Galerie Afrikanische Kunst

Anstecknadel mit einem seltenen Motiv, das fein gemeißelte Vögel darstellt. Glatte graubraune Patina.
In der südlichen Küstenregion Tansanias, rund um Dar-es-Salaam, produzierte eine relativ homogene Gruppe die meisten künstlerischen Produktionen. Es umfasst Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. Die zweite Region besteht aus einem Gebiet von Südtansania bis Mosambik, wo einige Makonde und Yao, Ngindo, Mwéra und Makua leben. Im Nordosten Tansanias haben die Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo und Héhé eine künstlerische Produktion, die Ähnlichkeiten mit madagassischer und Batak-Kunst aufweist, was durch den Handelsaustausch auf dem Seeweg erklärt werden könnte. Die Luo, Kuria, Haya und Ziba, die Kéréwé, Karagwé, Sukuma und Nyamézi sind im mittleren Westen ...

Auf dem konkaven Modell der Lulua-Masken ist das figürliche Motiv der Nadel ein Kopf, der sich von einem beringten Hals erstreckt. Braune Satinpatina.
Die zwischen Luba und Songye entstandenen Kete vermischten sich mit Kuba und Tschokwe und ernährten sich von Jagd, Netzfischerei und Landwirtschaft. Ihre matrilineare Gesellschaft verehrte Naturgeister namens mungitchi durch Opfergaben und Beschwörungen.
Da sie an Reinkarnation glauben, fürchten sie auch einen höchsten Gott namens mboom. Die Rituale ihrer Initiationsgesellschaften unterscheiden sich von denen der Kuba. Einige Kete-Dörfer zahlten früher Steuern an den König der Kuba. Gruppen liehen sich Masken von ihren Nachbarn oder griffen bestimmte Merkmale auf, die sie mit ihren eigenen Kreationen kombinierten.

Bei den Bamiléké wie auch bei anderen ethnischen Gruppen zeugten Objekte afrikanischer Kunst von der Stellung ihres Besitzers in der Gesellschaft. Die Materialien und Formen der Gegenstände variierten je nach sozialem Status. Dieser Palmweinbecher wurde von Honoratioren zum Abschluss von Vereinbarungen bei rituellen Zeremonien verwendet.
Grassland liegt in der Grenzregion von Nigeria, der Nordwestprovinz Kameruns und besteht aus mehreren ethnischen Gruppen: Tikar, Anyang, Widekum, Chamba, Bamoun und Bamileke. Um die Fon herum wurden mehrere zentralisierte Häuptlingstümer oder Königreiche organisiert, die auf traditionellen Vereinigungen und Geheimgesellschaften basierten und weitreichende Machtbefugnisse hatten.

Mipasi Ahnenfigur der afrikanischen Stammeskunst, deren Gesicht die Gesichtsnarben der Batabwa-Clans trägt. Dieses prestigeträchtige Objekt dient als Palmweinbecher, der zeremoniellen Riten gewidmet ist.
Glatte schwarze Patina, rötliche Reflexe. Kleine Erosionen.
Im Südosten der Demokratischen Republik Kongo, rund um den Tanganjikasee, schlossen sich einfache Bauern ohne zentralisierte Macht, die Tabwa, um Stammeshäuptlinge zusammen, nachdem sie unter den Einfluss der Luba geraten waren. Vor allem in dieser Zeit drückte sich ihre künstlerische Strömung hauptsächlich durch Statuen, aber auch Masken aus. Die Tabwa praktizierten Ahnenkult, dem sie einige ihrer Statuen widmeten. Animisten, ihr Glaube ist um die ngulu verankert, Naturgeister, die in Pflanzen und Felsen vorhanden ...

Diese Art von Glocke gehörte Jagdmeistern, um Hunde oder sogar Wahrsager auf sich aufmerksam zu machen. Der von den Stöcken erzeugte Klang würde die Geister ansprechen. Wir finden diese Objekte in der Khimba Initiationsgesellschaft oder der Lemba Befriedungsgesellschaft. Bei den Yombe werden diese Glocken mit figurativem Motiv, die dazu bestimmt sind, mit den Vorfahren zu kommunizieren, ndibu genannt. Satinschwarze Patina.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer ...

Alltagsgegenstände in der afrikanischen Kunst.
Dieser geformte Löffel ist ein funktionales Accessoire für rituelle Zeremonien und bietet eine tiefe Schale in Form eines Kegels, der durch einen flachen, gebogenen Griff verlängert wird. Auf der matten Oberfläche bilden feine parallele Schlieren sich überschneidende Muster. Samtige Patina, Gebrauchsspuren.
Höhe auf Sockel: 30 cm.
Die in der Sahara-Region von Libyen, Mali, Algerien und Niger verbreiteten Tuareg (sing.: Targui) oder "Verschleierte Männer" stammen von Berberpastoren, die im 7. Jahrhundert vor den Arabern in Libyen flohen. Der Targui-Schmied schnitzt auch Holz, das ein seltenes Material ist, die geschnitzten Gegenstände, die oft repariert werden, um ihre Verwendung zu verlängern, sind Teil der Mitgift.

Zeremonielles Keulenzepter, dessen Schaft ein Muster trägt, das der Maske des "Phumbu"-Häuptlings nachempfunden ist. Der Schläger ist mit einem Hohlraum gegraben. Orangefarbenes Holz, seidenmatt, mit partieller schwarzer Patina überzogen.
Austrocknungsrisse.
Höhe auf Sockel: 50 cm.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niederließen. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, darunter den Häuptling, den Wahrsager und seine ...

Cephalomorphe Tasse mit langem Henkel, unter den prestigeträchtigen Insignien der Pende. Der untere Teil des Gesichts, wie geschwollen, schließt sich allmählich dem Hals an. Ein dezenter Punkt genügt, um das Kinn anzudeuten. Die nach oben gerichtete Nase mildert die skizzenhaften Züge, wo kleine Löcher Zähne, Pupillen und Nasenlöcher zeigen. Eine Frisur zeichnet sich ab und verschwindet hinter den Hufeisenohren.
Satinierte schwarzbraune Patina. Gebrauchserosionen, Austrocknungsrisse.

Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niederließen. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb ...

Ästhetik des Alltags für die afrikanische Kunst der Côte d'Ivoire.
Steigbügel, der eine menschliche Büste darstellt, deren Gesicht unter einer lockeren Frisur feine Züge und subtile Narben aufweist.
Die figürlichen Motive dieser Flaschenzüge werden vielfältig eingesetzt: Cephalomorphe oder Zoomorphe bei den Baoulé und den Gouro, die Senufo wie für sie schmückten sie häufig mit Nashornvogelfiguren. Goldbraune Gebrauchs-Patina, Trockenrisse
In Côte d'Ivoire mussten die gewöhnlichsten Objekte a priori ästhetischen Kriterien genügen. Möbel, Ornamente, Geräte, Stoffe sind ein Vorwand für einen raffinierten künstlerischen Ausdruck seitens der Bildhauer. Die Technik des Baumwollwebens verbreitete sich in Westafrika dank der Vertreibungen der Dioulas. Vor der ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Afrikanischer Becher Cephalomorph Kuba bestehend aus zwei Behältern. In der Kuba-Tradition stärken diese Objekte das Ansehen und die Autorität des Würdenträgers, der sie besitzt. Alle Kanons der Kuba-Kunst sind auf diesem Schnitt zu finden, die Skarifikationen auf beiden Gesichtern, der königliche Kopfschmuck usw.... Diese Becher hatten keine andere Verwendung als den Durst während der Feierlichkeiten zu stillen.

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Der Name wird bei Erwerb bekannt gegeben. Die dekorativen Kunstgegenstände spiegeln dank der traditionellen Motive, mit denen sie geschmückt sind, religiöse Zwecke wider. Auf diesen Löffeln erscheinen Gesichter wie die Initiationsmasken mit großen, gesenkten Augenlidern. Glänzende braune Patina, leichte Abschürfungen.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die östlichen an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niederließen. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägen ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern ...

Wurfwaffe mit einem detaillierten anthropomorphen Motiv, das an die Deble-Skulpturen des Senoufo erinnert. Alte matte, dunkle und samtige Patina. Gebrauchsspuren.
Die Senoufo-Gruppe lebt hauptsächlich von Landwirten in einer Savannenregion, die den Süden Malis und Burkina Fasos sowie den Norden der Elfenbeinküste umfasst. Es umfasst etwa fünfzig subethnische Gruppen. Die Senoufo sprechen eine voltaische Sprache Gur, Gour, wie die Lobi und die Koulango. Der in einem reservierten Bereich lebende Senufo-Bildhauer, dessen Ausbildung sich über sieben Jahre erstreckte, begann mit der Herstellung von Alltagsgegenständen und entwickelte dann nach und nach immer größere Skulpturen. Initiationsrituale rundeten sein Lernen ab. Ref. : ...

Alter Toubou-Dolch und seine dicke Lederscheide mit geflochtenem Hautgriff. Die geschärfte und patinierte Klinge weist Gebrauchsspuren auf. Der Griff ist aus Holz, mit Kupferspitze.
Die „Herren der Wüste“ in der Sahara, genannt Toubou, Tubu, Tedda oder Gouranes, bilden ein Nomadenvolk, Krieger und Händler. Einige von ihnen betreiben die Zucht von Dromedaren. Sie leben im Norden des Tschad, in Libyen in der Fezzan-Region und im Nordosten Nigers.

Diese eher untypische afrikanische Skulptur war ein Kommunikationsmittel mit den Vorfahren, das vom Wahrsager bei Wahrsageritualen verwendet wurde. Für die Luba Symbol der spirituellen Kraft, die Frauen zur Verfügung steht, nimmt die geformte Figur die Haltung "Hände auf der Brust" ein, was auf ihre Bedeutung innerhalb des Königshauses hinweist. Schöne warme braune Satin-Patina, leichte Chips.

Die Luba oder Baluba in Chiluba sind ein Volk in Zentralafrika. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba, was „die Lubas“ bedeutet). Sie sind aus einer Sezession der ethnischen Gruppe der Songhoy hervorgegangen, unter der Führung von Ilunga Kalala, die den alten König Kongolo tötete, der seitdem in Form einer Python verehrt wird. Im 16. ...

Geschnitzte Platte, verziert mit Münzen und geometrischen Mustern. Sein Zentrum trägt einen hochreliefierten Kopf in der Form der afrikanischen Maske pwo. Diese Art von Skulptur hatte eine Schutzfunktion des Herdes. Rotbraune Patina, harzige Masse.
Höhe auf Sockel: 48 cm.
Die afrikanischen Chokwe pwo-Masken gehören zu den vielen akishi-Masken (singen: mukishi, Macht anzeigend) afrikanischer < b>Chokwe-Stammeskunst, verkörpern ein Schönheitsideal, Mwana Pwo oder die Pwo-Frau und treten heute bei festlichen Zeremonien auf. Zusammen mit ihren männlichen Gegenstücken, den Chihongo, erkennbar an ihrem großen plattenförmigen Kopfschmuck, müssen die Pwo Fruchtbarkeit und Wohlstand in die Gemeinschaft bringen. Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die ...

Diese Art von Objekten, ein Werkzeug und sowohl eine zeremonielle als auch eine Kriegswaffe, wurde im Rahmen von Zeremonien und rituellen Tänzen geschwungen. Das Beil hat einen erodierten Griff mit glänzender Patina. Seine Originalität ist seine Doppelklinge, deren Funktion uns unbekannt ist. Erosionen.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Die Chokwé hatten keine zentralisierte Macht, sondern große Häuptlingstümer. Sie waren es, die Künstler anzogen, die ihr Know-how in den exklusiven Dienst des Hofes stellen wollten. Die Künstler schufen so viele unterschiedliche Stücke und von solcher Qualität, dass der Lunda-Hof nur sie ...

Alter Getreidestößel, dessen Zentrum mit zwei Gesichtern geschnitzt ist. Einer von ihnen streckt die Zunge heraus, eine Geste mit symbolischer Konnotation in Ritualen gegen die Hexerei.Glatte und glänzende honigfarbene Patina. Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Dondo/Kamba, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Aus vergleichbaren Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Weltanschauung entsprachen. Ihre realistischen Masken nahmen an Initiationszeremonien und Beerdigungen von Persönlichkeiten teil, und ihre ...

Verschiedene Formen von Tassen mit ähnlichen Designs, die darauf abzielen, die Qualitäten ihrer Besitzer zu verherrlichen, wurden von den Kuba-Gruppen geschnitzt. Das hier kniende Subjekt trägt herkömmliche Körper- und Gesichtsnarben. Braunschwarze Glanzpatina, Bereibungen und Trockenrisse.

Die Kuba und die zwischen den Flüssen Sankuru und Kasai gegründeten Stämme, einschließlich der ebenfalls aus der Mongo-Gruppe stammenden Bushoong und Dengese, sind bekannt für die Veredelung von Prestigeobjekten, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen stellten tatsächlich anthropomorphe Zeremonialgegenstände mit raffinierten Motiven her, darunter Palmweinbecher oder Giftorakel, Trinkhörner und Kelche. Das Königreich Kuba wurde im 16. ...

Der Löffel, ein "edler" Gegenstand, ein Instrument für rituelle Zwecke oder ein funktionales Werkzeug, wird durch seine skulpturalen Motive aufgewertet.
Dieser afrikanische Fang-Löffel veranschaulicht die Vielfalt der afrikanischen dekorativen Künste der Fang: Das geschnitzte Thema bezieht sich auf die Ahnenstatuen, die die Reliquienkörbe überragen. Schoko-satinierte Patina.
Höhe auf Sockel: 47 cm.
Die afrikanische Kunst des Byeri-Kults wird durch verschiedene anthropomorphe Skulpturen veranschaulicht, die als "Wächter" fungieren und den Vorfahren verkörpern. Die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren wurden vom ältesten Mann des Dorfes, der „esa“, bewacht. Überragt von einer Statue oder einem Kopf, der als Wächter der "byeri"-Kisten fungierte, wurden sie in ...

Frucht des ausgehöhlten und getrockneten Kalebassenbaums, überragt von einer skulptierten Büste, die an einen Affen erinnert und deren Basis mit Lederfransen besetzt ist.
Abschürfungen, Verluste. Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Neben den afrikanischen Gesichtsmasken, die während mapiko-Tänzen und ngoma-Zeremonien getragen werden, die junge Menschen über die Anforderungen der Ehe und des Familienlebens aufklären, produzieren die Makonde auch Körpermasken mit weiblicher Brust. Junge Makonde-Jungen und -Mädchen müssen sich einer etwa sechsmonatigen Abgeschiedenheit unterziehen, in der ...

Dieser kephalomorphe Becher war für Palmöl bestimmt. In den Kuba-Gruppen sollen verschiedenste dieser Skulpturen mit figürlichen Motiven das Ansehen ihres Trägers steigern. Die Ränder sind fein und regelmäßig.
Samtige Patina.


Die extrem organisierte und hierarchische Kuba-Gesellschaft stellte einen König oder nyim in ihr Zentrum und inspirierte die Statuen der ethnischen Gruppe.
Dies wurde als göttlichen Ursprungs angesehen. Als Oberhaupt des Königreichs und des Bushoong-Häuptlings wurden ihm übernatürliche Tugenden von Hexerei oder Vorfahren zugeschrieben. Damit sicherte er die Nachhaltigkeit seiner Untertanen, sei es durch Ernten, Regen oder die Geburt von Kindern. Diese magischen Eigenschaften waren jedoch nicht erblich, da der König von einem Rat gewählt ...