Galerie Afrikanische Kunst

Einzigartige afrikanische Statuette, deren Anatomie weiblich ist, deren Kopf jedoch einen Häuptling aus der Region Moxico darstellt, der die Chipangula Cheffale trägt. Tatsächlich spielten die Häuptlinge eine wichtige Rolle bei den Versöhnungsriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen. Auf Chokwe-Skulpturen wurden im Allgemeinen Rizinusöl und färbende Pflanzensuds aufgetragen.
Glänzende Patina, leichte Risse.

Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zum Zerfall des Königreichs bei. ...

Die kaolinfreie afrikanische Maske ist eine ungewöhnliche Version der weißen gabunischen Masken, itengi, (pl. bitengi). Geringe Erosion
In der Art 1 war diese Stammesmaske aus Gabun mit den verschiedenen Geheimbünden des Gabun, einschließlich der Bwiti, verbunden, wobei die Bwete und die Mwiri (") auf mehrere Ebenen verteilt waren, von dem alle Punu-Männer gehörten und dessen Emblem der Kaiman war. Der Punu enthielt keine Maske in den Bwiti-Ritualen, im Gegensatz zum Tsogo. Zu diesen mächtigen Geheimgesellschaften, die auch eine juristische Funktion hatten, gehörten mehrere Tänze, darunter der Leopardentanz, der Esomba, der Mukuyi und der Stelzentanz Okuyi. Diese Art von gebleichter Kaolinmaske, die an eine verstorbene Frau erinnert, wurde beim Okuyi-Tanz ...

Ehemalige niederländische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Ein grob geschnitztes Gesicht für diese Fetisch-Woyo-Statue, bedeckt mit Klingen und Nägeln, um ein Gefäß mit einer magischen Ladung herum. Diese Art von Skulptur, von den Einheimischen Nkonde Zobolo genannt, war für die Gerechtigkeit gedacht, um Kriminelle und Zauberer zu identifizieren. Matte Patina. Erosionen. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe und führten sie an von König ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die Woyo zeichnen ...

Afrikanische Maske mit tiefen, farbigen Streifen, die die feinen Gesichtszüge verstärken.
Die Gruppen Tetela und Yela sind mongolischen Ursprungs und sind Nachbarn. Die Skulptur der Tetela nimmt verschiedene Formen an, die den Clans, denen sie begegnen, entlehnt sind, darunter Inspirationen, die mit polychromen Werken träumen. Mehrere ethnische Gruppen, die in Familien unterteilt sind, leben im Zentrum von Zaire eng fasziniert: die Mbole, die Yela, die Lengola und die Metoko, und haben ähnliche Assoziationen. Diese Nähe hat zu einigen stilistischen Anleihen geführt. Ihre künstlerische Produktion weist große Ähnlichkeiten mit der der Metokos und Lengolas auf. Ihre Wahrsagemasken wurden bei den Abschlusszeremonien der Initiation und der Beschneidung der Jugendlichen der ...

Targette Bambara besteht aus zwei ineinandergreifenden Teilen, der Truhe, vertikal, und die Traverse, horizontal. Die Schlösser, die in der Regel den Frauen gehören und die die Vereinigung zweier Personen symbolisieren, können ihnen von ihren Ehemännern anlässlich einer Geburt oder zur Feier der Niederlassung der Frau bei ihrem Ehemann angeboten werden. Es handelt sich also um persönliches Eigentum, das an Mädchen und Schwiegertöchter weitergegeben werden kann.
Schöne geölte Patina, glänzend, Abrieb im Alltag.
In Mali zentral und südlich angesiedelt, gehören die Bambara ," Bamana " oder "ungläubig", wie die Muslime sie nannten, zusammen mit Soninke und Malinke zur großen Mande-Gruppe.

Diese Art von weiblicher afrikanischer-Figur unter den Luba wurde oft mit Fruchtbarkeitsritualen in Verbindung gebracht. Die Haltung würde weiter darauf hinweisen, dass die Geheimnisse des Königtums, bizila, den Frauen am Lubaer Hof durch ihre Rolle als politischer und spiritueller Vermittler gehören. Weibliche figurative Subjekte würden für die Lubas die Frau des Wahrsagers darstellen, daher ihre Bedeutung im Prozess der Bilumbu-Weissagung. Laut einigen Lubas jedoch, obwohl weiblich, würde sie die erste Wahrsagerin Luba darstellen und wäre auch eine Allegorie des Königtums, das mit der mächtigen Mbudye-Gesellschaft verbunden ist, die mit königlicher Macht verbunden ist. ("Luba" Roberts.) Alte schwarze Patina, Erosionen und Risse.
Die Luba ( Baluba in Chiluba) sind ein ...

In Anlehnung an den Geist einer Igbo-Jungfrau „agbo-gho mmuo“, aber von jungen Männern bei Erntedankfesten oder Feierlichkeiten getragen, die mit dem Geist des Landes verbunden sind, unterwirft sich diese afrikanische Maske in reduzierter Größe der Igbo-Ästhetik Traditionen, die die Jugend feiern: weiß bedecktes Gesicht, Tätowierungen und skarifizierte Motive.
Gefleckte matte Patina. Höhe auf Sockel: 53 cm.

Die Igbo leben im Wald im Südosten Nigerias. Es gelang ihnen, ein tiefes Gefühl der Individualität mit einem ebenso starken Zugehörigkeitsgefühl zur Gruppe zu verbinden. Ihr politisches System ist komplex und wenig bekannt. Das Dorf ist die wichtigste soziale Einheit, die kleinste ist die Großfamilie. Jedes Dorf verfügt über ein hohes Maß an Autonomie und ...

Mit einer atypischen Struktur kombiniert diese mit Pompons und Metallblättern verzierte Maske tierische, antilopische und menschliche Elemente und erinnert an die Ci Wara-Wappen der Bambara. Samtige, melierte, graubraune Patina.
Die Markha sind in strukturierten und hierarchischen Maskengesellschaften organisiert, wie sie in vielen anderen ethnischen Gruppen zu finden sind. Sie verfügen über eine Initiationssprache, ein Kommunikationsmittel in den Händen der Eingeweihten. Die Markha, auch Warka genannt, leben im Norden des Bambara-Territoriums und wurden daher insbesondere bei der Gestaltung ihrer Masken von ihnen beeinflusst. Die Markha haben wie die Bambara und die Bozo die Besonderheit, ihre Statuen mit Messingplatten zu schmücken, auf denen Motive eingraviert sind. Berühmt sind ...

Einzigartige Skulptur eines Kopfes, die kurze und dicke Beine tragen. Unregelmäßige körnige Patina, lokal abgeblättert. Risse in der Trocknung. Die zahlreichen geschnitzten Objekte beziehen sich bei den Ngandi auf die Jagd und die Magie. Einige repräsentieren den Geist Ngbirondo und wirken als Dorfwächter.
Es wurden auch Grabstatuen und Skulpturen des Paares yangba und seiner Schwester verwendet, die den Vorfahren Seto und Nabo der Ngbaka entsprechen.

Die Ngbaka bilden ein homogenes Volk im Nordwesten der BRD südlich des Ubangui. Die Ngbandi leben im Osten (am linken Ufer des Oubangui) und die Ngombe im Süden. Die Initiation der Jugendlichen, "gaza" oder "ganza" (die Kraft verleiht) bei den Ngbaka und Ngbandi, hat viele Ähnlichkeiten, durch ...

Bozo polychrome Werke in afrikanischer Kunst aus Mali.
Wappenmaske, die eine Frauenbüste darstellt, oder sogar ein bewohnbares Puppenelement. Lebhafte polychrome Patina, Abrieb, Trocknungsrisse.
Die Bozo, hauptsächlich Fischer und Bauern, leben im nördlichen Teil des Bambara-Landes im inneren Nigerdelta und leben auch heute noch halbnomadisch und ziehen je nach saisonalen Überschwemmungen um. Menschen, die Mande sprechen, sprechen Sorogama. Innerhalb ihrer Gruppe unterscheiden wir die Sorko oder Sorogo, die Hain und die Tie. Zusätzlich zu ihren bemerkenswerten traditionellen Masken sind die Bozo und die Bambara für ihre Puppen unterschiedlicher Größe und häufig beweglicher Art bekannt, die beim Sogow-Bo-Puppentheater ausgestellt werden, das auf Initiative junger Menschen ...

Ein Kuriosum in Form einer auf einer Scheibe ruhenden Teekanne. Dieser eiförmige Behälter ist mit Motiven von Schlangen und stilisierten Motiven mit erhobenen Armen, Wellenfriesen und Spiralmotiven verziert, die sich alle auf die Dogon-Mythen beziehen. Unregelmäßige ockerbraune Patina.
Die Dogon sind ein Volk, das für seine Kosmogonie, seine Esoterik, seine Mythen und Legenden bekannt ist. Ihre Bevölkerung wird auf rund 300.000 Seelen geschätzt, die südwestlich des Nigerbogens in der Region Mopti in Mali (Bandiagara, Koro, Banka), in der Nähe von Douentza und einem Teil des nördlichen Burkina (nordwestlich von Ouahigouya) leben Die endogame Kaste namens Irim stellt heute Waffen und Werkzeuge her und bearbeitet auch Holz. „Meister des Feuers“, sie sollen auch Verbrennungen ...

Afrikanische Skulptur Songye oder Luba, die ein Skelett darstellt, ohne Angabe der Funktion des Objekts.
Satinschwarze Patina. Erosionen.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die in ihrer Gesellschaft sehr verbreitete Wahrsagerei ermöglichte es, Zauberer zu entdecken ...

Palastartige Stammeskunst vom Benin-Typ.
Bronzeminiatur, deren Motive die Augenflecken des Mantels darstellen.
Das Töten des legendären Königs der Tiere, des Leoparden, war das Privileg des Häuptlings, des Oba. Die Katze könnte dann als Opfergabe für den Häuptlingskult dienen. Manchmal wurde er von verschiedenen königlichen Zünften gezähmt und begleitete den Häuptling auf seinen Reisen. Der Oba, genannt „Kind des Hausleoparden“, konnte die Zähne oder die Haut auch Kommandanten anbieten, deren Loyalität offensichtlich war. Die reiche Benin-Ikonographie ist daher voller Hinweise auf dieses Tier.
Vor der Zerstörung des Palastes des Königreichs Benin im Jahr 1897 wurde der göttliche Charakter der Könige, der Oba, durch mehrere Werke veranschaulicht, die ihre Macht ...

Diese alte afrikanische Maske hat mit der Ngbaka-Skulptur und der der Ngbandi einen gestreiften Rand gemeinsam, dessen Zinnen auf dem Kinn nachgebildet sind. Kleine Ohren, die durch erhabene, ebenfalls gestreifte Schläfen verlängert werden, fallen in der Höhe auf. Der untere Teil des Gesichts bildet einen Vorsprung. Braune Patina mit Kaolin eingerieben.
Im Nordwesten von Zaire, südlich des Oubangui, an den Ufern des Lualaba, leben die 120.000 Bantu sprechenden Ngombe, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombe i >. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Statuen einen Einfluss auf ihre Stammesskulptur hatten, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrisch anmutenden Masken werden bei den Ritualen der Mani-Gesellschaft verwendet. Sie stellen ...

Die afrikanische Kunst der Elfenbeinküste und ihre fantastischen Masken.
Röhrenförmige Pupillen, die die Gaben der Wahrsagerei symbolisieren, ein viereckiger Mund und Hörner an der Spitze kennzeichnen diese afrikanische Maske Kru, oder auch Krou anthropo-zoomorph. Matte, unregelmäßige Oberfläche, polychrome Akzente.
Die Kru sind in vierundzwanzig Untergruppen unterteilt, zu denen auch die Grebo gehören, die im Süden Liberias und im Südwesten der Elfenbeinküste ansässig sind. Ihr Anführer ist der Bodio, der im Gegensatz zu den meisten Bevölkerungsgruppen Westafrikas nicht der Poro-Gesellschaft unterworfen ist. Ihre Masken mit röhrenförmigen Wucherungen wären oubi-Ursprungs und könnten die Fabelwesen symbolisieren, die in den Wäldern an den Ufern des Cavally leben und an ...

Diese Nkishi-Statuette lehnt sich an die traditionelle Haltung der Songye-Fetische an, unterscheidet sich jedoch in ihrer Morphologie. Die „Bishimba“-Ladung wäre oben untergebracht. Glänzende Patina. Austrocknungsrisse, Lücken.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt bei den Songye die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren ...

Afrikanische Maske, die von den Lega während der Initiationsriten der Bwami-Gesellschaft verwendet wird. Letzteres steht Männern und Frauen offen.
Das Bestehen einer Stufe zeigte den Erwerb einer bestimmten Weisheit und individuellen Moral an.
Unregelmäßige Patina, stellenweise abgeplatzt.
Höhe auf Sockel: 43 cm.
Innerhalb der Léga, der für Männer und Frauen offenen Gesellschaft der Bwami, organisierte sie das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Lualaba-Flusses in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Diese auch Warega genannten Individuen leben in autonomen Dörfern, die von Palisaden umgeben ...

Diese afrikanische Maske Lega zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb der Bwami, einer aus verschiedenen Rängen bestehenden Lerngesellschaft, erreicht hatte. Diese Maske besteht aus einem umgekehrten, gespaltenen Gesicht, dessen Konturen mit einem dicken Bastsaum eingefasst sind, und würde mit den Urahnen in Verbindung gebracht. Es ist mit einer dicken Schicht aus teilweise abgeschliffenem weißem Ton überzogen. Matte Patina, Trockenrisse.
Die Bashi, Omushi oder sogar Banyabungu, die an den Ufern und Inseln des Kivu-Sees angesiedelt sind, bilden eine Bantu-Gruppe aus dem Westen, mit der sich die Lega vermischte und der sich dann die Hirtenbevölkerung Ruandas anschloss. Sie leben hauptsächlich von Landwirtschaft und Viehzucht. Innerhalb der Léga organisierte die ...