine „Byeri“ oder Reliquienkiste, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann des Dorfes, der „esa“, bewacht. Die Reliquienkisten wurden von einer Statue oder einem Kopf überragt, der als Wächter der „byeri“-Kisten fungierte. Diese wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt und sollten böse Einflüsse auf jemand anderen ablenken. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien für junge Menschen verwendet, die mit ...

Diese Art von afrikanischer Statue, die mit dem Byeri-Kult in Verbindung gebracht wird und als „Wächter“ eines Reliquiars fungiert, verkörpert die weibliche Vorfahrin der Linie und krönt den Knochenkorb. Diese Variante zeichnet sich durch eine prall gefüllte Muskulatur und eine geduckte Haltung aus. Glänzende schwarze Patina, Erosionen.

Bei den Fangin Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Beschützer der „Byeri“-Boxen fungierte. Diese wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt und sollten böse Einflüsse auf andere ablenken. Sie wurden auch bei ...

Afrikanische Stammeskunst Senoufo.
Die gegenüberliegende Statue stellt die „Alte Mutter“ dar, die die Eingeweihten des Poro speist. Sie trägt die markanten Zeichen ihres Ranges. Polychrome Patina, Erosionen.
br /> Die Senoufos, wie sie von französischen Siedlern genannt wurden, bestehen hauptsächlich aus Bauern, die zwischen Mali, der Elfenbeinküste und Burkina Faso verstreut sind. Senufo-Dörfer bestehen aus Ansammlungen von Häusern, die katiolo genannt werden. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Poro-Verein, der Jungen ab dem siebten Lebensjahr in drei aufeinanderfolgenden Zyklen über jeweils sieben Jahre einführt. Sie versammeln sich in einem heiligen Gehege namens sinzanga, das sich in der Nähe des Dorfes zwischen den Bäumen befindet. Als eines der Mitglieder des Poro ...

Es wird angenommen, dass diese Skulptur der afrikanischen Stammeskunst den Yoruba von Nigeria die Kommunikation mit dem Heiligen erleichtert.
Stellenweise abblätternde krustige polychrome Patina, Trockenrisse.
Die mehr als 20 Millionen Yoruba besetzen den Südwesten Nigerias und die zentrale und südöstliche Region Benins unter dem Namen Nago. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die immer noch aktiven Gesellschaften Egungun und Sango konzentrierten, die ein Pantheon von Göttern, die Orisa, verehrten. i> , durch Zeremonien mit Masken, Statuetten, Zeptern und Wahrsagehilfen. Der Sklavenhandel trug dazu bei, den ...

Diese seltene afrikanische Männerstatue, die der Ahnenverehrung, Heilung oder Wahrsagungsriten gewidmet ist, präsentiert die „Mabinda“-Reliefmotive. Diese Muster wurden auf der Haut von Jugendlichen eingeritzt. Entschlossenheit und Macht gehen aus dieser Arbeit hervor. Abgenutzte polychrome Patina, kleine Risse, Erosionen an der Oberseite.
Die Punu sind ein Bantu-Volk in Zentralafrika, das hauptsächlich im Süden Gabuns, auch in der Republik Kongo in der Niari-Region, ansässig ist. Sie leben in unabhängigen Dörfern, aufgeteilt in Clans und Familien. Für den sozialen Zusammenhalt sorgt die Moukouji-Gesellschaft, deren wesentliche Aufgabe darin besteht, die bösen Geister des Waldes zu unterwerfen.

Afrikanische Skulptur Biteke (geschnitzte Figur), die einen Clan-Vorfahren darstellt. Die ausgehöhlte Büste beherbergt die magische Ladung namens „Bonga“ oder „Bilongo“, die im Allgemeinen durch ein Textil fixiert oder verdeckt wurde. Diese Symbolik bezieht sich auf den Téké-Glauben, dass der Bauch Weisheit verbirgt. Diese Fetische wurden auf den Altären der Häuptlinge platziert.
Matte Patina, farbige Akzente. Erosionen.
Die Téké wurden zwischen der Demokratischen Republik Kongo, der Republik Kongo und Gabun gegründet und waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Häuptling oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Der Häuptling des Clans, ngantsié , pflegte den großen Schutzfetisch tar mantsié , der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, ...

Boki-Statuen in der afrikanischen Kunst.
Die Boki, Bokyi, leben entlang der nigerianischen Grenze nordwestlich von Mamfe. Sie sprechen eine gleichnamige Sprache und sind Teil der Benoué. Die meisten sind christianisiert.

Die Boki praktizierten den Kult des Leopardengeistes, dessen aggressiver und unberechenbarer Charakter durch Symbole zum Ausdruck kam.
Diese Darstellung eines stehenden Vorfahren, dessen Hände auf dem Bauchvorsprung, dem Sitz des Wissens, liegen, zeichnet sich durch seinen Naturalismus aus. Linienförmige Skarifikationen im Gesicht sind in dieser Region historisch gesehen häufig.
Dicke Patina, stellenweise bestoßen, Chips, Abschürfungen.