Galerie Afrikanische Kunst

Diese Art von Maske begleitete die Beschneidungsriten im Ivindo-Tal und hatte die Aufgabe, die zu den Zeremonien eingeladenen jungen Menschen zu unterhalten oder zu beeindrucken, indem sie um Spenden baten. Das Kostüm des Trägers bestand aus Bastfasern. Zweifarbige Patina. Chips, Abrieb, kleinere Risse.
Die Mahongwe, Obamba, Shamayé und Sango bilden mit den Kota eine Gruppe mit ähnlichen Riten und Gesellschaft. Sie leben im östlichen Teil Gabuns inmitten der Wälder.

Afrikanische Kunst unter den Fang.

Früher Pahouins genannt, stellen die Fang eine sehr große ethnische Gruppe dar, die sich nach Migrationen in Zentralafrika in den drei Republiken Gabun, Äquatorialguinea und Kamerun niederließ. Diese tonnenförmige Maske bietet ein breites Gesicht, das von einem breiten, durchbrochenen Hals getragen wird, der mit farbigen Streifen verziert ist. Horizontal platzierte Hörner rahmen den Gipfelkamm ein. Verbunden mit dem Ahnenkult, dem Byéri, war diese Maske für anspruchsvolle Unruhestifter, insbesondere Zauberer, verantwortlich. Es kommt heutzutage für Unterhaltungspartys heraus. Mittlerweile erscheint er auch bei Festen, Beerdigungen, Geburtsfeiern und anlässlich einer wichtigen Entscheidung im Dorf. Es wurde auch von den Männern Fang Okak und ...

Kwele Pipibuze-Maske, Pipibudze („der Mann“), symbolisiert das Licht und die Hellsichtigkeit, die zum Kampf gegen die Kräfte der Hexerei erforderlich sind. Diese Maske ist mit einem Horn gekrönt, das vor das Gesicht zurückragt. Diese Art von Maske war nicht immer zum Tragen gedacht, sondern schmückte die Wände der Hütten. Kaolinreste, kleinere Risse.
Abhängig vom Vorhandensein von Hörnern und ihrer Anordnung werden die Masken pibibudzé, Ekuku zokou usw. genannt und mit Vorfahren oder Vorfahren in Verbindung gebracht Waldgeister, „ekuk“. Ein Stamm der Kota-Gruppe, die Kwélé, Bakwélé, lebt im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes übernommenen Kult namens Bwété, der mit ...

Diese voluminöse Bakungu-Maske gehört zu den heiligen Autoritätssymbolen (Pindi) der Mbala und trägt einen umhüllenden Kopfschmuck mit einer hohen Plateaustruktur. Der Blick mit gesenkten, halbgeschlossenen Augenlidern ist dezent in rosa Ocker gehüllt. Körnige matte Patina, Bastverzierung. Leichte Abschürfungen und Risse. Erosionen an der Spitze des Plateaus.
Die Mbala kamen im 17. Jahrhundert aus Angola und ließen sich im Nordwesten von Zaire und im Osten zwischen den Pelende, den Suku, den Pende und den Yaka nieder. Sie bestehen aus Clans, die vom Onkel mütterlicherseits angeführt werden. Der Häuptling war für den Ahnenkult zuständig, wenn auch recht eingeschränkt. Nach einem Rückzug von einigen Tagen wurden ihm königliche Insignien und Amulette verliehen, um die Mächte zu ...

Diese moralisierende Maske der im oberen Kwango etablierten Pende, Pende Mbangu oder Bwala-Bwala, veranschaulicht das Ergebnis von Gesichtslähmungen, die durch Hexereirituale verursacht wurden. Er tanzt zwischen Masken, die andere Charaktere verkörpern. Die Tänzerin, die diese Comedy-Maske trägt, trägt einen Federhut gifuatu aus Perlhuhn, Coucal oder Turaco oder den lumbandu, eine Krone aus Blättern. Es ist auch oft mit einem Buckel auf dem Rücken ausgestattet, was das behinderte Aussehen des Charakters übertreibt. Matter Patinaabrieb, Erosionen.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen Menschen an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba ...

Alte Dogon walu-Maske, ein Tier, das mit der Dogon-Kosmogonie verbunden ist, aus dichtem Holz geschnitzt. Hohe rechteckige Vertiefungen wurden mit Hohlräumen zur Sicht ausgestattet. Die hauchdünne Patina, stellenweise körnig, ist mit der Zeit abgerieben. Austrocknungsriss.
Parallel zum Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: die Lébé, die sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, die Wagem, die Ahnenverehrung unter der Autorität des Patriarchen, die Binou, die die Welt der Geister beschwört, und die Awa-Maskengesellschaft in Bezug auf Beerdigungen. Die "dama" ist eine Zeremonie, die der Wiederherstellung der Ordnung der Dinge nach einem Trauerfall gewidmet ist. Ursprünglich um sich vor der "nyama" (Seele) des Opfers zu schützen, schnitzten die ...

Die Igbo-Afikpo-Verzerrung in der afrikanischen Kunst
Diese afrikanischen Masken, die „die Zeit der Tapferen“ genannt werden, zeigen manchmal unter dem Anschein aufwändiger Aufbauten oft Hörner, Stacheln und zoomorphe Elemente, um Tapferkeit zu verkörpern. Weißer Kaolin, Flusston, der mit den Vorfahren in Verbindung gebracht wird, begleitet Indigo-Highlights.
Mangel, Abschürfungen. Körnige, matte Patina.
Diese aggressiven Masken, begleitet von einem bunten Zubehör aus Federkielen, Bast, Palmblättern und Waffen, kommen bei spektakulären Festen während der Trockenzeit vor, das berühmteste ist das okumkpa, und bei bestimmten Beerdigungen. Die voluminösesten werden von reifen, eingeweihten Männern der Ekpo-Gesellschaft getragen. Jeder der Maskenträger verkörpert ...

Afrikanische Maske mit einem großen abgerundeten Volumen, auf dem die einzigen Reliefs der geriffelten Nase und der großen perforierten Ohren einen kräftig geschwungenen Kiefer überragen. Der Kopf trägt dekorative Einschnitte, die an eine geflochtene Frisur erinnern.
Schöne dunkle Satin-Patina. Minimale Fehlstellen, Bereibungen und Einrisse.
Im Nordwesten von Zaire, südlich von Oubangui, an den Ufern des Lualaba leben die 120.000 Ngombe der Bantusprache, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombe. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Statuen ihre Stammesskulptur beeinflusst haben, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrischen Masken greifen in die Riten der Mani-Gesellschaft ein. Sie produzieren auch schützende ...

Trotz des Fehlens von Streifen entlang des Nasenrückens würde diese afrikanische Maske aus dem Ngombe-Gebiet stammen, könnte aber auch Zande-Ursprung sein. Die herzförmigen Augenhöhlen beherbergen Augenlider aus Kaffeebohnen, die dünne, kurze Nase hebt den großen, gezahnten Mund hervor, der in einem prognathischen Kiefer ausgehöhlt ist. Glatte rotbraune Patina. Kleine Unfälle.
Im Nordwesten von Zaire, südlich von Oubangui, an den Ufern des Lualaba leben die 120.000 Ngombe der Bantusprache, angeführt von einem Häuptling und einer Kriegergesellschaft Elombe. Ihre Nachbarn sind die Ngbandi und die Ngbaka, deren Statuen ihre Stammesskulptur beeinflusst haben, sowie verschiedene Banda-Gruppen. Ihre geometrischen Masken greifen in die Riten der Mani-Gesellschaft ein. Sie produzieren ...

Afrikanische Maske, die der "Déanglé" sehr ähnlich ist, umgeben von einer Stoffperle, die mit einem Seil bedeckt ist. Der Blick wird unterstrichen, der vorspringende Mund gibt die Zähne preis. Unregelmäßige Oberfläche, samtige Patina, Kaolinreste.
Nach Träumen, in denen sich die Geister manifestierten, wurden die Masken nach genauen Angaben gemeißelt, um durch ihr Erscheinen geehrt zu werden.
Die Dan-Masken in verschiedenen Designs treten im Allgemeinen bei sehr theatralischen Unterhaltungspartys auf, bei denen Frauen eine vorherrschende Rolle spielen. Die sogenannte "spöttische" Maske namens Déanglé definiert ein Ideal von Schönheit und Wohlwollen, da sie zu Ehren der jungen Mädchen des Dorfes oder berühmter Männer geformt wurde. Jede der Masken hatte einen Namen, der sich ...

Belgische afrikanische Kunstsammlung
Afrikanische Maske sagte Minyangi, eine reduzierte Version des Giphogo, die das Recht kennzeichnet, nach Beschneidungsritualen Gebühren von untergeordneten Häuptlingen zu erheben. Diese Maske ist im Laufe der Zeit flacher geworden, um an die Stalltür des Häuptlings zu passen. Die Wucherungen an der Spitze stellen keine Hörner dar, sondern symbolisieren die Arme des Häuptlings.
Die Pende-Westler leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ostler an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägen ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre ...

Afrikanische Maske vom Typ „Giphogo“, dreieckig, deren kleinere Versionen als Schutzamulette dienten. Einige könnten bei zeremoniellen Tänzen in der Hand geschwungen werden.
Mattrote Ockerpatina. Gebrauchsspuren. Höhe auf Sockel: 31 cm.
Die West-Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ost-Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse der benachbarten ethnischen Gruppen Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu sind in ihrer großen Stammeskunstskulptur eingeprägt. Innerhalb dieser Vielfalt haben die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, die ohne ihr Kostüm schwer zu unterscheiden sind, darunter der Chef fumu oder < ...

Diese afrikanische Maske Makonde würde einen Ahnengeist verkörpern. Die Vorfahren kehrten maskiert zurück, um ihre Zufriedenheit nach der Initiation zum Ausdruck zu bringen. Die Modellierung des Gesichts, in das sich die Gesichtszüge durchbohren, verleiht dieser Maske einen besonderen Naturalismus, der eine alte gelbe Patina offenbart, die einen ersten fleischfarbenen Überzug bedeckt. Angesichts der Perforationen an den Seiten mussten Accessoires (Haare, Textilien etc.) den Kopf schmücken. Abschürfungen, Chips und Risse. br> Höhe auf Sockel: 30 cm.
Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. ...

Diese Art von afrikanischen Masken, die eine weibliche Vorfahrin verkörperten, wurde immer von Eingeweihten höheren Ranges getragen und oft mit Knöpfen und Accessoires europäischer Herkunft verziert. Raffia-Zöpfe schmücken die Frisur und das Gesicht und bieten die klassischen traditionellen Merkmale und Merkmale des Pwo. Satinschwarze Patina.
Höhe auf Sockel: 43 cm.

Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Afrikanische Chokwe-Pwo-Masken, unter den vielen Akishi-Masken (singen: Mukishi, Kraft anzeigend) der afrikanischen Chokwe-Kunst, verkörpern ein Schönheitsideal, Mwana Pwo, oder die Frau Pwo und treten ...

Die afrikanische Kunst der Baoulé, einer im Südosten der Elfenbeinküste ansässigen Akan-Gruppe, umfasst eine breite Palette von Masken, die für ihre Qualität, Feinheit und Symmetrie bekannt sind und in der Inneneinrichtung sehr beliebt sind.
Diese afrikanische Maske erscheint heute bei Feierlichkeiten im Zusammenhang mit dem Gbagba-Tanz und integriert alle Masken, die mit Naturphänomenen wie der untergehenden Sonne, dem Regenbogen und dem Mond verbunden sind, und „wärmt“ die Szene davor auf Erscheinen wichtigerer Masken.
Diese runde, von gezackten Rändern umgebene Maske bietet ein heiteres Gesicht mit Tiermotiven, die mit Nashornvögeln in Verbindung gebracht werden. Orangebraune Satinpatina.

Eine heitere Sanftheit zeichnet die afrikanischen Masken der Punu aus. Letzterer trägt zu Muscheln geraffte Zöpfe und ist von einer Kapuze umgeben, die zarte Züge aufweist. Samtig matte Patina, Abrieb. Die weißen Masken Gabuns, itengi (pl. bitengi), wurden mit den verschiedenen Geheimgesellschaften Gabuns in Verbindung gebracht, darunter den Bwiti, Bwete und den Mwiri („führen“) mehrere Initiationsstufen, denen alle Punu-Männer angehörten und deren Emblem der Kaiman war (daher für einige das Echsenschuppenmotiv). Im Gegensatz zu den Tsogo verwendeten die Punu bei den Bwiti-Ritualen keine Maske. Dieses Objekt, das an eine verstorbene junge Frau erinnert, wurde während des Tanzes namens Okuyi ausgestellt. Zu diesen mächtigen Geheimgesellschaften, die auch eine gerichtliche Funktion hatten, ...

Diese von der Boa inspirierte afrikanische Maske verlieh ihrem Träger ein beeindruckendes Aussehen. Die afrikanische Maske kpongadomba oder „Pongdudu“ der Boa sollte einen unverwundbar machen und den Feind in Angst und Schrecken versetzen. Sie wurde vom Häuptling kumu

Diese afrikanische Maske Zimba oder Lega bildete dank ihrer Eigenschaften, die ihr einen etwas benommenen Ausdruck verleihen, eine der Stützen für die Initiationsriten der Bwami. Die gepunktete Skarifikation, die auf den Masken perforiert ist, ist spezifisch für Zimbas. Hauchmatte Patina, minimale Risse.
Die Zimba, auch Binja genannt, sind enge Nachbarn der Lega der Region Pangi und Shabunda in der Demokratischen Republik Kongo. Unter dem Einfluss der Lega weisen sie einige institutionelle Ähnlichkeiten mit der Lega und der Luba auf. Ob sie im Wald oder in der Savanne leben, die Symbolik ihrer Kunst und der Rituale ist mit der Jagd verbunden, die von großer Bedeutung ist. Auf der anderen Seite gibt es patrilineare Gruppen, die schließlich die matrilineare Organisation ihrer ...

Initiationsmaske der Lega oder Leka, deren Gesellschaft, die Bukota, die sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, das Äquivalent der Bwami-Vereinigung der Lega ist. Eine geflochtene Bastkordel hebt die ovale Form der Maske hervor, deren sehr nahe Augen eine von einer Rille gekreuzte Nase und asymmetrische Nasenlöcher überragen. Die breite Mündung, aus deren Ecken unterbrochene Linien aufsteigen, ist horizontal geteilt. Sternenmuster ergänzen die Stammesnarben.<

Die Leka-Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja ausgesetzt waren, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger Eingeweihter aufgestellt. Jede dieser Figuren hatte einen Namen und eine Bedeutung für ...

Diese spektakuläre Maske, die bei den Biombo Muluala genannt wird, wird auch bei den Kete Kuba-Gruppen verwendet. Polychrome und samtig matte Patina, Erosionen und Trockenrisse. Einheimische Restaurierung im Kopfschmuck.
Die zwischen Luba und Songye angesiedelten Kete haben sich mit Kuba und Tschokwe vermischt und leben von Jagd, Netzfischerei und Landwirtschaft. Ihre matrilineare Gesellschaft verehrt Naturgeister namens mungitchi durch Opfergaben und Beschwörungen. Da sie an Reinkarnation glauben, fürchten sie auch einen höchsten Gott namens mboom. Die Rituale ihrer Initiationsgesellschaften unterscheiden sich von denen der Kuba. Einige Kete-Dörfer zahlten früher Steuern an den König der Kuba. Gruppen liehen sich Masken von ihren Nachbarn oder griffen bestimmte Merkmale auf, die ...

Diese Maske verkörpert den Geist eines jungen Igbo-Mädchens, wird aber immer von jungen Männern bei Erntefesten oder Feiern getragen, die mit dem Geist des Landes verbunden sind, und greift die Konventionen auf, die nach Ansicht der Igbo die Schönheit der Jugend symbolisieren. Tätowierungen und Narbenmuster. Weiß bezieht sich auf Ahnengeister, diese Masken begleiten den Verstorbenen häufig bei Bestattungsriten. Tatsächlich bedeutet mmwo "Geist der Toten". Matte Patina, Bereibungen, ganz leichte Randverluste. Höhe auf Sockel: 36 cm.
Die Igbo leben im Wald im Südosten Nigerias. Es gelang ihnen, ein tiefes Gefühl der Individualität mit einem ebenso starken Zugehörigkeitsgefühl zur Gruppe zu verbinden. Ihr politisches System ist komplex und wenig bekannt. Das Dorf ist die wichtigste ...