Galerie Afrikanische Kunst

Kleine figürliche Kongo-Skulptur von schöner Schlichtheit. Glänzende Gebrauchs-Patina, Risse und Fehlstellen. Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit den gleichen Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ausgestattet war.

Diese Stammeskunst-Figur der Hemba erinnert an einen lokalen Häuptling, der für die Fürsprache der Menschen bei den Göttern verantwortlich war, und zeichnet sich durch den Kontrast ihrer Proportionen aus.

Diese rituellen Skulpturen, die im Allgemeinen aus Iroko gefertigt wurden, wurden von einem bestimmten Clan verehrt und in Räumen für Bestattungszwecke im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Mattschwarze Patina. Austrocknungsrisse und zahlreiche Erosionen.
Die im Südosten von Zaire, am rechten Lualaba-Ufer ansässigen Hemba, waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterstellt, das einen deutlichen Einfluss auf ihre Kultur hatte. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Die ...

Diese aus dichtem Holz geschnitzte Büstenfigur übernimmt die Physiognomie der afrikanischen Kifwebe-Maske aus der Bwadi-ka-Bifwebe-Gesellschaft. Die magische Bishimba-Ladung mit schützendem Ziel fehlt. Glanzpatina, Risse.
Der Songye-Fetisch, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, die bescheideneren Figuren sind dem individuellen oder familiären Gebrauch vorbehalten. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie durch gemeinsame Vorfahren ...

Während der Beerdigung von Frauen auf dem Kopf getragen, konnte diese Art von Statuen von der Öffentlichkeit gesehen werden. Abgesehen von den Zeremonien blieben sie unter der Obhut des Frauendekans. Charakterisiert durch ihre schlanken Formen, die ihr Kind in sitzender Position stillen, erinnert diese Figur an die weibliche Vorfahrin und wird zum Zweck der Fruchtbarkeit angerufen. Trankopfer haben dieses Stück mit einer stumpfen dunklen Patina hinterlassen, die stellenweise abgerieben ist. Austrocknungsrisse.
Meist im Auftrag einer Familie geschnitzt, können Dogon-Statuen auch Gegenstand der Verehrung der ganzen Gemeinde sein, wenn sie beispielsweise an die Gründung des Dorfes erinnern. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der ...

In gewölbter Haltung ruht diese weibliche Figur auf hohen „Z“-Beinen, während die abgerundete Büste die Brust nach vorne projiziert. Ein langer Hals trägt einen Kopf mit tiefen runden Ohren und einem Kamm. Die kräftige, gerade Nase betont die Schwere des Gesichts. Die Goemai, Tarok (die ihre Heilergesellschaft Kwompten nennen) und die Ngas in Zentralnigeria verwenden ähnliche, oft schematischere Statuen.

Samtige dunkle Patina, Risse und Abschürfungen Bei Heilriten oder sogar bei der Weissagung der Ursachen von Krankheiten spielte diese Art von Skulptur für die Mitglieder der männlichen Komtin-Gesellschaft eine wichtige Rolle. Die Montols bewahrten die Skulpturen für den Gemeinschaftsgebrauch in den "Dodos", strohgedeckten Hütten, die mit Schädeltrophäen geschmückt waren, ...

Diese nach traditionellen Mbole-Konventionen geformte Statue zeigt eine resignierte und leidende Physiognomie und eine wiederkehrende Körperhaltung: gebeugte Beine, unnatürlich gebeugte Arme, Hände auf den Oberschenkeln ruhend.
Samtige zweifarbige Patina.

Die Mbole sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck Gehängte mit dem Namen ofika verkörpern. Die lilwa , eine Vereinigung mit dogmatischen Initiationsriten, richtete und verurteilte früher diejenigen, die sich der Verletzung der auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten, zum Strang. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch der Geheimhaltung rund um die lilwa. Entehrt genossen die Leichen der Verurteilten kein Begräbnis und wurden im Wald begraben. Während der Zeremonien am Ende ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Diese weibliche Statuette erinnert an den vermissten Zwilling und hat eine leichte Patina, auf der schwache Farbreste zurückbleiben. Rissige Basis.

Die Ewe, oft mit den Minas verwechselt, sind die größte ethnische Gruppe in Togo. Sie sind auch als Minderheiten in Ghana, Benin, Côte d'Ivoire und Nigeria anzutreffen. Obwohl wir nur wenige historische Informationen über sie haben, scheint es, dass ihre Gründung an ihrem derzeitigen Standort das Ergebnis von Invasionen und Konflikten ist, die im 17. Jahrhundert ausbrachen. Die Mutterschafe betrachten die Geburt von Zwillingen namens Venavi (oder Venovi) als glückliches Omen. Letztere müssen gleich und fair behandelt werden. Zum Beispiel werden beide gleichzeitig gefüttert und ...

br>Oft mit dem Hamba-artigen therapeutischen Kult in Verbindung gebracht, verkörpert diese Art von weiblicher Figur für den persönlichen Gebrauch einen weiblichen Vorfahren, von dem angenommen wird, dass er Fruchtbarkeit oder Heilung garantiert. Sie könnten um den Muyombo-Altar herum angeordnet werden, ein Baum, an dessen Fuß einst Opfergaben dargebracht wurden.
Glanzpatina mit Gebrauchsspuren.

Spuren von ockerfarbenen Pigmenten. Riss an der Basis. Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Trotzdem haben die Chokwé diese neuen sozialen und politischen Beiträge nie vollständig übernommen. Drei Jahrhunderte später ...

Skulptierte Figur ohne Arme, Fuß fehlt. Braun nuancierte Satin-Patina.
Die afrikanische Kunst der Lega, Balega oder auch Warega zeichnet sich durch ihre Initiationsstatuetten aus, ebenfalls aus Elfenbein, von denen einige in einem Korb aufbewahrt wurden, der für die ranghöchsten Bwami aus verschiedenen Gemeinschaften bestimmt war. Diese Art von Iginga-Statuette (Maginga im Plural) war Eigentum der hochrangigen Offiziere der Bwami, einer geheimen Gesellschaft, die Männer zuließ und ihre Ehefrauen und regeln das gesellschaftliche Leben. Diese Organisation war in Initiationsstufen unterteilt, von denen die höchste die Kindi war. Die Statuetten wurden verwendet, wenn die Aspiranten eingeweiht wurden. Jedes ist eine Darstellung mit einer bestimmten Form und Bedeutung, aus der sich ...

Ein diadembekrönter rautenförmiger Kopf mit flachem Profil überragt einen proportional reduzierten kräftigen Körper, dessen Bauch einen Vorsprung bildet. Die stämmigen Beine auf breiten Füßen erheben sich aus einem rechteckigen Block. Krustige schwarze Patina, Trockenrisse.
Migrationsströme haben sich innerhalb derselben Gebiete Bembe , Lega , Buyu (Buye) oder Boyo , Binji und Bangubangu vermischt . Die Basikasingo, die von manchen als Unterklan der Buyu betrachtet werden, sind jedoch nicht von Bembe abstammend, da Biebuycks ​​Arbeit es möglich gemacht hat, sie zurückzuverfolgen ihre Geschichte. In Linien organisiert, entlehnten sie die Vereinigung Bwami von der Lega. Die Bembe- und Boyo-Traditionen sind relativ ähnlich: Sie verehren die Geister der Natur, des Wassers speziell ...

Sehr grafisch geschnitzte anthropomorphe Figur. Der Kopf mit dem flachen Schädel ist prismatisch, die Beine sechseckig. Das Schambein bildet eine unerwartete Prominenz. Glanzpatina, goldbraun, Erosionen.
Die Provinz Lualaba hatte mehrere enge ethnische Gruppen mit ähnlichen Verbindungen. Die Mbole und die Yela sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck Gehängte mit dem Namen ofika verkörpern. Die lilwa , eine Vereinigung mit dogmatischen Initiationsriten, richtete und verurteilte früher diejenigen, die sich der Verletzung der auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten, zum Strang. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch der Geheimhaltung rund um die lilwa. Entehrt genossen die Leichen der Verurteilten kein Begräbnis und wurden im Wald ...

Dieses weibliche Abbild ist eine gemeißelte Miniatur des Kongo und verkörpert den Vorfahren des Clans, eine vermittelnde Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern. Die Yombe schmückten ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Rauten, die sich auf Sprichwörter bezogen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichten. Diese Bildnisse bildeten häufig das geschnitzte Muster auf den Stöcken der Häuptlinge. Glänzende dunkelbraune Patina.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Bei den Kongo war der nganga für die Rituale verantwortlich, indem er mit einem nkondi (pl. ...