Galerie Afrikanische Kunst

Ex-Sammlung Afrikanische Kunst Belgisch
Ahnenfigur, diese weibliche Figur der afrikanischen Stammeskunst, die auf einem runden Sockel steht, trägt die Gesichts- und Körpernarben der Batabwa-Clans.
Goldgelbe Satin-Patina, Risse und Bereibungen.
Die Tabwa ("scarify" und "write") bilden eine ethnische Gruppe, die im Südosten der Demokratischen Republik Kongo rund um den Tanganjikasee vorkommt. Die Stämme dieser Region, wie die Tumbwe, verehren die Vorfahren der Mipasi durch Skulpturen, die von Häuptlingen oder Zauberern gehalten werden. Auf den Köpfen der Statuen wurde häufig eine magische Ladung (dawa) angebracht. Wahrsager-Heiler verwendeten diese Art von Objekten, um Hexerei aufzudecken und vor böswilligen Geistern zu schützen. .
Die Tabwa, einfache Bauern ...

Weibliche Figur der b>afrikanischen Stammeskunst, die einen Vorfahren verkörpert. Das sehr detaillierte Sujet zeigt die Körpernarben der Batabwa-Clans.
Schwarze Satinpatina, minimale Fehlstellen.
Die Tabwa ("scarify" und "write") bilden eine ethnische Gruppe, die im Südosten der Demokratischen Republik Kongo rund um den Tanganjikasee vorkommt. Die Stämme dieser Region, wie die Tumbwe, verehren die Vorfahren der Mipasi durch Skulpturen, die von Häuptlingen oder Zauberern gehalten werden. Auf den Köpfen der Statuen wurde häufig eine magische Ladung (dawa) angebracht. Wahrsager-Heiler verwendeten diese Art von Objekten, um Hexerei aufzudecken und vor böswilligen Geistern zu schützen. Die Tabwa, einfache Bauern ohne zentralisierte Macht, schlossen sich um Stammeshäuptlinge ...

Diese Dogon-Skulptur wurde von ihrem Besitzer im zentralen Teil der Klippe von Bandiagara, Bombou-Toro, erworben. Vier Figuren, die von einem Polyeder überragt werden, sind an einen zentralen Stamm gelehnt. Ihre Füße verschwinden in einer kreisförmigen Basis. Die ausgestreckten Arme, der schmalen Oberweite folgend, werden von den auf den gebeugten Knien ruhenden Händen verlängert.
Erodierte Oberfläche mit schwärzlichen Resten, verstreut, im Anschluss an die Trankopfer des Gebrauchs. Abschürfungen und Austrocknungsrisse.
Meist im Auftrag einer Familie geschnitzt, können Dogon-Statuen auch Gegenstand der Verehrung der ganzen Gemeinde sein, wenn sie beispielsweise an die Gründung des Dorfes erinnern. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Die Rolle geschnitzter Figuren ...

Diese Skulptur ist ein Abbild einer weiblichen Vorfahrin, die zweifellos der Fruchtbarkeit gewidmet ist. Sie steht auf einer Säule mit zylindrischem Sockel. Der kugelförmige Kopf ist mit einem Federstrauß gekrönt. Ein interessantes Merkmal ist die Asymmetrie der Brüste: Die über die Brust verlaufenden langen Arme schließen schräg am Bauch an. Eine Bahn, die mit Stoff versehen sein kann, verhüllt das Gesäß. Glänzende schwarze und weinfarbene Patina. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Dondo/Kamba, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit vergleichbaren ...

Afrikanische Skulptur mit einem großen Gesicht, das von einem schmalen Mund und ausgehöhlten Pupillen belebt wird und mit einem horizontalen Kiefer ausgestattet ist. Die Verlängerung der in einen Diamanten gegrabenen Büste bildet eine Besonderheit der Skulptur der Ubangi-Region. Die Funktionen dieser Statuetten sind vergleichbar mit denen der Ngbaka der Mani-Yanda-Gesellschaft, im Rahmen therapeutischer Riten oder zur Vorbereitung vor der Jagd. Samtige braune Patina, Abrieb. Austrocknungsrisse.
Die Banda-Gruppe, Mbanza, Mabanja oder Banza, besteht aus etwa fünfzig Untergruppen, die im Sudan, im südlichen Tschad, in der Zentralafrikanischen Republik und im Nordwesten der Demokratischen Republik verstreut sind Kongo. Es gibt verschiedene Initiationsvereine, die sich den Geistern ...

Diese Gedenkskulptur, die auf einem Altar thronen soll, hat weder Narben noch Verzierungen, wahrscheinlich entfernt. Sie trägt die Krone ehemaliger Würdenträger. Körnige Ritual-Patina, Trockenrisse.
Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und stützt sich auf künstlerische Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo gründeten zwei Kulte, die sich auf die immer noch aktiven Gesellschaften Egungun und Sango konzentrierten, die ihre Götter, die Orisa, durch Zeremonien verehren, die sich an Masken richten , Statuetten, Zepter und Wahrsagehilfen. Der Sklavenhandel trug dazu bei, ...

Afrikanische Statue, die einen männlichen Vorfahren, Jäger oder Krieger darstellt. Zahlreiche Relief-Skarifikationen, wie sie Ende des 19. Jahrhunderts in Zentralafrika üblich waren, prägen seine Anatomie. Graubraune Patina. Keloidmuster stellten Zeichen der Schönheit mit symbolischem Wert dar und offenbarten außergewöhnliche körperliche und moralische Eigenschaften. Die konzentrischen Kreise deuten nicht nur auf die großen Sterne hin, sondern auch auf Hoffnung. „ Diese Kriegerstatuen, deren rechtwinklige Armhaltung mit Kraft assoziiert wurde, nahmen an den Amtseinführungen und Beerdigungen der Häuptlinge teil. Lulua ist ein Oberbegriff, der sich auf eine große Anzahl heterogener Völker bezieht, die in der Region in der Nähe des Lulua-Flusses zwischen den Flüssen Kasaï und Sankuru ...

Ehemalige Sammlung afrikanischer belgischer Kunst
Nackt und in der Hocke dargestellt, trägt diese Ahnenfigur die keloiden Zeichen, die von den aufeinanderfolgenden Stadien der Initiation zeugen, denen das Individuum unterzogen wurde. Manchmal mit Elfenbein oder Steingut besetzt, sind die mandelförmigen Augen mit Knochen besetzt. Glänzende orange-braune Patina. Erosionen und Risse.
Die kleine Babembé-Gruppe, Béembe, wurde auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ex. Brazzaville, gegründet und nicht zu verwechseln mit der Bembe-Gruppe des nördlichen Tanganinyika-Sees, und wurde von den Riten und der Téké-Kultur beeinflusst , vor allem aber durch die der Kongo, die in der heutigen Republik Kongo angesiedelt waren und ursprünglich mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo das ...

Motiv mit der Darstellung eines Zwergs oder „Verrückten“, der im 15. Jahrhundert im Gefolge des Königs auftauchte und nicht nur zur Zerstreuung, sondern auch zur Überwachung gedacht war. Auch okkulte Gaben wurden ihnen zugeschrieben. Laut Fagg waren diese Figuren auch Akrobaten und Illusionisten. Diese Art von Bronzeskulptur muss die Altäre der Vorfahren geschmückt haben.
Braune Patina. In der afrikanischen Kunst wird Benin-Kunst als Hofkunst bezeichnet, da sie eng mit dem König oder Oba verbunden ist.

Vor der Zerstörung des Palastes des Königreichs Benin im Jahr 1897 wurde der göttliche Charakter der Könige, der Oba, durch mehrere kodifizierte Werke veranschaulicht, die ihre Macht feierten. Kriegerische Szenen, die sie verherrlichten, wurden auf Erzähltafeln in Bronze ...

Seltene Paré-Tierstatue, die ein anthropo-zoomorphes Subjekt ohne obere Gliedmaßen darstellt. Die Gesten bieten die ganze Einzigartigkeit dieses afrikanischen Kunstobjekts.
Dunkle gesprenkelte Patina. Austrocknungsrisse.
Diese Statue stammt aus der nordöstlichen Region Tansanias, an der Grenze zu Kenia, mit Blick auf den Indischen Ozean, wo die Stämme Paré, Shamba, Zigua und Mbugu leben. Eine relative Homogenität kennzeichnet die Produktionen dieser Gruppen und erinnert an einige der Madagassen und Bataken, mit denen einst über den Seehandel Kontakt hergestellt werden konnte. Die Statuen dienten vermutlich didaktischen Zwecken bei männlichen Initiationen und könnten auch einen Vorfahren oder einen Geist verkörpern.

Das Ibedji ist eine traditionelle Yoruba-Fetischskulptur und zeigt sein schützendes „Abiku“. Jugal- und Körperskarifikationen zieren seine Haut. Glatte hellgoldbraune Patina. Risse.
Die Ibedji-Statuetten wurden nach den Anweisungen von Ifa geformt, die dem Wahrsager, dem babalawo, übermittelt wurden, und dienten als Ersatz für den Tod des Kindes. Die Statuen werden dann so behandelt, wie das vermisste Kind behandelt worden wäre. Es ist die Mutter, die sich darum kümmern muss; Sie salbt sie mit Öl und füttert sie regelmäßig. Wenn es verschwindet, übernimmt der verbleibende Zwilling.
Man geht davon aus, dass Ibedji-Statuen weit mehr als nur eine physische Darstellung eines geliebten Menschen sind und mit dem Shango-Kult verbunden sind. Es wird angenommen, dass sie das Leben und ...

Diese afrikanische Figur stellt eine nackte und tätowierte Frau dar, deren Haare nach Mangbetu- und Zande-Bräuchen frisiert sind, geflochtene Haare, die zu einem ausgestellten Dutt zusammengefasst sind. Bei den Mangbetu verstärkte diese Frisur die Streckung des Schädels, wodurch die Kompression des Kopfes schon in jungen Jahren allmählich verformte.
Schwarze Patina, leichte Chips und Risse.
Die Alten nennen beli die anthropomorphen Figuren, die Vorfahren verkörpern, die außer Sichtweite aufbewahrt werden und mit denen vergleichbar sind, die zu ihrem Geheimbund gehören nebeli. Das Königreich Mangebetu im nördlichen Kongo brachte architektonische Werke hervor, die europäische Besucher im 19. Jahrhundert beeindruckten. Ihre Möbel, Waffen, Ornamente und Statuen waren von einer ...

Sammlung französischer Stammeskunst.
Figurative Makonde-Skulptur, deren Gesicht an ihre traditionellen Masken mit eingeschnittenen linearen Mustern erinnert. Ein Labret verzerrt normalerweise die Oberlippe. Matte Patina.br>
Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens Lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Zusätzlich zu den Gesichtsmasken, die bei Mapiko-Tänzen und Ngoma-Zeremonien getragen werden, um junge Menschen über die Anforderungen der Ehe und des Familienlebens aufzuklären. Die Makonde stellen auch Körpermasken mit der weiblichen Büste her. (Kunst und Leben in Afrika, C.D. Roy)

An den Hängen des von den Kikuyu bewohnten Hochlandes leben die Kamba, deren Haupttätigkeit die Viehzucht ist. Die Bevölkerung dieser Regionen hat leichte Objekte geschaffen, deren Format leicht zu transportieren ist. Die Kamba stellten tatsächlich Figuren wie unsere Statuette im figurativen Stil her, die aus rotbraunem Holz geschnitzt ist. Dieses Exemplar zeichnet sich jedoch durch die Finesse seiner Herstellung aus. Satinierte Patina.

Farben und Häuptlingstümer in der afrikanischen Kunst.
Diese skulpturale Figur („N'Kétuok“) eines männlichen königlichen Vorfahren wurde aus Holz geschnitzt und dann in Rabane-Stoff mit eingelegten importierten Glasperlen eingewickelt.
Bei den Bamiléké wie auch bei anderen ethnischen Gruppen zeugten Kunstgegenstände von der Stellung ihres Besitzers in der Gesellschaft. So variierten Materialien und Formen der Gegenstände je nach sozialem Status. König Bamiléké, auch fon genannt, Garant der Bodenfruchtbarkeit und des Schutzes seiner Untertanen, galt nicht als sterblich. Daher war seine Beerdigung eine freudige Feier, bei der sich der Fon lediglich körperlich zurückzog, aber dennoch von seinem neuen Zuhause aus über seine Leute wachte. Grassland liegt in der Grenzregion ...

Zweifarbige anthropomorphe Skulptur. Das konkave Gesicht wird von abstehenden Ohren umrahmt, die breite Oberweite erstreckt sich von den Armen bis zur Brust. Das Motiv steht fest auf großen, gleich breiten Füßen.
In der Nähe von Mangbetu und Zande bewohnen die Boa die Savanne im Norden der Demokratischen Republik Kongo. Ihre anthropomorphen Figuren wurden zweifellos im Rahmen von Riten zur Bekämpfung der Hexerei der ndoki -Gesellschaft verwendet. Sie sind bekannt für ihre Maske mit übergroßen Ohren, perforiert wie die Ohrenklappen der Östlichen Boa, der "Bavobongo". Es verlieh seinem Träger ein beeindruckendes Aussehen, das durch den Kontrast der Farben akzentuiert wurde. Die kpongadomba afrikanische Kunstmaske der Boa wurde vom Häuptling kumu bestellt, der sie dem tapfersten ...

Modellierte weibliche Figur, Hände unter den Brüsten positioniert. Braune Satinpatina mit Kaolin abgerieben. Erosionen.
Die Stammeskunst der Lega, Balega oder auch Warega zeichnet sich durch ihre ebenfalls aus Elfenbein gefertigten Initiationsstatuetten aus, die zum Teil in einem für die höchsten Ränge der Bwami bestimmten Korb aufbewahrt wurden Gemeinschaften. Diese Art von Iginga-Statuette (Maginga im Plural) war Eigentum der hochrangigen Offiziere der Bwami, einer geheimen Gesellschaft, die Männer zuließ und ihre Ehefrauen und regeln das gesellschaftliche Leben. Diese Organisation war in Initiationsstufen unterteilt, von denen die höchste die Kindi war. Die Statuetten wurden verwendet, wenn die Aspiranten eingeweiht wurden. Jedes ist eine Darstellung mit einer bestimmten Form ...

Afrikanische Kunst Lega und Initiationsmaterialien.
Afrikanische Stammesskulptur Sakimatwematwe (Vielköpfig), die einem Eingeweihten der Bwami gehört, neben vielen anderen, die bei den Lega-Einweihungen verwendet wurden. Im Vergleich zu einem Lega-Sprichwort mit zwei oder mehr Köpfen würde diese sehr anschauliche Version die Notwendigkeit einer globalen Vision der Ereignisse und damit die Besonnenheit, Weisheit und Unparteilichkeit veranschaulichen, die daraus resultieren sollten (Biebuyck 1973)
Der Lehrer führte den Aspiranten zu einem Ort, an dem Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Metaphern erraten, wobei letztere sich größtenteils auf Sprichwörter und ...

Die verschiedenen Arten von Luluwa-, Lulua- oder sogar Béna Lulua-Statuen mit mehreren Skarifikationen verherrlichen lokale Häuptlinge, Mutterschaft, Fruchtbarkeit und die weibliche Figur. Diese Skulptur, die den Häuptling verherrlicht, ist dem Kult buanga bua bukalenge gewidmet. Der markante Bauch, Zentrum des Körpers und „Objekt aller Besorgnis“ (Die Kraft des Heiligen, M.Faïk-Nzuji) und das Gesicht, sind mit Narbenmotiven übersät. Dunkle Patina mit grauen Reflexen. Austrocknungsrisse.
Im Süden der Demokratischen Republik Kongo siedelten sich die Lulua oder Béna Lulua aus Westafrika an. . Ihre soziale Struktur, basierend auf der Kaste, ähnelt der der Luba. Sie produzierten nur wenige Masken, aber hauptsächlich Statuetten von Vorfahren, die den idealen Krieger, mulalenga wa ...

Diese afrikanische Statuette Songye ist das Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen dem Ritualspezialisten nganga, dem Bildhauer und dem Kunden und ist in der im Kopf gegrabenen Höhle mit magischen Bishimba-Elementen beladen. soll seine Schutzwirkung verstärken. Die Haltung könnte sich auf etwas beziehen, das von Zauberern ausgeübt wird. Schwarze Patina, Risse und Lücken.
Die Songye-Fetisch-Schutzskulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, kleinere Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit ...

Questo tipo di figura di antenato reale (mizi, pl. mizimu) era tenuto al sicuro in una piccola capanna funeraria. Il soggetto è tozzo, stabilito su gambe massicce. Il blocco delle spalle, quadrangolare, reca motivi a chevron, rispondenti alle incisioni della testa e alla merlatura che rappresenta la barba. Legno denso, patina nera.

Secondo le storie, i Boyo sono di origine Luba, attraverso un'antenata emigrata con i suoi fratelli. Il soggetto è tozzo, stabilito su gambe massicce. Il blocco della spalla, quadrangolare I flussi migratori hanno mescolato Bembe, Lega, Buyu (Buye) o Boyo, Binji e Bangubangu all'interno degli stessi territori. I Basikasingo, considerati da alcuni come un sottoclan Buyu, non sono tuttavia di origine Bembe, poiché il lavoro di Biebuyck ha reso ...