Galerie Afrikanische Kunst

Kleine afrikanische Fetisch-Skulptur, die einen Vorfahren darstellt. Diese Art der Schnitzerei bildete einen individuellen Schutzzauber.
Der Bauch ist mit einem Hohlraum für eine magische Ladung ausgestattet. Satinierte Patina, leichte Erosionen und Risse.


Die Téké wurden zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun gegründet und waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Häuptling oft unter den Schmieden gewählt wurde. Das Familienoberhaupt, mfumu, hatte gegenüber seiner Familie das Recht auf Leben und Tod, dessen Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Der Häuptling des Clans, ngantsié , behielt den großen Schutzfetisch tar mantsié , der alle Zeremonien überwachte. Laut Téké wurde Weisheit im Unterleib aufgenommen und gespeichert. Es entspricht auch den ...

Ahnenstatuette, die mit Keloidzeichen markiert ist, die die aufeinanderfolgenden Stadien der Initiation bezeugen, denen das Individuum unterzogen wurde. Am Rücken ist eine Bilongo-Last angebracht. Manchmal mit Elfenbein oder Steingut besetzt, sind die mandelförmigen Augen mit Knochen besetzt. Brillante orange-braune Patina.
Auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ex. Brazzaville, gegründet und nicht zu verwechseln mit der Bembe-Gruppe nördlich des Tanganinyika-Sees, wurde die kleine Bwende-Gruppe von Téké-Riten und -Kultur beeinflusst, aber besonders durch die des Kongo. Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel ...

Kleine Figur mit herzförmigem Gesicht, durchzogen von langem Nasenrücken, umrahmt von Knopfaugen. Der bucklige Oberkörper enthält Wucherungen, die Arme darstellen, die spezifisch für die Skulptur der Ubangi-Region sind. Die Funktionen dieser Statuetten sind vergleichbar mit denen der Ngbaka der Mani-Yanda-Gesellschaft, im Rahmen therapeutischer Riten oder zur Vorbereitung auf die Jagd. Braune Patina mit rötlichen Verkrustungen. Fehlstellen, Abschürfungen.
Die Banda-Gruppe, Mbanza, Mabanja oder Banza, besteht aus etwa fünfzig Untergruppen, die im Sudan, im südlichen Tschad, in der Zentralafrikanischen Republik und im Nordwesten der Demokratischen Republik verstreut sind Kongo. Es hat verschiedene Initiationsvereine, die sich Geistern widmen, und verwendet Skulpturen. Die ...

Afrikanische Kunst und Vodun-Stammesverehrung der Ewe- und Fon-Bevölkerung
Diese Skulptur stellt eine kniende Frau auf einem runden Sockel dar, die Hände unter die Brüste gelegt. Die Physiognomie ist grob. Das Ganze ist mit krustigen dunklen Pigmenten überzogen. Austrocknungsriss.
In Togo sind afrikanische Fetische Teil von Ritualen nach den Absichten ihres Besitzers. Hexendoktoren, die dem Fa-Wahrsageritual mit Palmnüssen folgen, stellen sie auf Bestellung her, um schützende und medizinische Eigenschaften zu bieten, bieten aber auch klassischere gebrauchsfertige Versionen an.


Die Mutterschafe, die oft mit den Minas verwechselt werden, sind Togos größte ethnische Gruppe. Sie sind auch als Minderheiten in Ghana, Benin, Côte d'Ivoire und Nigeria anzutreffen. Laut ...

afrikanischer Fetisch Nkisi, nkishi (pl. mankishi) der Songye, deren übergroße Füße auf einem Sockel ruhen. Dieser Skulptur, die realistischer als üblich ist, wurden einige ihrer Accessoires und rituellen Talismane entzogen, deren Position noch sichtbar ist.
Abriebfleckige Patina, Kaolin-Highlights.
Austrocknungsrisse, Erosionen.
Diese Schutzfetische gegen verschiedene Übel würden die Rolle des Vermittlers zwischen Gott und den Menschen spielen. Die großen Exemplare sind im Allgemeinen kollektives Eigentum des Dorfes, die bescheideneren Figuren sind der individuellen Verehrung vorbehalten.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. ...

Die Nkishi-Figuren der Songye sind bekannt für ihre einzigartige Plastizität, wie diese menschliche Skulptur mit einem Gesicht, das ein zahnloses Grinsen zeigt. Der Exzess ist auch in den unteren Teil des Gesichts eingeschrieben, die langen Finger halten trotzig die Bauchwulst, riesige Füße hängen über der zylindrischen Basis. Satinschwarze Patina. Austrocknungsriss.
Der Songye-Fetisch, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt bei den Songye die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind kollektives Eigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre ...

Diese Art von Stammesstatue, die Schutz vor Feinden bietet, wurde nach den Anweisungen des Nganga ngoombu und des Sponsors des Objekts hergestellt. Dieses mächtige Stammeskunstobjekt wurde dann mithilfe von Ritualen und Beschwörungsformeln aktiviert. Satinierte Patina. Leichter Mangel (Fuß).
Hierarchisch und autoritär, bestehend aus beeindruckenden Kriegern, wurde die Yaka-Gesellschaft von Linienführern mit dem Recht auf Leben und Tod über ihre Untertanen regiert. Die Jagd und das daraus resultierende Prestige sind heute eine Gelegenheit für die Yaka, die Ahnen zu beschwören und auf Rituale zurückzugreifen, bei denen Zauber verwendet werden, die mit der Institution "Khosi" verbunden sind. Die Jugendinitiationsgesellschaft ist die n-khanda, die unter den östlichen Kongo (Chokwe, ...

Geformte Figur auf einem Hocker sitzend dargestellt. Zahlreiche Erosionen.
Die Luba (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba, was „die Lubas“ bedeutet). Sie sind aus einer Sezession der ethnischen Gruppe der Songhoy hervorgegangen, unter der Führung von Ilunga Kalala, die den alten König Kongolo tötete, der seitdem in Form einer Python verehrt wird. Im 16. Jahrhundert schufen sie einen Staat, der als dezentrales Häuptlingstum organisiert war und sich vom Fluss Kasai bis zum Tanganjikasee erstreckte. Die Chiefdoms umfassen ein kleines Territorium ohne wirkliche Grenze, das höchstens drei Dörfer umfasst. Die Luba haben hauptsächlich zwei Arten von Figuren: die mikisi mihasi , die ...

Diese aus dichtem Holz geschnitzte Büstenfigur übernimmt die Physiognomie der afrikanischen Kifwebe-Maske aus der Bwadi-ka-Bifwebe-Gesellschaft. Die magische Bishimba-Ladung mit schützendem Ziel fehlt. Glanzpatina, Risse.
Der Songye-Fetisch, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, die bescheideneren Figuren sind dem individuellen oder familiären Gebrauch vorbehalten. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie durch gemeinsame Vorfahren ...

Diese Statuette wurde von den Nganga geweiht und mit einer magischen Ladung (Bilongo) ausgestattet, die aus unterschiedlichen Elementen in einem durch einen Spiegel verschlossenen Behälter besteht. Sie vereint die charakteristischen Elemente der Nkisi-Skulpturen. Die Vili produzierten eine Vielzahl von Skulpturen für den individuellen Gebrauch nkisi, denen mehrere Tugenden zugeschrieben wurden. Tupfer ein Gesicht mit naturalistischen Zügen, die glasigen Augen, mit einem Harz umrandet, symbolisieren Hellsichtigkeit. Erodierte Basis. Satinschwarze Patina.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Die an der gabunischen Küste lebenden Vili lösten sich im 16. Jahrhundert ...

br>Oft mit dem Hamba-artigen therapeutischen Kult in Verbindung gebracht, verkörpert diese Art von weiblicher Figur für den persönlichen Gebrauch einen weiblichen Vorfahren, von dem angenommen wird, dass er Fruchtbarkeit oder Heilung garantiert. Sie könnten um den Muyombo-Altar herum angeordnet werden, ein Baum, an dessen Fuß einst Opfergaben dargebracht wurden.
Glanzpatina mit Gebrauchsspuren.

Spuren von ockerfarbenen Pigmenten. Riss an der Basis. Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Trotzdem haben die Chokwé diese neuen sozialen und politischen Beiträge nie vollständig übernommen. Drei Jahrhunderte später ...