Galerie Afrikanische Kunst

In der afrikanischen Kunst waren Statuetten Lega Teil einer Reihe, die bei der Einweihung in die Bwami-Gesellschaft verwendet wurde. Der Lehrer führte den Aspiranten dorthin, wo afrikanische Lega-Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch aufmerksame Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Objekte, wahre Metaphern, erraten Sprichwörter und Sprüche. Die Haltung hier bezieht sich auf das hängende Opfer wie die Mbole-Ritualfiguren. Leichte Erosion und Risse.
Innerhalb der Léga organisierte die für Männer und Frauen offene Bwami-Gesellschaft das gesellschaftliche und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen ...

Diese Art afrikanischer Statue namens „Pindi“ war ein heiliges Symbol der Autorität. Die ikonischen Pindi-Skulpturen wurden Häuptling Mbala während seiner Inthronisierung zugeschrieben. Nach einem Rückzug von einigen Tagen wurden ihm königliche Insignien und Amulette verliehen, um die Mächte zu bekämpfen, die sich der Jagd, dem sozialen Frieden und den Ernten widersetzten. Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten von Zaire und im Osten zwischen den Pelende, Suku, Pende und Yaka nieder. Der Häuptling war für den Ahnenkult zuständig, wenn auch recht eingeschränkt.
Das Objekt weist Erosionen und Chips sowie eine dunkle Ölpatina auf.
Ref. : „Afrikanische Kunst“ hrsg. Mazenod; „Schätze Afrikas“ hrsg. Tervuren-Museum; „Stammeskunst aus ...

Ohne die mystische „Bonga“-Aufladung lässt der Hohlraum dieser Skulpturenfigur im Teke-Stil die Büste in kraftvollem Volumen hervortreten und scheint dicke Beine zu beugen. Unter dem Kopfschmuck weist das Gesicht mit seinem klaren, vorgewölbten Blick kubistische Züge auf. Glatte dunkle Mahagoni-Patina. Mängel, Trocknungsriss.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Familienoberhaupt Mfumu hatte das Recht auf Leben und Tod seiner Familie, deren Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Der Häuptling des Clans, Ngantsié, pflegte den großen Schutzfetisch Tar Mantsié, der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, Heiler und Wahrsager, der ...

Die afrikanische Kunst des Byeri-Kults besteht aus anthropomorphen Skulpturen, die den Vorfahren verkörpern und als „Wächter“ fungieren. Dunkle Satinpatina, vereinzelte körnige Rückstände. Austrocknungsrisse.
Das als Fang oder „Pahouins“ bekannte Volk, das als erobernde Krieger beschrieben wird, drang zwischen dem 18. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts nacheinander von Dorf zu Dorf in die weite Region zwischen Sanaga in Kamerun und Ogooué in Gabun ein. Die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren wurden vom ältesten Mann des Dorfes, dem „esa“, bewacht. Sie waren mit einer Statue oder einem Kopf versehen, der als Wächter der „Byeri“-Kisten fungierte, und wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt, um böse Einflüsse auf jemand anderen abzulenken. Sie wurden auch bei ...

Traditionelle afrikanische Kunst der Waldstämme. Diese Skulptur erinnert an Lega-Masken, unterscheidet sich jedoch durch die lange Nase und die Diskretion bzw. das Fehlen eines Mundes. Dunkle Satinpatina, Kaolinrückstände.
Die Lengola sind in der Nähe des Metoko im Zentrum des kongolesischen Beckens zwischen den Flüssen Lomami und Lualaba ansässig. Sie leben im Primärwald und widmen sich der Verehrung eines einzigen Gottes, einem seltenen Monotheismus in Afrika. Ihr Verein, Bukota, der sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, ist das Äquivalent des Vereins Bwami Lega. Ihre Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja unterlagen, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger ...

Kleine Statuette für den individuellen Gebrauch, deren Kopf zu rituellen Zwecken oben mit einem Loch versehen ist. Auffällig ist eine rührende Asymmetrie der Ohren. Fleckige Gebrauchspatina.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und haben einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen übernommen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und widmen Opfergaben den Geistern der Natur. Zusätzlich zu ihrer mächtigen Mbudye-Gesellschaft haben die Zela auch einen Frauen-Initiationsverein namens kisungu. ( Luba, Roberts, 5 Kontinente; „Schätze ...

Diese aus dichtem Holz geschnitzte afrikanische Statue bietet zahlreiche Details, begleitet von Einlagen aus Polsternägeln. Die in großen parallelen Muscheln organisierte Frisur und die Körperskarifikationen sind spezifisch für die Zela.
Dunkle Ölpatina, leichte Restverkrustungen. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und übernahmen einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und bringen Opfergaben für die Geister der Natur dar. Ref. : „Luba“ 5 Kontinente. ...

Diese in dichtes Holz geschnitzte Dogon-Statuette der afrikanischen Kunst verkörpert einen weiblichen Vorfahren, der ein Kind darstellt. Zeuge des Einflusses des Islam in der Region, seine Halskette aus Amuletten oder Korte Graubeige körnige Patina. Austrocknungsrisse.

Diese Statuen, die manchmal den Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich jener der Aussaat- und Erntezeit. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen Autorität ...

Weibliche Skulptur nkishi (pl. mankishi) mit einem mit Metallstreifen verzierten Gesicht. Der Fasskörper ist mit Textil drapiert. Bei den Songye würde das Hinzufügen verschiedener Accessoires, Metall, Gimmicks usw. die Qualitäten des Fetischs verstärken. Matte Patina, harzige Ausflüsse. Erosionen und Risse, Lücken.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist ...

Afrikanische Kunst von Baoulé.
Diese männliche Figur dient der Kommunikation mit der spirituellen Welt oder Blolo und verkörpert den idealisierten Ehegatten, der Gegenstand von Opfergaben und Trankopfern war. Heterogene, halbkörnige Patina. Kleinere Risse.
Im rituellen Kontext stellen die Baoulé zwei Arten von Statuen her: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in Baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye usu-Geistern ausgewählt werden, um Offenbarungen von ihnen zu übermitteln Jenseits. Die zweite Art von Statuen, die nach den Anweisungen des Wahrsagers hergestellt werden, sind die Ehegatten des Jenseits, männlich, die Blolo bian oder ...

Unter den Statuen der afrikanischen Azande-Kunst unterscheiden wir die Kudu-Statuen, die Vorfahren darstellen, und die Yanda-Statuen der niedrigeren Dimension, in Tier- oder Menschengestalt, die eine apotropäische Rolle spielen. Mit einem besonders geometrischen Design bietet diese Skulptur einen halbkugelförmigen Kopf mit übergroßen Umlaufbahnen. Die Tonnenbüste hat hervorstehende Arme, die den Auswuchs des Nabels umrahmen. Eine dicke zylindrische Basis verlängert die Morphologie. Fleckige helle Patina. Austrocknungsriss auf der Rückseite, Abschürfungen. br> Früher unter dem Namen "Niam-Niam" bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, siedelten sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme, aus dem Tschad kommend, an der Grenze zwischen R.D.C. (Zaire), Sudan und der ...

Hergestellt von den Mbanza, Banja oder Banda, Cousins ​​​​der Ngbaka in Ubangi, wurde diese afrikanische Figur wie die ihrer Nachbarn in verwendet im Rahmen therapeutischer Riten oder als Vorbereitung vor Jagden. Körnige schwarze Patina, Fehlstellen.
Die Ngbaka bilden ein homogenes Volk im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo, südlich von Ubangui. Im Osten leben die Ngandi und im Süden die Ngombe. Die Banda-Gruppe, die aus rund fünfzig Untergruppen besteht, hat sich über den Sudan, den südlichen Tschad, die Zentralafrikanische Republik und den Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo ausgebreitet. Es gibt verschiedene Initiationsvereine, die sich den Geistern und der Verwendung von Skulpturen widmen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen ...

Ausgestattet mit ihren schützenden Verzierungen, den „Abiku“, farbigen Perlen und Kupferarmbändern, wurden diese „Ere“-Puppenstatuetten (Statuen), Inkarnationen von Zwillingen in Erwachsenengestalt, auf Anraten des „Babalawo“ geformt.
Brillante Patina, farbige Reflexe, Trocknungsrisse.

In der Sprache des Yoruba-Volkes bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie verkörpern die Figur eines verstorbenen Zwillings. Dieseribedjiwird dann so behandelt, wie das vermisste Kind behandelt worden wäre. Es kam auch vor, dass ein Mann für seine Frau ibeji schnitzen ließ, um eine Schwangerschaft herbeizuführen. Als Unterstützung der Seele des Zwillings beeinflusst der Ibeji das Leben der Familie und wird zu einer Quelle des Nutzens für seine Eltern, die ihn ...

Diese Art afrikanischer Statuette wird manchmal fälschlicherweise als „Siedler“ bezeichnet und stellt die Inkarnation eines spirituellen Ehepartners dar, der nach den Anweisungen des Wahrsagers geformt wurde. In „African art, Western eyes“ berichtet Susan Vogel, dass eine Figur dieser Art (S. 255), ein idealisierter Ehegatte, in Stadtkleidung dargestellt wird, weil der Ehegatte angeblich einen Job in der Stadt hat. Der irdische Ehegatte erwartet, durch die diesem spirituellen Doppelgänger erwiesene Verehrung seine Gunst und seinen Schutz zur Verfügung zu haben. Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum und die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von deren Religionen und Masken ...

Chamba-Statuen sind ungewöhnlich und werden wegen ihrer geometrischen Muster geschätzt, wie zum Beispiel dieses Motiv, dessen lange Arme um eine schmale Büste gegliedert sind. Das rau wirkende Gesicht entspricht den ästhetischen Codes der Region. Interessante dunkle Patina, Chips und Abrieb.
Die seit dem 17. Jahrhundert am Südufer des Benue in Nigeria ansässigen Chamba widerstanden den Eroberungsversuchen der Fulani, Nomaden, die sich in großer Zahl im Norden Nigerias niederließen. Sie sind bekannt für ihre berühmte Büffelmaske mit zwei flachen Kiefern, die aus dem Kopf herausragen. Die seltener vorkommenden Statuen sind in Schutzfiguren (Tauwa, Sing. Tau), die in einer Kiste links vom Eingang zur Konzession aufbewahrt werden, und Ahnenstatuen, Kona, unterteilt.

Späte Skulptur des Edo-Typs aus Bronzelegierung. Es zeigt einen sitzenden Würdenträger, der den Oba Ewuakpe darstellen könnte, der gezwungen wurde, einen europäischen Helm zu tragen, nachdem er aufgrund einer Rebellion seiner Vorrechte beraubt worden war. Schwarze Abriebpatina.
Vor der Zerstörung des Palastes des Königreichs Benin im Jahr 1897 wurde der göttliche Charakter der Könige, der Oba, durch mehrere Werke illustriert, die ihre Macht feiern. Kriegsszenen wurden auf Erzähltafeln in Bronze reproduziert und an den Wänden angebracht. Prächtige Bronzealtäre, Gedenkfiguren verstorbener Häuptlinge, schwere Armreifen, Fußkettchen und Rekaden wurden in vielen Gießereien im Wachsausschmelzverfahren in großen Mengen hergestellt. Die zahlreichen Messingköpfe und Statuen, die von den ...

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Kunst In dieser Dimension selten, sind afrikanische Statuen punu der Ahnenverehrung, Heilung oder Wahrsagungsriten gewidmet. Das Gesicht trägt die „Mabinda“-Reliefmuster. Diese Muster wurden auf der Haut von Jugendlichen eingeritzt. Die schmale Brust wird von einem hervorstehenden Gesäß und kräftigen unteren Gliedmaßen gestützt. Die Füße haben ein niedriges Relief und scheinen in den runden Sockel einzusinken. Zweifarbige Patina. Risse, Erosionen.

Die Punu sind ein Bantu-Volk in Zentralafrika, das hauptsächlich im Süden Gabuns, auch in der Republik Kongo in der Niari-Region, ansässig ist. Sie leben in unabhängigen Dörfern, aufgeteilt in Clans und Familien. Für den sozialen Zusammenhalt sorgt die Moukouji-Gesellschaft, deren ...

Die Chamba sind für ihre Büffelmasken bekannt und kommunizierten über Statuen mit der Geisterwelt. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. In dem vom Musée du Quai Branly herausgegebenen Werk „Arts of the Bénoué Valley“ weisen die Autoren darauf hin, dass diese Statuen bei Ritualen in Mapeo in Nigeria und in Yéli in Kamerun verwendet wurden.
Krustenrote Ockerpatina, stellenweise abblätternd. Die Chamba, die seit dem 17. Jahrhundert am Südufer des Benue in Nigeria ansässig waren und aus den Bergregionen an der kamerunischen Grenze stammten, widerstanden den Eroberungsversuchen der Fulani, Nomaden, die sich in großer Zahl im Norden Nigerias niederließen. Sie sind bekannt für ihre berühmte Büffelmaske mit zwei flachen Kiefern, die aus dem Kopf herausragen. Die seltener ...

Diese weibliche Figur wurde gemäß den Anweisungen des Wahrsagers nach Rücksprache geformt und verkörpert eine Art „idealen Ehepartner“. Sie bietet die meisten Kriterien, die die traditionelle Baoulé-Skulptur in Bezug auf „Ehepartner des Jenseits“ auszeichnen (African Art Western Eyes, Baule „, Vogel, S.253 bis 257).
Chip, kleine Abschürfungen.
Im rituellen Kontext stellen die Baoulé zwei Arten von Statuen her: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in Baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye usu-Geistern ausgewählt werden, um Offenbarungen von ihnen zu übermitteln Jenseits. Die zweite Art von Statuen sind die Ehegatten des Jenseits, ...

Die Bauchhöhle dieser afrikanischen Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi) ist frei von magischer Ladung Bishimba. Für Songye wurde die Kraft des Fetischs durch verschiedene Accessoires, Metall, Gimmicks usw. verstärkt. Leicht seidige braune Patina. Kleinere Trocknungsrisse.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie ...