Galerie Afrikanische Kunst

Der Baoulé in der afrikanischen Kunst.
Diese unterhaltsame afrikanische Maske wird von Zöpfen überragt, die wie eine Tiara in Muscheln zusammengefasst sind. Die Augenlider sind mit weißen Pigmenten beschichtet. Das Gesicht wird von einer Borte mit geometrischen Mustern eingefasst und von einem an einen Bart erinnernden Auswuchs verlängert. Herkömmliche erhabene Narben werden ngole. genannt. Objekt aus dichtem Holz geschnitzt. Braune, schwarze und rotbraune Patina, Kaolin-Akzente.

Baoulé-Masken entsprechen drei Arten von Tänzen: dem gba gba für die Beerdigung von Frauen, dem bonu amuen für das Gedenken an die Toten von Notabeln und dem goli für verschiedene Veranstaltungen. Diese Masken, die keine Vorfahren darstellen, sondern manchmal junge Teenager, werden von Männern ...

Bwami-Initiationsmaske, die den Erwerb einer bestimmten individuellen Weisheit und Moral anzeigt. Diese relativ große Maske trägt eine abgesplitterte graue Patina, die stellenweise Muster zeigt, die an die verwendeten Narben erinnern.
Verluste, Abschürfungen.
Innerhalb der Léga, die am Westufer des Lualaba-Flusses in der Demokratischen Republik Kongo gegründet wurde, organisierte die Bwami-Gesellschaft, offen für Männer und Frauen, das soziale und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Die Rolle des Häuptlings Kindi übernimmt der älteste Mann im Clan, der der ranghöchste sein muss. Wie bei anderen Waldstämmen jagen und roden die Männer, während die Frauen Maniok anbauen. Soziale Anerkennung und Autorität mussten ...

Belgische afrikanische Kunstsammlung.
Diese Art von afrikanischer Maske, die eine weibliche Vorfahrin verkörpert, wird immer von Eingeweihten höheren Ranges getragen und bildet hier dank ihrer geteilten Gesichtszüge eine ungewöhnliche Version. Gewebte Zöpfe bilden eine üppige Frisur. Satinschwarze Patina.
Schoko-satinierte Patina. Kleine Abschürfungen. Diese Maske wurde 1968 von ihrem Besitzer "in-situ" erworben. Es handelt sich natürlich um das Werk eines Bildhauers, der sich einen Spaß daraus gemacht hat.
Afrikanische Chokwe-Pwo-Masken, unter den vielen Akishi-Masken (singen: Mukishi, Kraft anzeigend) der afrikanischen Chokwe-Kunst, verkörpern ein Schönheitsideal, Mwana Pwo, oder die Frau Pwo und treten heutzutage bei festlichen Zeremonien auf. Es wird ...

Afrikanische Masken, die an den Gorilla-Vorfahren erinnern und vom Kriegsherrn getragen werden, um seine Autorität zu behaupten. Die Konstruktion begünstigt den Schädelblock, unter dem der hohle Blick durchbohrt wird. Fein pigmentierte Lippen sind horizontal in den unteren, durch Punkte erweiterten Gesichtsabschnitt eingeschrieben. Zweifarbige Satinpatina. Abschürfungen.
Stämme der Kota-Gruppe, die Kwélé , Bakwélé , leben im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Sie praktizierten den von den Ngwyes entlehnten Kult namens Bwété, der von obligatorischen Initiationsriten begleitet wurde, und verwendeten am Ende der Zeremonien die Masken ekuk Er erinnert an die Antilope, deren Hörner sich in einer Schleife unter dem ...

Afrikanische Masken und muslimischer Einfluss.
Gepaarte Gesichter mit einem dreifachen Nasenrücken und überragt von menschlichen Figuren präsentieren die farbigen Highlights und narbigen Motive der Ligbi-Kunst. Halbglänzende schwarze Patina. Austrocknungsriss.
Die in der Elfenbeinküste, aber auch in Ghana ansässigen Ligbi, islamisierten, litten jedoch unter dem Einfluss der Stammesskulptur Senufo, da sie Senufo oder Mandé beauftragten, ihre Masken zu schnitzen . Die Djimini hingegen sind Senufo, die in der Region Dabakala leben. Ihre mit der do-Gesellschaft verbundenen Masken, deren Tänze im Allgemeinen von den Ligbi überwacht wurden, sind daher von diesen wechselseitigen Einflüssen durchdrungen. Diese maskierte Tradition, die von den Djimini geteilt wird, wurde bewahrt, ...

Diese afrikanischen Masken, die eine weibliche Vorfahrin mwana pwo verkörperten, wurden immer von Eingeweihten höheren Ranges getragen und waren oft mit Knöpfen und Accessoires europäischer Herkunft geschmückt. Diese Kopie, die keine hat, greift die femininen ästhetischen Kriterien des Gebrauchs auf, Feinheit der Gesichtszüge, Keloide im Relief, gefeilte Zähne. Samtige dunkle Patina, Lücken, Erosionen.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Afrikanische Chokwe-Pwo-Masken, unter den vielen Akishi-Masken (singen: Mukishi, Kraft anzeigend) der afrikanischen Chokwe-Kunst, verkörpern ein Schönheitsideal, Mwana Pwo, oder die Frau ...

Unter den vielen afrikanischen Maskenakishi (sing: mukishi, Kraft anzeigend) der afrikanischen Chokwe-Stammeskunst werden die Masken in reduziertem Format getragen Kostüme oder Initiationskopfschmuck.
Mattbraune Patina, Fehlstellen. Höhe auf Sockel: 45 cm.
Die Masken der Clans Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi und Mbunda werden in Sambia "makishi" (sing. likishi) genannt. Dieser Name kommt von "kishi", einem Bantu-Konzept, das die Manifestation eines Geistes oder eines Vorfahren hervorruft. Diese Agenten der sozialen, moralischen und spirituellen Ordnung, die eine Reihe verschiedener Charaktere bilden, gesellig, aggressiv oder unberechenbar, verkörpern tatsächlich den Geist eines berühmten Vorfahren (männlich oder weiblich), dessen Erscheinung sich hauptsächlich während der ...

Afrikanische Maske, deren Stirn durch einen senkrechten Grat geteilt wird. Dies ist ein markantes Merkmal der Statuen aus dem Gebiet zwischen Guro und Bétés. Die Frisur wird ordentlich durch parallele Streifen dargestellt. Diese Maske, deren Funktion nach wie vor schlecht dokumentiert ist, würde männliche Stärke symbolisieren und vielleicht auch eine mächtige Persönlichkeit namens "Migone". Glänzende dunkle Patina, Trockenriss.
Die Bété bilden einen Stamm, der am linken Ufer des Flusses Sassandra im Südwesten der Elfenbeinküste angesiedelt ist. In der Nähe der Kouya und der Niabwa weisen die Herstellung ihrer Masken sowie ihre Funktion große Ähnlichkeiten auf.

Die Bété sind in dreiundneunzig ethnische Gruppen unterteilt und gehören wie die Wé und die Dida zur Gruppe der ...

Der Begriff Kifwebe bezeichnet die Maske, den Maskenbund, und den Träger der Maske, die dem männlichen Geheimbund bwadi bwa kifwebe angehört, der dafür sorgte die soziale Kontrolle. Es gibt drei Varianten: die männliche (kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Kamm, die weibliche (kikashi) mit einem sehr niedrigen oder sogar fehlenden Kamm und schließlich die höchste verkörpernde Kraft (kia ndoshi). Erodierte matte Patina. Austrocknungsrisse.
Höhe auf Sockel: 48 cm.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba in Katanga und Kasaï niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die Wahrsagerei, ...

Diese Maske soll eine kranke Person oder ein Opfer von Hexerei oder Lähmung verkörpern. Sie hat verzerrte Gesichtszüge und eine Frisur mit rasierten Schläfen, die die Kuba-Gruppen auszeichnet
. Unter der schmierigen schwarzen Patina sticht ganz schwach eine altfarbige Pastillage durch. Höhe auf Sockel: 38 cm. Austrocknungsabrieb und Risse. Die Naturgeister, die ngesh, sollten sich während der Tänze in den Kuba-Masken verkörpern. Die Fußabdrücke der Tänzer wurden dann gelöscht, um die Frauen, die sich in den Tanzbereich wagten, nicht zu „verletzen“.
Das Kuba-Königreich wurde im 16. Jahrhundert vom Hauptstamm Bushoong gegründet, der noch heute von einem König regiert wird und dessen Hauptstadt Nshyeeng oder Mushenge war. Mehr als zwanzig Arten von Stammesmasken werden unter den ...

Maske, auf der sich die Wirkung der Skulpturen benachbarter Gruppen, Luba, Songye, Kusu... widerspiegelt. Die Struktur erinnert an die Masken der Kifwebe, das Hauptelement besteht hier jedoch aus einem Mund in einem rechteckigen Block in starker Projektion. Die Seh- und Geruchsorgane sind vergleichsweise unauffällig, während zoomorphe Attribute nach oben ragen. Dezent polychromer Dekor mit wechselnden Rautenmustern.
Höhe auf Sockel: 46 cm. Verluste, Abschürfungen.
Die über das Kasai-Becken verstreuten Tetela Mongo-Ursprungs waren die Quelle unaufhörlicher Konflikte mit ihren Nachbarn. Sie beteiligten sich auch ausgiebig am Sklavenhandel. Ihre sehr vielfältige Skulptur ist geprägt vom Einfluss der mit ihnen in Kontakt lebenden Gruppen: Im Norden unterlag ihre Kunst dem ...

Diese aus einem umgekehrten Spaltgesicht gebildete Maske würde mit den ursprünglichen Vorfahren in Verbindung gebracht. Es ist mit einer dicken Schicht aus teilweise abgeplatztem weißem Ton überzogen. Graue samtige Patina. Höhe auf Sockel: 50 cm.
Die Bashi, Omushi oder sogar Banyabungu, die an den Ufern und Inseln des Kivu-Sees angesiedelt sind, bilden eine Bantu-Gruppe aus dem Westen, mit der sich die Lega vermischte, der sich dann die Hirtenbevölkerung Ruandas anschloss. Sie leben hauptsächlich von Landwirtschaft und Viehzucht. Kulte unterschiedlicher Herkunft sind die Grundlage ihrer Religion. Sie verehren die Seelen der Toten: Familienvorfahren, Helden, Anführer. Obwohl die Gruppen dieser Region nicht viele Skulpturen herstellen, schnitzten die Shi Masken und einige ...

Diese imposante Maske, aus dichtem Holz geschnitzt, trägt die verschiedenen Einflüsse von Gruppen, die in der Nähe der Guro leben, wie die Yaure und die Bete. Es stellt einen männlichen Vorfahren oder einen Würdenträger des Dorfes dar und wird von rundgemeißelten Figuren überragt, einem Mann, flankiert von Frauen, wahrscheinlich seinen Ehefrauen.
Gesprenkelte goldene hellbraune Patina. Leichte Fehlstellen und Risse.
Vor allem im Westen der Elfenbeinküste verwenden die Bété Masken, deren Stil von der gla-Maskengesellschaft glaé der < i> Wobé- und Guéré-Populationen, die zusammen als Wé oder "die Männer, die leicht vergeben" bezeichnet werden, selbst Angehörige der kulturellen Gruppe Krou< /b> , diese Traditionen wurden ihnen übermittelt und von den Nyabwa gelehrt.

Diese ovale Maske, bei der die Nase das einzige Relief bildet, ist das Werk von Gruppen, die im Norden der Region Uituri leben, und mit polychromen Pastillen bedeckt. Dieses Dekor erinnert an die Tierwelt, mit Farbpigmenten, die denen ähneln, die den Körper bei Initiationsriten schmücken.
Die Kumu , Bakumu, Komo, leben hauptsächlich im Nordosten und im Zentrum der Demokratischen Republik Kongo. Ihre Bantusprache ist Komo oder Kikomo. Mehrere ethnische Gruppen sind eng miteinander verflochten und mit ähnlichen Verbindungen ausgestattet: die Mbole, die Yela, die Lengola und die Metoko. Auch ihre künstlerische Produktion weist große Ähnlichkeiten mit der der Metoko und der Lengola auf. Ihre Weissagungsmasken wurden während der Abschlusszeremonien der Initiation und Beschneidung ...

Diese Griffmaske ist wahrscheinlich ein Werk der aus Uganda stammenden Lengola, die in der Nähe der Metoko im Zentrum des kongolesischen Beckens zwischen den Flüssen Lomami und Lualaba leben, Menschen des Primärwaldes, die sich der Verehrung von a Gott einzigartiger, seltener Monotheismus in Afrika. Diese für die Region Maniéma charakteristische Art von Maske wurde von der Tänzerin während der Zeremonien geschwungen.
Neben der Lilwa-Gesellschaft ist ihre Gesellschaft, die Bukota, die sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, eine Version der Vereinigung Bwami der Lega. Ihre Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja ausgesetzt waren, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab ...

Miniaturmaske mit schützendem Ziel, die als Talisman getragen wurde. Samtmatte Patina. Abschürfungen. Höhe auf Sockel: 25 cm.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen stellten sie Statuen her, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision von der Welt entsprachen.

Quelle: "Die Kongo-Geste" Ed. Dapper Museum und "Treasures of Africa" ​​​​Museum von Tervuren; ...

Die afrikanischen Masken der Yombe mit realistischen Gesichtszügen wurden von der Wahrsagerin nganga diphoba und von Mitgliedern von Geheimbünden getragen. Diese Kopie bildet eine größere Version als üblich.
Farbige Farbpatina mit Abrieb, kleine Unfälle.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen stellten sie Statuen her, die mit ...

Diese afrikanische Maske Lega zeigte die Stufe an, die ihr Träger innerhalb der Bwami, einer aus verschiedenen Rängen bestehenden Lerngesellschaft, erreicht hatte. Dicke, teilweise abgesplitterte Kaolin-Patina. Austrocknungsrisse.
Innerhalb der Léga organisierte die Bwami-Gesellschaft, offen für Männer und Frauen, das soziale und politische Leben. Es gab bis zu sieben Initiationsstufen, die jeweils mit Emblemen verbunden waren. Nach ihrem Exodus aus Uganda im 17. Jahrhundert ließen sich die Lega am Westufer des Flusses Lualaba in der Demokratischen Republik Kongo nieder. Die Rolle des Häuptlings Kindi übernimmt der älteste Mann im Clan, der der ranghöchste sein muss. Soziale Anerkennung und Autorität mussten auch individuell erworben werden: Der Häuptling verdankte seine Auswahl ...

Flache, in Flachreliefs geschnitzte Gesichtszüge, diese Lele-Maske zeichnet sich durch ihre hervorgehobenen Augen und ihren Mund und ihre spitze Nase aus. Seine glatte, glänzende Oberfläche trägt eine rötlich-braune, stellenweise dunklere Patina. Erosionen.
Die Lélé, in der Nähe von Tschokwe und Pende, leben im Westen des Kuba-Königreichs und teilen gemeinsame kulturelle Besonderheiten mit den Bushoong des Kuba-Landes. Beide Gruppen schmücken ihre Prestigeobjekte mit ähnlichen Motiven. Ihre Gesellschaft, angeführt von einem "nymi"-König, umfasst drei Klassen, die der Tundu oder Warlords, die Batshwa ("diejenigen, die die Tundu-Behörde") und die Wongo, die beim Namen der benachbarten Volksgruppe genannt werden. Die rituellen Zeremonien stehen unter der Autorität der ältesten ...

Die afrikanischen Masken der Yombe wurden von der Wahrsagerin nganga diphoba und von Mitgliedern geheimer Gesellschaften verwendet.
Diese Art von Maske, von der es verschiedene Varianten gibt, würde laut Marc Léo Félix Khimba heißen. Schokoladen- und schwarze Patina, Abrieb, Chips.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen stellten ...

Dreieckiges Volumen, in dem die scharfen Linien eine feierliche Physiognomie bestätigen. Die Stirn ist mit Kauris unterstrichen, die mit einem harzigen Material verkrustet sind und lineare Muster bilden. Diese Muster wiederholen sich dezent auf der Vorderseite und sind auf der Oberfläche in einer Reihe kleiner Kreise eingraviert. Interessante geölte braune Patina mit Erosionen.
In der afrikanischen Kunst die Marka , Maraka in Bamana, Warka , oder Sarakolé, sind muslimische Stadtbewohner Soninke-Ursprungs, gegründet im Süden Nigers, verstreut seit dem Ende des ghanaischen Imperiums in Mali, Mauretanien und Senegal. Sie sprechen jetzt Bamana und haben viele der Bambara-Traditionen übernommen, wie die Ntomo und die Koré, Initiationsgesellschaften, die bei ihren Zeremonien ...