Galerie Afrikanische Kunst

Miniatur aus Bronzelegierung, die einen Reiter auf seinem Pferd darstellt. Letzteres stellt ein außergewöhnliches Prestigemerkmal in den trockenen Regionen der Sahelzone dar. Dieser Talisman stellt für die Sao einen Schutz vor dem Wahnsinn dar. Der Reiter symbolisiert das Genie, das den Verrückten besitzt, das Pferd das Opfer.
Zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert ließen sich die Sao, Vorfahren der Kotoko, auf Hügeln in den Grenzregionen Tschad, Nordkamerun und Nigeria nieder, um Eindringlinge abzuwehren. Die Sao waren den aufeinanderfolgenden Angriffen ihrer Nachbarn in Kanem und dann den Horden aus dem Osten ausgesetzt und mussten ihr Land verlassen, um sich im Nordwesten Kameruns niederzulassen, wo sie sich mit den Eingeborenen vermischten und so die Kotokos hervorbrachten. ...

Fragment einer anthropomorphen Grabfigur aus Terrakotta, wie sie 1985 bei mehreren Ausgrabungen im hohen Norden Ghanas an der Grenze zu Burkina-Faso gefunden wurde. Diese kleinen Skulpturen, die aus einer Mischung aus Ton und körnigem Sand bestehen, wurden von den örtlichen Bauern „kronkronbali“ genannt, was „Kinder von gestern“ bedeutet. Durch wissenschaftliche Untersuchungen wurde festgestellt, dass diese Objekte zwischen dem 13. und 19. Jahrhundert entstanden sind. Sie sind bekannt für die Darstellung ganzer Charaktere, aber auch für einfache kleine Köpfe. Die Linien sind schlicht und die Formen weich und abgerundet.

In der Côte d'Ivoire mussten die gewöhnlichsten Gegenstände ästhetischen Kriterien genügen. Möbel, Ornamente, Gebrauchsgegenstände und Stoffe sind der Vorwand für den raffinierten künstlerischen Ausdruck seitens der Kunsthandwerker und Bildhauer. Letztere, hauptsächlich Landwirte, üben diese Tätigkeit zusätzlich aus. Einige von ihnen produzieren auch Stücke für benachbarte ethnische Gruppen. Kreatives Talent bleibt jedoch mit der okkulten Kraft des Handwerkers und den rituellen Anforderungen rund um die Holzbearbeitung verbunden.
Kopfrolle mit menschlicher Figur verziert. Seine schwarzbraune Satinpatina, Abschürfungen.

Afrikanische Skulptur, die bei rituellen Zeremonien verwendet werden könnte oder vor den Hütten platziert den Fortschritt einer Initiation anzeigen könnte. Unter den Kumu gibt es verschiedene therapeutische Vereinigungen: Ntema, Lumba, Kilanga, Nsubi, ... Diese Zeremonien könnten von Wahrsagungssitzungen begleitet werden, die durch die Einnahme von Halluzinogenen unterstützt werden. Polychrome körnige Patina.
Die Kumu, Bakumu und Komo leben hauptsächlich im Nordosten und im Zentrum der Demokratischen Republik Kongo. Ihre Bantusprache ist komo oder kikomo. Mehrere ethnische Gruppen sind eng miteinander verbunden und haben ähnliche Verbindungen: die Mbole, die Yela, die Lengola und die Metoko. Auch ihre künstlerische Produktion weist große Ähnlichkeiten mit der der Metoko und Lengola ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunstbelgisch.
Die Teke und ihre Mfinu-Nachbarn besitzen sehr unterschiedliche afrikanische Skulpturen, die oft mit Fetischmaterialien beladen sind, um die Jagd zu fördern, Krankheiten zu heilen, Geburten zu erleichtern usw. Diese antike Statuette, die mit dem < in Verbindung gebracht wird i> butti Vorfahren, wird ohne Skarifikationen dargestellt und seine Gesten beziehen sich auf Kindschaft und Fruchtbarkeit. Glänzende honigfarbene Patina. Austrocknungsrisse. Wiederherstellung und Glanz auf einem Fuß.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Oberhaupt der Familie, mfumu, hatte das Recht auf Leben und ...

Diese Statue afrikanischer Stammeskunst, die die Kommunikation mit dem Heiligen erleichtern soll, trägt die Keloidnarben der Yoruba-Adligen und verkörpert einen Anhänger des Kults. Die Pupillen sind mit Metall eingelegt. Das Wappen sollte die Steinäxte symbolisieren, die Sango bei Stürmen auf die Erde warf.

Die wichtigsten Yoruba-Kulte sind die Gélédé-, Epa-, Ogboni- und Esu-Kulte. Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Sie werden von Bildhauern auf Wunsch von Anhängern, Wahrsagern und ihren Kunden entworfen. Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen.

Die afrikanische Kunst umfasst hauptsächlich zwei Arten von Azande-Statuen: Kudu-Statuen stellen Vorfahren dar, und Yanda-Statuen in Tier- oder Menschengestalt mit apotropäischer Funktion, die bei Wahrsagungsriten während der Rituale der Mani-Gesellschaft ausgestellt werden. Fast abstrakte Stilisierung für diese Yanda-Statuette, die auf dicken Beinen ruht. Weiche, körnige Patina in dunklem Farbton. Einige Abschürfungen.
Früher als „Niam-Niam“ bezeichnet, weil sie als anthropophag gelten, ließen sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme, aus dem Tschad kommend, an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo (Zaire), dem Sudan und der Zentralafrikanischen Republik nieder. Ihrem Glauben zufolge ist der Mensch mit zwei Seelen ausgestattet, von denen sich eine ...

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Diese Rassel in Form eines geflochtenen Korbs mit verlängertem Griff ist mit dem Gesicht eines Vorfahren der Bwete verziert, ähnlich denen, die man auf den Reliquienkörben der Bakota findet. Pflanzenelemente, wie zum Beispiel Samen, werden in das Instrument eingebracht, um bei rhythmischen Tänzen einen sanften Klang zu erzeugen.
Die Bakota, die im östlichen Teil Gabuns und manchmal auch in der Republik Kongo leben, haben eine blühende künstlerische Tradition. Ihre Schmiede fertigten neben der Holzschnitzerei auch landwirtschaftliche Werkzeuge und Ritualwaffen. Skulpturen spielen eine entscheidende Rolle als Bindeglied zwischen Lebenden und Toten, insbesondere bei Bwete-Ritualen, die an die der Fang erinnern.
Die Mitsogho, die ...

Diese afrikanische Maske ist von einer Zinne umgeben, die einen Bart darstellt, und hat große Augäpfel, die die Boyo-Skulptur auszeichnen. Schwarzbraune Ölpatina, Bereibungen, innenliegender Unterkantenbruch.
Den Geschichten zufolge stammen die Boyos von Luba-Vorfahren ab, die von einer Vorfahrin stammen, die mit ihren Brüdern ausgewandert ist. Die Migrationsströme haben Bembe, Lega, Buyu (Buye) oder Boyo, Binji und Bangubangu innerhalb derselben Gebiete vermischt. Die Basikasingo, die von einigen als Buyu-Unterclan angesehen werden, sind jedoch nicht Bembe-Ursprungs, was durch die Arbeit von Biebuyck möglich wurde Verfolgen Sie ihre Geschichte. Sie waren in Abstammungslinien organisiert und übernahmen die Vereinigung der Bwami von der Lega. Die Stammestraditionen der Bembé und ...

Afrikanische Skulptur aus Holz, die an einen Dogon-Vorfahren erinnert. Diese afrikanische Statue Dogon stellt ein Subjekt mit unverhältnismäßigen Gliedmaßen dar, das bemerkenswerte Verzierungen trägt. Matte hellbraune Patina, restliche ockerfarbene Verkrustungen. Erosionen.

Die Dogon sind ein Volk, das für seine Kosmogonie, seine Esoterik, seine Mythen und Legenden bekannt ist. Ihre Bevölkerung wird auf etwa 300.000 Seelen geschätzt, die südwestlich des Nigerbogens in der Region Mopti in Mali (Bandiagara, Koro, Banka), in der Nähe von Douentza und einem Teil des nördlichen Burkina (nordwestlich von Ouahigouya) leben. Überreste antiker Eisenhütten auf dem Bandiagara-Plateau aus dem 15. Jahrhundert belegen die Tätigkeit von Schmieden. Letztere bilden eine endogame Kaste unter ...

Afrikanische Maske, hergestellt vom Pende von Kasai, gekrönt mit stilisierten Elementen, die an Hörner erinnern. Die traditionellen Hängemuster, Friese aus Dreiecken, konturieren den unteren Bereich des Gesichts.
Zweifarbige, samtig matte Patina. Gebrauchsspuren.
Höhe auf Sockel: 42 cm.

Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse der benachbarten ethnischen Gruppen Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu sind in ihrer großen Stammeskunstskulptur eingeprägt. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern unterschiedliche Charaktere, darunter ...

Sammlungafrikanischerbelgischer Kunst.
Diese afrikanische Statuette stellt eine Reiterin dar, die einen Speer hält. Seine braune Patina weist restliche ockerfarbene Verkrustungen auf.
Die Dogon von Mali sind für ihre häufigen Darstellungen von Reitern bekannt, die ihre Kosmogonie und ihre komplexen religiösen Mythen widerspiegeln. Diesen Geschichten zufolge wurde einer der Nommos, Vorfahren der Menschen, vom Schöpfergott Amma auferweckt und stieg auf der Erde herab, getragen von einer in ein Pferd verwandelten Arche. Darüber hinaus führte die höchste religiöse Autorität des Dogon-Volkes, der religiöse Führer namens Hogon, während seiner Inthronisierung auf seinem Pferd vor, ohne wie üblich seinen Fuß auf den Boden setzen zu müssen. In der Region der Sangha-Klippen, wo ...

Diese afrikanische Statue, Blolo bia, greift die Kanons der Baoule-Skulptur auf, wobei die Modellierung die Muskulatur und die raffinierte Hautverzierung betont. Hübsche rötliche Patina, vom Vorbesitzer gewachst.
Etwa sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum, die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das genau wie die Gouro, von denen sie ihre rituellen Kulte und Schnitzereien übernommen haben, Jagd und Landwirtschaft betreibt. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye ...

Afrikanische Skulptur, die eine Frau darstellt, die mit gekreuzten Beinen sitzt. Sie verkörpert den Vorfahren des Fruchtbarkeitskultes. Es bildet den Deckel einer kleinen Schachtel.
Eine Untergruppe der Kongo-Volksgruppe, die Yombe, die an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig ist, zeichnet sich durch eine Statue in aus welche verschiedene Mutterschaftsfiguren im Überfluss vorhanden sind. Die Solongo-Kulturen von Angola und Yombé wurden weitgehend vom Kongo-Königreich beeinflusst, von dem sie naturalistische Statuen und religiöse Riten mittels skulptierter nkondo nkisi-Fetische entlehnten.

Mattbraune Patina.

Ref. : „Mutterschaft in der schwarzafrikanischen Kunst“ Massa; „Stammeskunst Schwarzafrikas“ Bacquart.

Auf dem Brett ist ein zentrales Reliefmotiv geschnitzt, das das Thema der Kifwebe-Maskerade wiederholt. Auf der Oberfläche wechselt sich ein Streifendekor in zwei Farben ab. Diese Art von symbolischem Objekt war Eigentum der Kifwbe-Mitglieder. Erosionen.
Der Songye-Bildhauer hatte einen hohen Status innerhalb der Bwadi-Gesellschaft und fertigte auch verschiedene zeremonielle Gegenstände, aber auch für den täglichen Gebrauch, Tassen, Mörser, Stöcke usw. Der ebenfalls von den Luba praktizierte Kult bwadi bwa kifwebe („Maske“ in Songye) fungierte als Geheimpolizei zugunsten der Macht, um Einzelpersonen durch Magie zu kontrollieren. Mit einem Kostüm und einem langen Bart aus Naturfasern getragen, tauchten Kifwebe-Masken auch in entscheidenden Phasen der Initiationszeremonien, bei ...

Diese naiv wirkende Statuette afrikanischer Stammeskunst bietet einen kugelförmigen Kopf mit anmutig asymmetrischen Gesichtszügen. Das Gesicht wird von einem runden Bart begrenzt, der über das dicke Plateau der Schultern hinausragt. Entlang der Brust strecken sich die Arme, um die Hände auf halb angewinkelten Beinen auf einer kleinen Kuppel zu platzieren. Raue mattbraune Patina. Austrocknungsrisse.

Diese Statuen, die manchmal das Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich der Rituale der Aussaat und der Ernte. Parallel zum Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: den Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen ...

Der Mukanda-Männerverein verwendet bei den Tschokwe etwa dreißig afrikanische Holzmasken, die für verschiedene soziale Zwecke dienen und mit den Vorfahren in Verbindung stehen: die Cikugu-Maske, die Cihongo< /i>, die Pwo-Maske, Kalelwa, Cikunza, aber auch diese Art von Vogelmaske, die wir in verschiedenen Versionen finden und oft auf einem getragen werden Korbwarenbasis. Dazu kommen häufig bunte Baumwollstoffe und diverse kleine Gegenstände.
Satinbraune Patina, Abschürfungen, kleine Unfälle. Die Tschokwe aus der Bantu-Kultur hatten sich im Osten Angolas, aber auch im Kongo und in Sambia niedergelassen. Sie folgten verschiedenen Bündnissen und mischten sich mit den Lunda zusammen, die ihnen das Jagen beibrachten. Ihre soziale Organisation beeinflusste auch die ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Die anthropomorphe Darstellung ist imposant, mit gebeugter Haltung, dem Kopf zur Brust geneigt, die Arme um eine Büste geschlungen, die sich zu kräftigen, leicht angewinkelten Beinen hin ausbreitet. Das durch seine Herzform charakteristische Gesicht ist mit einer Vielzahl von Zapfen verziert. Eine krustige Patina bedeckt die Oberfläche mit einem dünnen Film aus lokal rissigem Ton, der Trocknungsrisse aufweist.
Trotz ihrer begrenzten Zahl, etwa dreißigtausend, produzierten die im Nordwesten Kameruns lebenden Mambila (auch bekannt als Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea). eine große Anzahl von Masken und Statuen, erkennbar an ihren herzförmigen Gesichtern. Obwohl die Mambila an einen Schöpfergott ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst Fang.
Früher dazu gedacht, Zauberer zu entlarven, wurde diese afrikanische Maske vom Typ Fangzahn, von der hier eine abgerundete und schlichte Version vorliegt, am Vorabend der Zeremonien geschnitten. Außerhalb der Sichtweite der Laien intervenierte er, begleitet von Worten, Gesten, Tänzen und Opfern, auch bei Initiationen. Abgeschliffene matte Patina. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Bei den Fang, die in einer Region ansässig sind, die sich von Yaoundé in Kamerun bis Ogooué in Gabun erstreckt, ist das Aussehen dieser Masken im Allgemeinen mit Kaolin beschichtet (die weiße Farbe erinnert an die Kraft der Vorfahren), in der Mitte die Nacht, könnte Angst verursachen. Diese Art von Maske wurde von der religiösen und ...

Hemba-Statuen haben einen hochmütigen Charakter, wofür dieses Statuenfragment ein Beispiel darstellt. Dieser afrikanische Kopf Singiti Hemba wurde vom Bwana Mutombo geformt. Diese im Allgemeinen aus Iroko gefertigten Gegenstände wurden von einem bestimmten Clan verehrt und in Grabräumen im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Verkrustete Patina, abblätternde Erosionen.
Höhe auf Sockel: 39 cm.
Die Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das einen gewissen Einfluss auf ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hatte. Die Ahnenverehrung ist in der Hemba-Gesellschaft von zentraler Bedeutung. Genealogie ist in der Tat der Garant für Privilegien und die Verteilung von Land. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der Autorität der Vorfahren ...

Die vom Panya-Ngombe-Stil inspirierte afrikanische Maske ist laut Pende eng mit der Symbolik des wilden Büffels verbunden. Die imposantesten Exemplare wurden entworfen, um die dem Häuptling vorbehaltenen Räume in der Hütte zu schmücken. Diese Maske hat eine dreieckige Form, gestreckte Augenlider und geneigte Ohren, die ihr „V“-Erscheinungsbild betonen. Dreieckige dekorative Motive tauchen in den von Pende-Künstlern geschaffenen Kreationen deutlich wieder auf. Matte dunkle Patina, Abschürfungen. Höhe auf Sockel: 30 cm.
Die West-Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ost-Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse der benachbarten ethnischen Gruppen Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu sind in ihrer großen ...