Galerie Afrikanische Kunst

Afrikanische Maske Lele, deren feine, detailgetreue Gesichtszüge, gekrönt von einer gemeißelten Frisur, einer fast ebenen Fläche entspringen. Die Maske wird durch eine gesteppte Struktur aus Flechtwerk und Bast erweitert, deren Bänder um das Gesicht herum zurücklaufen. Leichter Mangel. Glänzende schwarze Patina.
Die Lélé, in der Nähe von Tschokwe und Pende, leben im Westen des Kuba-Königreichs und teilen gemeinsame kulturelle Besonderheiten mit den Bushoong des Kuba-Landes. Beide Gruppen schmücken ihre Prestigeobjekte mit ähnlichen Motiven. Ihre Gesellschaft, angeführt von einem "nymi"-König, umfasst drei Klassen, die der Tundu oder Warlords, die Batshwa ("diejenigen, die die Tundu-Behörde") und die Wongo, die beim Namen der benachbarten Volksgruppe genannt werden. Die rituellen ...

Die linearen Motive, die sich durch diese Statuette ziehen, beziehen sich auf die traditionelle Bemalung der Volksgruppe, die von den Tätowierungen der benachbarten Asua-Pygmäen inspiriert und den Umständen entsprechend gewachsen ist. Bei den Mangbetu litten auch Kinder der Oberschicht schon in jungen Jahren unter einer Kompression des Schädelkastens, der von Bastbändern festgehalten wurde. Später wurde das Haar auf Weidensträhnen "gestrickt" und ein Stirnband umgab die Stirn, um das Haar hervorzuheben und diesen majestätischen Kopfschmuck zu bilden, der die Verlängerung des Schädels betont. Die Alten nennen beli die anthropomorphen Figuren, die Ahnen verkörpern, außer Sichtweite aufbewahrt und mit denen vergleichbar sind, die zu ihrem Geheimbund gehören nebeli.

Orangebraune ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
afrikanisches weibliches Abbild eines "Genies der Natur", dargestellt durch diese Mutterschaft in sitzender Position. Ein in mehreren Muscheln angeordneter Kopfschmuck, auf dem Körper gepunktete Narbenverzierungen, Armbänder, Halsketten aus feinen Perlen und die Kraft von Kälbern, die an die landwirtschaftliche Arbeit angepasst sind, gehören zu den Merkmalen der Baoulé-Statuen. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Holzwesen“ in Baoulé, erinnern an einen sitzenden Oussou, ein Wesen der Erde. Sie gehören zu einer Art von Statuen, die von komianischen Wahrsagern als mittlere Werkzeuge verwendet werden sollen, wobei letztere von asye usu-Geistern ausgewählt werden, um ...

In der afrikanischen Kunst war diese alte Lega-Statuette, die für einen Eingeweihten der Bwami bestimmt war, Teil eines Sets, das bei Einweihungen verwendet wurde. Der Lehrer führte die aufstrebende Lega zu einem Ort, an dem afrikanische Lega-Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Objekte erraten, echte Metaphern bezieht sich hauptsächlich auf Sprichwörter und Redewendungen. Einzeln „gewonnene“ Gegenstände wurden dann in einer gewebten Tasche, die über der Schulter getragen wurde, aufbewahrt, in einem Korb für die gemeinsam gewonnenen.
Schöne matte und samtige Gebrauchs-Patina, goldbeige. Verstreute Reste von Kaolin. Erosionen, Risse. Aufnahmedatum: 1948.
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Verschlusssysteme der sudanesischen Regionen in der afrikanischen Kunst.
Die Tür besteht aus drei Brettern, die von zwei Stürzen zusammengehalten werden. Sorgfältig geformte, anthropomorphe und zoomorphe Darstellungen sprechen die reiche Dogon-Kosmogonie an. Die Figuren können frühere Generationen symbolisieren, mythische Vorfahren, aber auch die Besitzer des Dachbodens werden häufig dargestellt. Jede der Figuren oben auf der Tafel trägt eine Kanaga-Maske, die von den Dogon während Trauerzeremonien ausgestellt wird. Kleine Sketche am unteren Rand der Tafel veranschaulichen auch das tägliche Leben. Gemäß der Dogon-Kosmogonie waren die ersten Vorfahren der Dogon, genannt Nommo, die bisexuellen Wassergötter. Sie wurden im Himmel von der Schöpferin Amma erschaffen und stiegen in einer ...

Afrikanische Statuette aus Bronzelegierung, die eine Figur darstellt, deren Körper sich unter dem Gewicht der Kinder zu beugen scheint, die um seine Büste gehalten werden. Die Ohren sind traditionell aufgetrieben. Die Statuette trägt auch konzentrische Narben.
Goldpatina, restliche dunkle Einlagen.

Die Vere , Verre , Were, Duru-Verre oder Dii leben im Nordosten Nigerias im Bundesstaat Adamawa (früher Gongola). und in Nordkamerun. Diese sehr kleine Population lebt in runden Hütten, die in befestigten Dörfern gruppiert sind.
Die Vere-Statuetten, deren Funktion unbekannt ist, sind selten und weisen Analogien zu den Werken auf, die von den Mumuye, ihren engen Nachbarn zwischen Nigeria und Kamerun, hergestellt wurden.

Afrikanische Stammeskunst aus der Elfenbeinküste und ihre fantastischen Masken.
Vier röhrenförmige Pupillen, die die Gaben der Weissagung symbolisieren, stehen im Kontrast zu den Rechtecken, die die Stirn und den Mund dieser Maske Kru bilden, oder sogar Krou, die mit Federn gespickt ist. Polychrome unregelmäßige Oberfläche.
Die Kru sind in vierundzwanzig Untergruppen unterteilt, darunter die Grebo, die im Süden Liberias und im Südwesten der Côte d'Ivoire leben. Ihr Anführer sind die zurückgezogen lebenden bodio, die im Gegensatz zu den meisten westafrikanischen Bevölkerungsgruppen nicht der Poro-Gesellschaft unterworfen sind. Ihre Masken mit Röhrenwucherungen wären oubi-Ursprungs und könnten die Fabelwesen symbolisieren, die die Wälder an den Ufern des Cavally bewohnen, ...

afrikanische Maske initiiert von der Lega oder der Leka östlich des Lualaba-Flusses, deren Gesellschaft, die Bukota, sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, ist das Äquivalent der Bwami Verband der Lega. Die beiden angrenzenden Flächen bieten konkave Flächen, die durch regelmäßige Perforationen unterstrichen werden, die Mündungen sind eingekerbt.
Die Leka-Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja ausgesetzt waren, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger Eingeweihter aufgestellt. Jede dieser Figuren hatte einen Namen und eine Bedeutung für Bildungszwecke nach dem Vorbild der Lega-Traditionen. Abgesplitterte Kaolin-Patina.

Tiefe Gesichtsmaske, die einen von Hörnern überragten Kopfschmuck trägt und deren flache Tönung unter einer markanten Stirn von nebeneinander liegenden Bereichen durchzogen ist. Der tief unter den Bögen liegende Blick beschränkt sich ebenso wie der Mund auf dünne Einschnitte. Die Nase ist dick, kurz und mit einer Rippe geteilt. Höhe auf Sockel: 47 cm.
Braune Satin-Patina, dezente Polychromie.
Die über das Kasai-Becken verstreuten Tetela Mongo-Ursprungs waren die Quelle unaufhörlicher Konflikte mit ihren Nachbarn. Sie beteiligten sich auch ausgiebig am Sklavenhandel. Ihre sehr vielfältige Skulptur ist geprägt vom Einfluss der mit ihnen in Kontakt lebenden Gruppen: Im Norden unterlag ihre Kunst dem Einfluss der Waldbevölkerung wie der Mongo, im Nordwesten der der Nkutschu und ...

Statuen wie dieses Beispiel werden bei Trauerzeremonien häufig in der Nähe des Leichnams des Verstorbenen aufgestellt. Sie ist verbunden mit einem unter den animistischen Idoma sowie bei den Igala und Yoruba des Südens sehr verbreiteten Kult, der die Fruchtbarkeit der Frauen fördern und ihre Nachkommen schützen soll. Diese Statuen wurden dann in Heiligtümern aufbewahrt. Sie ist mit Tätowierungen, Schmuck, Intarsien aus Plastikknöpfen und Körpernarben geschmückt. Die satinierte Oberfläche setzt farbige Akzente in Blau oder Gelb.
Ganz leichte Risse, kleine Bereibungen.
br>Die Idoma leben am Zusammenfluss von Bénué und Niger. Ihre Kunst mischt Igbo-, Cross River- und Igala-Einflüsse und es ist oft schwierig, sie von ihren Nachbarn zu unterscheiden. Die Mitglieder der ...

Dieser kephalomorphe Becher war für Palmöl bestimmt. In den Kuba-Gruppen sollen verschiedenste dieser Skulpturen mit figürlichen Motiven das Ansehen ihres Trägers steigern. Die Ränder sind fein und regelmäßig.
Samtige Patina.


Die extrem organisierte und hierarchische Kuba-Gesellschaft stellte einen König oder nyim in ihr Zentrum und inspirierte die Statuen der ethnischen Gruppe.
Dies wurde als göttlichen Ursprungs angesehen. Als Oberhaupt des Königreichs und des Bushoong-Häuptlings wurden ihm übernatürliche Tugenden von Hexerei oder Vorfahren zugeschrieben. Damit sicherte er die Nachhaltigkeit seiner Untertanen, sei es durch Ernten, Regen oder die Geburt von Kindern. Diese magischen Eigenschaften waren jedoch nicht erblich, da der König von einem Rat gewählt ...

Auf die Knie gestützt, Rücken an Rücken hockend, das Gesicht mit den Zügen einer Lega-Maske, würden diese durch Stoffschnüre verbundenen Statuetten ein Sprichwort symbolisieren, das künftigen Bwami-Eingeweihten bekannt ist. Samtige zweifarbige Patina, körnige Kaolinreste, Erosionen.
Die afrikanische Kunst der Lega, Balega oder auch Warega zeichnet sich durch ihre ebenfalls aus Elfenbein gefertigten Initiationsstatuetten aus, von denen einige erhalten blieben in einem Korb für den ranghöchsten Bwami aus verschiedenen Gemeinschaften. Diese Art von Iginga (Maginga im Plural) Stammeskunst-Statuette war Eigentum der hohen Ränge der Bwami, einer Geheimgesellschaft, die Männer aufnahm und ihre Ehefrauen und regeln das gesellschaftliche Leben. Diese Organisation war in Initiationsstufen ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Nüchtern und raffiniert, mit dünnen Wänden, wurde dieser alte Behälter aus Ostafrika von einem Nomadenvolk entworfen. Letztere wurde besonders durch den islamischen Sklavenhandel und durch wiederkehrende Vernichtungskriege dezimiert. Zu den "Bantous interlacustres" genannten Bevölkerungsgruppen zwischen dem Viktoriasee und dem Limpopo-Fluss gehören die Ganda, Nyoro, Nkole, Soga, Toro, Hima und die Tutsi von Ruanda und Burundi. Ihre Kulturen haben Ähnlichkeiten, wie ihre künstlerische Produktion und ihre Gebrauchsgegenstände. Neben den prestigeträchtigen Vasen, die der Töpfer im Dienst des Königs namens kujona schuf, stellen die Ganda von Uganda auch Gefäße für den täglichen Gebrauch her, wie dieses patinierte Objekt von verwenden. ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Ein Kopf überragt einen "kisumbi"-Sitz, ein emblematisches Element der Yananio-Ebene der Bwami. Jeder der Eingeweihten dieses Grades hatte tatsächlich einen Hocker, den er bis zu seinem Tod behielt. Dieses Objekt stellt eine Metapher für die moralischen Werte der Bwami dar. Seine Bedeutung entwickelt sich entsprechend den Einweihungsdarbietungen. Es war Teil eines Sets, das während der Einweihungen in die Bwami der Lega-Gesellschaft verwendet wurde. Der Lehrer führte den Aspiranten zu einem Ort, an dem Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Metaphern erraten, wobei letztere sich größtenteils auf Sprichwörter und ...

Ex-Sammlung Afrikanische Kunst Belgisch
Als Amulett fungierender Fußring, dessen dekorative Motive, die sich auf den Lobi-Glauben beziehen, den Träger schützen sollten. Im Südwesten von Burkina Faso wurden viele Ringe hergestellt, die mehr Wert als Münzen haben.
Höhe auf Sockel: 17 cm.
Ring allein: 300 gr.
Die unter dem Namen „lobi“ zusammengefassten Bevölkerungsgruppen derselben Kulturregion bilden ein Fünftel der Einwohner Burkina Fasos. Sie sind nur wenige in Ghana, haben sich aber auch im Norden der Côte d'Ivoire niedergelassen. Ende des 18. Jahrhunderts etablierten sich die aus Nordghana stammenden Lobi zwischen den indigenen Thuna und Puguli, den Dagara, den Dian, den Gan und den Birifor. Die Lobi glauben an einen Schöpfergott namens Thangba Thu, an den ...

Ehemalige Sammlung Französisch-afrikanische Kunst
Diese traditionelle afrikanische Maske aus Gabun mit einem mit Kaolin gebleichten Gesicht, die an eine verstorbene Frau erinnert, erschien während des Okuyi-Tanzes und der Ahnenkulte, rituellen Praktiken, die mit den Punu geteilt wurden. Das regelmäßige Gesicht ist frei von Narben, die halbgeschlossenen gewölbten Augenlider, der halboffene Mund mit farbigen Lippen und das schmale Kinn. Das Vorhandensein von Hörnern, deren Ende beschädigt ist, wird wahrscheinlich mit einem Geist des Busches in Verbindung gebracht.
Innerhalb der Gruppe namens Shira, die Lumbu Loumbu, Balumbu, Bantu-Ursprung und aus dem Kongo-Königreich stammend, siedelten sich an der Küste von Gabun und in der Republik Kongo an. in der Mitte Ogooue. Sie ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Halskette aus verschiedenen Perlen, die fest auf einer dicken Bastschnur aufgereiht sind, von denen einige einst als Zahlungsmittel gedient haben. Die Millefiori-Perlen in geschmolzenem Glas stammten insbesondere aus Venedig (Murano), aber auch aus anderen europäischen Ländern wie der Tschechoslowakei. Perlen wurden auch auf dem afrikanischen Kontinent hergestellt, unter anderem in Ghana. Ab dem 14. Jahrhundert wurden sie auf dem afrikanischen Kontinent gegen verschiedene Waren eingetauscht: Gold, Elfenbein etc. Auch Schmuck konnte Teil der Mitgift sein.
Perlen symbolisieren Reichtum und beziehen sich auch auf Leben, die von einem Ganzen abhängen. In Schwarzafrika hielten Clan-Häuptlinge Halsketten, die den Clan ...

Afrikanische Kunst hat zwei Arten von Azande-Statuen: Die Kudu-Statuen stellen Vorfahren dar, und die Yanda-Statuen in Tier- oder Menschengestalt, die eine apotropäische Rolle spielen, werden während der Riten der Weissagung während der Rituale der Mani ausgestellt. b> . Miniaturversion einer Yanda-Figur, die auf einem großen, abgerundeten Becken steht, das gebogene Beine überragt. Das mit riesigen konkaven Kugeln geschnitzte Gesicht ist typisch für diese Art von Zande-Ritualzauber. Glänzende dunkle Patina, die die Maserung des Holzes enthüllt. Durch Greifen glänzende Gebrauchs-Patina, nuancierter Braunton, ein Arm fehlt.
Früher unter dem Namen "Niam-Niam" bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, siedelten sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme, aus dem ...

Schweizer afrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Statuette Nkisi, nkishi (pl. mankishi) des Songye, dessen Gesicht die Kifwebe-Maske wiedergibt. Die Arme, deren Hände den vorspringenden Bauch umfassen, bieten Platz, um die Skulptur nach Sitte vorsichtig mit Metallhaken zu greifen.
Satinierte Patina. Abschürfungen.
Diese schützenden Fetische für das Zuhause gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Gott und Menschen, der für den Schutz vor verschiedenen Übeln verantwortlich ist. Die großen Exemplare sind kollektives Eigentum eines ganzen Dorfes, und die kleineren Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des ...

Unter der Vielfalt der afrikanischen Dan-Masken gehört diese Version mit gebogenem Schnabel zur Kategorie der Gagon-Masken. Ein mit Metallglöckchen verzierter Bart aus Pflanzenfasern säumt sein Gesicht. Diese Maske tritt bei wichtigen Festen im Norden der Dan-Region auf. Höhe auf Sockel: 46 cm.
Halbmatte schwarze Patina.
Die in der afrikanischen Kunst bekannten Yacouba , auch Dan genannt, ließen sich im Westen der Côte d'Ivoire, aber auch in Liberia nieder. Ihre Masken, von unterschiedlicher Handwerkskunst, treten im Allgemeinen bei sehr theatralischen Unterhaltungspartys auf, bei denen Frauen eine Hauptrolle spielen. Die sogenannte "spöttische" Maske namens Déanglé definiert ein Ideal von Schönheit und Wohlwollen, da sie zu Ehren der jungen Mädchen des Dorfes oder ...

Die afrikanischen Skulpturen des Kusu-Schutzes wurden von Songye-Fetischen inspiriert. Die magische Ladung, die aus Zutaten unterschiedlicher Herkunft besteht, wurde oben am Kopf eingefügt (diese Kopie hat keine).
Dunkle Patina, Trockenrisse.
Die am linken Ufer des Lualaba ansässigen Kusu haben die künstlerischen Traditionen der Luba und der Hemba entlehnt und haben ein ähnliches Kastensystem der Luba.
In dieser Region, zwischen Bembe, Boyo, Hemba, Songye und Tetela, waren rituelle Gegenstände stilistischen Austausch und Einflüssen ausgesetzt. Der Urahn namens Soba soll in den gemeißelten Figuren der Kusu verkörpert sein. Ihre Initiationsgesellschaft, die bagabo, verwendet ebenfalls Schutzfetische gegen Hexerei.