Galerie Afrikanische Kunst

Diese Art von afrikanischer Statue, die mit dem Byeri-Kult in Verbindung gebracht wird und als „Wächter“ eines Reliquiars fungiert, verkörpert die weibliche Vorfahrin der Linie und krönt den Knochenkorb. Diese Variante zeichnet sich durch eine prall gefüllte Muskulatur und eine geduckte Haltung aus. Glänzende schwarze Patina, Erosionen.

Bei den Fangin Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Beschützer der „Byeri“-Boxen fungierte. Diese wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt und sollten böse Einflüsse auf andere ablenken. Sie wurden auch bei ...

Afrikanische Stammeskunst Senoufo.
Die gegenüberliegende Statue stellt die „Alte Mutter“ dar, die die Eingeweihten des Poro speist. Sie trägt die markanten Zeichen ihres Ranges. Polychrome Patina, Erosionen.
br /> Die Senoufos, wie sie von französischen Siedlern genannt wurden, bestehen hauptsächlich aus Bauern, die zwischen Mali, der Elfenbeinküste und Burkina Faso verstreut sind. Senufo-Dörfer bestehen aus Ansammlungen von Häusern, die katiolo genannt werden. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Poro-Verein, der Jungen ab dem siebten Lebensjahr in drei aufeinanderfolgenden Zyklen über jeweils sieben Jahre einführt. Sie versammeln sich in einem heiligen Gehege namens sinzanga, das sich in der Nähe des Dorfes zwischen den Bäumen befindet. Als eines der Mitglieder des Poro ...

Es wird angenommen, dass diese Skulptur der afrikanischen Stammeskunst den Yoruba von Nigeria die Kommunikation mit dem Heiligen erleichtert.
Stellenweise abblätternde krustige polychrome Patina, Trockenrisse.
Die mehr als 20 Millionen Yoruba besetzen den Südwesten Nigerias und die zentrale und südöstliche Region Benins unter dem Namen Nago. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die immer noch aktiven Gesellschaften Egungun und Sango konzentrierten, die ein Pantheon von Göttern, die Orisa, verehrten. i> , durch Zeremonien mit Masken, Statuetten, Zeptern und Wahrsagehilfen. Der Sklavenhandel trug dazu bei, den ...

Diese seltene afrikanische Männerstatue, die der Ahnenverehrung, Heilung oder Wahrsagungsriten gewidmet ist, präsentiert die „Mabinda“-Reliefmotive. Diese Muster wurden auf der Haut von Jugendlichen eingeritzt. Entschlossenheit und Macht gehen aus dieser Arbeit hervor. Abgenutzte polychrome Patina, kleine Risse, Erosionen an der Oberseite.
Die Punu sind ein Bantu-Volk in Zentralafrika, das hauptsächlich im Süden Gabuns, auch in der Republik Kongo in der Niari-Region, ansässig ist. Sie leben in unabhängigen Dörfern, aufgeteilt in Clans und Familien. Für den sozialen Zusammenhalt sorgt die Moukouji-Gesellschaft, deren wesentliche Aufgabe darin besteht, die bösen Geister des Waldes zu unterwerfen.

Afrikanische Skulptur Biteke (geschnitzte Figur), die einen Clan-Vorfahren darstellt. Die ausgehöhlte Büste beherbergt die magische Ladung namens „Bonga“ oder „Bilongo“, die im Allgemeinen durch ein Textil fixiert oder verdeckt wurde. Diese Symbolik bezieht sich auf den Téké-Glauben, dass der Bauch Weisheit verbirgt. Diese Fetische wurden auf den Altären der Häuptlinge platziert.
Matte Patina, farbige Akzente. Erosionen.
Die Téké wurden zwischen der Demokratischen Republik Kongo, der Republik Kongo und Gabun gegründet und waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Häuptling oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Der Häuptling des Clans, ngantsié , pflegte den großen Schutzfetisch tar mantsié , der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, ...

Boki-Statuen in der afrikanischen Kunst.
Die Boki, Bokyi, leben entlang der nigerianischen Grenze nordwestlich von Mamfe. Sie sprechen eine gleichnamige Sprache und sind Teil der Benoué. Die meisten sind christianisiert.

Die Boki praktizierten den Kult des Leopardengeistes, dessen aggressiver und unberechenbarer Charakter durch Symbole zum Ausdruck kam.
Diese Darstellung eines stehenden Vorfahren, dessen Hände auf dem Bauchvorsprung, dem Sitz des Wissens, liegen, zeichnet sich durch seinen Naturalismus aus. Linienförmige Skarifikationen im Gesicht sind in dieser Region historisch gesehen häufig.
Dicke Patina, stellenweise bestoßen, Chips, Abschürfungen.

Die Priesterin kniet, ihre Wangen sind mit Skarifikationen in drei vertikalen „Kpélé“-Klauen übersät und sie trägt das mit der mythischen Doppelaxt verbundene Motiv. Die Yoruba-Religion basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Diese Geister sollen beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen.
Rote ockerfarbene Patina, matt, abblätternd. Erosionen.
Die Yoruba-Gesellschaft ist hoch organisiert und verfügt über mehrere Verbände mit unterschiedlichen Rollen. Während die männliche egbe-Gesellschaft soziale Normen stärkt, vereint die aro-Gesellschaft die Bauern. Das Gelede verfolgt eher esoterische und religiöse Ziele. Prominente kommen in einer Gesellschaft namens esusu zusammen. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem ...

Der Ahnenkult bei den Mbete wird begleitet von diesen skulptierten Figuren, deren Rücken eine Reliquienhöhle hat. Ein stämmiger Proband trägt Zöpfe, die in einem vierfachen Kamm angeordnet sind, was den beeindruckenden Charakter seiner Gesichtszüge betont. Die Tonnenbüste hat einen ausgehöhlten Raum. Sprungbereite Beine suggerieren einen rituellen Tanz. Dunkle Abrieb-Patina. Austrocknungserosionen und Risse.

Die Mbete bilden einen Stamm Gabuns, an der Grenze zum Mittleren Kongo, benachbart zu den Obamba, dessen Geschichte von einem langjährigen Konflikt gegen die Teke geprägt ist. Sie haben keine zentralisierte politische Organisation, praktizieren Ahnenkult und verwenden Statuen anstelle traditioneller Reliquienkisten.

Die Zande schnitzten eine große Vielfalt an Ritualgegenständen. Die gegenüberliegende Statue würde die Stütze des Geistes eines männlichen Vorfahren darstellen. Glänzende Schokoladenpatina. Austrocknungsrisse.
Früher als „Niam-Niam“ bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, ließen sich die unter dem Namen Zandé, Azandé zusammengefassten Stämme nieder, Sie kommen aus dem Tschad, an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo (Zaire), dem Sudan und der Zentralafrikanischen Republik. Nach ihrem Glauben ist der Mensch mit zwei Seelen ausgestattet, von denen sich eine bei seinem Tod in ein Tier-Totem des Clans verwandelt, dem er angehört. Ihre Skulpturen sind seit Beginn des 20. Jahrhunderts mit ihrem Geheimbund Mani verbunden, der die Bedeutung von Frauen hervorhebt. Ihre ...

Mundschenken in traditioneller afrikanischer Kunst aus Nigeria.
Die Priesterin, deren Wangen mit Skarifikationen in drei vertikalen „kpélé“-Klauen übersät sind, kniet und präsentiert einen mit einem Deckel versehenen Kelch in Form eines Vogels, der für Opfergaben oder Wahrsagerei bestimmt ist. Die Gesichts- und Körperskarifizierungen des Subjekts zielen nicht nur darauf ab, die körperliche Schönheit hervorzuheben, sondern auch den Rang oder die Herkunft seines Trägers zu erkennen. Körpermale können dauerhaft oder vorübergehend sein, wie etwa Tätowierungen aus dem Saft von Insekten oder Pflanzen, insbesondere für Würdenträger des Hofes oder den König selbst. Die Yoruba-Religion basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Diese Geister sollen beim ...

Ibeji-Statuetten, Inkarnation des vermissten Kindes in der afrikanischen Yoruba-Kunst. Große mandelförmige Augen, Gesichtsskarifikationen, Flechtfrisuren und ähnliche Physiognomien bilden die ästhetischen Traditionen der afrikanischen Yoruba-Kunst. Glänzende schwarze Patina, indigofarbene Reflexe, kleinere Risse.
In der Sprache des Yoruba-Volkes bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie stellen die Figur eines verstorbenen Zwillings dar. Diese afrikanischen Statuetten mit dem Namen ibeji werden dann wie das vermisste Kind behandelt. Es ist die Mutter, die sich um sie kümmern muss; Sie kann sie regelmäßig waschen und füttern. Wenn sie stirbt, übernimmt der verbleibende Zwilling die Leitung. Da das Ibedji weit mehr als nur eine physische Darstellung eines ...

Zusätzlich zu ihren Waffen und prestigeträchtigen Gegenständen sowie ihren Grabskulpturen nutzten die Sundi individuell und kollektiv Beschwörungs- oder Fruchtbarkeitsfetische, die oft mit einer magischen Ladung ausgestattet waren. Das naturalistisch behandelte weibliche Subjekt ist in einer Haltung erstarrt, die ihren Bauch hervorhebt. Krustige braune Patina, Austrocknungsrisse, Erosionen.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre ...

In den Kongo-Clans verkörpert diese Art von afrikanischem Bildnis die weibliche Vorfahrin des Clans, eine vermittelnde Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung symbolisieren. Die Yombe verzierten ihre Textilien, Matten und Lendenschurze mit Diamanten als Relief auf den Schultern der Figur. Diese Motive beziehen sich auf Sprichwörter, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichen. Mutterschaftsfiguren wurden häufig auf den Stöcken der Häuptlinge geschnitzt. Schwarze Patina. Austrocknungsrisse, Erosionen.
Der Clan der Kongo-Gruppe, die Yombe, ist an der westafrikanischen Küste, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur bleibt unbekannt. Bei den Kongo war der ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Skulptur, die ein sitzendes Subjekt darstellt, dessen Hände den Mund verbergen. Die Geste könnte sich auf ein Sprichwort beziehen. Von der Oberseite des ausgehöhlten Kopfes zeigt das Ende einer Schnur. Braune Satinpatina, Gebrauchsspuren, Glanz (Basis).
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision der Welt entsprachen.

Quelle:

Die reiche Produktion afrikanischer Kunst unter der Bevölkerung des kamerunischen Graslandes wird hauptsächlich durch Holzstatuen veranschaulicht: Gedenkskulpturen von Königen, Königinnen, Prinzessinnen und betitelten Dienern sowie Eltern von Zwillingen.

Innerhalb des großen Bamileke-Stammes im Westen Kameruns bilden die Bangwa ein kleines Königreich. Der Einfluss der Bamileke auf die Bangwa-Statuen ist durch relativ vergleichbare Gesichtszüge und Morphologie bemerkenswert. Diese Art von Bangwa-Skulptur, die in hockender Haltung mit den Händen an der Brust dargestellt ist, weist eine rosabraune, rissige Patina auf. Typisch für das Bamileke-Land sind Bangwa-Statuen, die häufig Fruchtbarkeit, aber auch Macht und Kampfgeist darstellen. Bei Treffen von Persönlichkeiten werden sie ...

Anthropomorphe Figur maskierte Skulptur des "bavobongo", einer Maske mit kreisrunden Ohren, perforiert wie einst die Ohrenpavillons der Ostboa, die ihrem Träger ein imposantes Aussehen verlieh. Die dreieckige Projektion des Bauches und des Phallus bestehen auf der Abstammung.
Seidenpatina, pigmentierte Reflexe.
Abschürfungen und Risse.
Die afrikanische Maske kpongadamba oder "Pongdudu" der Boa sollte angeblich unverwundbar machen und den Feind erschrecken. Sie wurde vom Häuptling kumu der es dem tapfersten Krieger anbot. Es wurde dann in der Hütte seiner Frau aufbewahrt. In der Nähe von Mangbetu und Zande bewohnen die Boa die Savanne im Norden der Demokratischen Republik Kongo. Einige Boa hätten diese Masken seit der Befriedung der Uele-Region zu ...

„Mbumba Bwiti“, Büste eines Vorfahren, der sich aus einer Grundlast aus Tonmaterialien, kleinen Knochen, Textilien und Pflanzenfasern erhebt. Rosa Patina, Abschürfungen.
Die ethnische Gruppe der Mitsogho, Sogho, ist in einer Waldregion am rechten Ufer des Ngoumé-Flusses, Ngounié, in der Nähe des Kwele ansässig. Die Bwiti-Gesellschaft, die über ein System von Reliquien verfügt, das mit dem der Fang und Kota vergleichbar ist, bildete den Zusammenhalt der matrilinearen Mitsogho-Clans. Ihre Masken wurden bei Beerdigungen ausgestellt und im Ebanza-Initiationshaus für Männer aufbewahrt. Wie die anderen ethnischen Gruppen Gabuns praktizieren sie die Riten der Bwiti, die sich auf diese Weise unter den Küstenvölkern verbreitet hätten. Ihre skulpturale Produktion ist vielfältig und ...

Weibliches Subjekt mit gedrungener Morphologie und großem Kopf mit Kronenzöpfen. Diese Art von Schutzstatue wurde vor der Jagd von den Wahrsagern verwendet.
Körnige graubraune Patina. Erosionen und Risse.

Im Nordwesten von Zaire, südlich von Oubangui, an den Ufern des Lualaba, leben die 120.000 Ngombe der Bantusprache, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombe. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Bildhauerei einen Einfluss auf ihre Stammesskulptur hatte, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrisch anmutenden Masken greifen in die Rituale der Mani-Gesellschaft ein. Sie stellen auch schützende Jagdfetische und mit Polsternägeln verzierte Prestigeobjekte her.

Ehemalige Sammlung belgischer afrikanischer Kunst.
Grafikdesign für diese bisexuelle afrikanische Statue namens Ibubi, die Nkumi, dem Ältesten von Bukota, gehört und als verwendet wurde die Figur kakungu für Initiationsriten der Männergesellschaft und spielte auch bei Schlichtungen bei Streitigkeiten eine Rolle. Halbmatte zweifarbige Patina. Riss auf einer Seite des Kopfes.
Die Metoko und die Lengola, deren afrikanische Ritualskulpturen sehr ähnlich sind, sind Völker des Primärwaldes, die sich der Verehrung eines einzigen Gottes widmen, einem seltenen Monotheismus in Afrika. Ihre aus drei Rängen bestehende Gesellschaft, die Bukota, strukturierte das tägliche Leben und hieß sowohl Männer als auch Frauen willkommen. Es stellt das Äquivalent der Bwami-Vereinigung der Lega dar. ...

Dieses Werk afrikanischer Kunst, das auf einem Altar thronen soll, erleichtert die Kommunikation mit dem Heiligen und erinnert die Gottheit symbolisch an ihre Pflichten gegenüber den Menschen. Es zeigt die Keloide der Yoruba-Adligen, markante Symbole der Yoruba-Stammesstatuen. Gefleckte Satinpatina. Austrocknungsrisse.
Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die noch aktiven Gesellschaften Egungun und Sango konzentrierten, die ihre Götter, die Orisa, durch Zeremonien verehren, bei denen Masken gefordert werden , Statuetten, Zepter und Weissagungsstützen.

Die wichtigsten Yoruba-Kulte sind der Gélédé-, Epa-, ...

Diese Skulptur eines Reiters auf seinem Reittier stellt einen vergöttlichten Vorfahren dar, einen der zahlreichen Götter, orisa, die mit christlichen Heiligen vergleichbar sind und das Yoruba-Pantheon bilden. Die Statue erinnert auch an den göttlichen Boten Esù oder Elégba. Das in der Region seltene Pferd stellte ein prestigeträchtiges Attribut dar, das dem Adel und den Herrschern vorbehalten war. Diese Art von Skulptur war für einen Yurba-Altar gedacht. Polychrome matte Patina. Austrocknungsabschürfungen und Risse.
Die mehr als 20 Millionen Yoruba bewohnen unter dem Namen Nago den Südwesten Nigerias sowie die zentrale und südöstliche Region Benins. Sie sind patrilinear und praktizieren Exzision und Beschneidung. Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf ihre zahlreichen Götter ...