Galerie Afrikanische Kunst

Diese afrikanische Figur stellt eine nackte und tätowierte Frau dar, deren Haare nach Mangbetu- und Zande-Bräuchen frisiert sind, geflochtene Haare, die zu einem ausgestellten Dutt zusammengefasst sind. Bei den Mangbetu verstärkte diese Frisur die Streckung des Schädels, wodurch die Kompression des Kopfes schon in jungen Jahren allmählich verformte.
Schwarze Patina, leichte Chips und Risse.
Die Alten nennen beli die anthropomorphen Figuren, die Vorfahren verkörpern, die außer Sichtweite aufbewahrt werden und mit denen vergleichbar sind, die zu ihrem Geheimbund gehören nebeli. Das Königreich Mangebetu im nördlichen Kongo brachte architektonische Werke hervor, die europäische Besucher im 19. Jahrhundert beeindruckten. Ihre Möbel, Waffen, Ornamente und Statuen waren von einer ...

Am Ende der Initiationszeremonie, die von einer bemerkenswerten Isoya geleitet wurde, wurde diese Art von Statue auf einer Bahre liegend präsentiert. Immer noch ein resigniertes und leidendes Gesicht dank halb geschlossener Augenlider und einem schmalen, halb geöffneten Mund und einer wiederkehrenden Haltung, Beine angewinkelt, Arme auf unnatürliche Weise angewinkelt, Hände auf ihren Oberschenkeln ruhend, verkörpert sie einen Gehenkten. Schöne seidige braune Patina, Kaolin-Highlights. Kleine Absplitterungen und leichte Bereibungen.
Die Provinz Lualaba hatte mehrere enge ethnische Gruppen mit ähnlichen Verbindungen. Die Mbole sind bekannt für ihre Statuen, die laut D. Biebuck Gehängte mit dem Namen ofika verkörpern. Die lilwa , eine Vereinigung mit dogmatischen Initiationsriten, ...

Sammlung französischer Stammeskunst.
Figurative Makonde-Skulptur, deren Gesicht an ihre traditionellen Masken mit eingeschnittenen linearen Mustern erinnert. Ein Labret verzerrt normalerweise die Oberlippe. Matte Patina.br>
Die Makonde im Norden Mosambiks und im Süden Tansanias trugen bei Initiationszeremonien für junge Menschen Helmmasken namens Lipiko. Die Makonde verehren einen Vorfahren, was die Fülle an naturalistischen weiblichen Statuen erklärt. Zusätzlich zu den Gesichtsmasken, die bei Mapiko-Tänzen und Ngoma-Zeremonien getragen werden, um junge Menschen über die Anforderungen der Ehe und des Familienlebens aufzuklären. Die Makonde stellen auch Körpermasken mit der weiblichen Büste her. (Kunst und Leben in Afrika, C.D. Roy)

An den Hängen des von den Kikuyu bewohnten Hochlandes leben die Kamba, deren Haupttätigkeit die Viehzucht ist. Die Bevölkerung dieser Regionen hat leichte Objekte geschaffen, deren Format leicht zu transportieren ist. Die Kamba stellten tatsächlich Figuren wie unsere Statuette im figurativen Stil her, die aus rotbraunem Holz geschnitzt ist. Dieses Exemplar zeichnet sich jedoch durch die Finesse seiner Herstellung aus. Satinierte Patina.

Farben und Häuptlingstümer in der afrikanischen Kunst.
Diese skulpturale Figur („N'Kétuok“) eines männlichen königlichen Vorfahren wurde aus Holz geschnitzt und dann in Rabane-Stoff mit eingelegten importierten Glasperlen eingewickelt.
Bei den Bamiléké wie auch bei anderen ethnischen Gruppen zeugten Kunstgegenstände von der Stellung ihres Besitzers in der Gesellschaft. So variierten Materialien und Formen der Gegenstände je nach sozialem Status. König Bamiléké, auch fon genannt, Garant der Bodenfruchtbarkeit und des Schutzes seiner Untertanen, galt nicht als sterblich. Daher war seine Beerdigung eine freudige Feier, bei der sich der Fon lediglich körperlich zurückzog, aber dennoch von seinem neuen Zuhause aus über seine Leute wachte. Grassland liegt in der Grenzregion ...

Zweifarbige anthropomorphe Skulptur. Das konkave Gesicht wird von abstehenden Ohren umrahmt, die breite Oberweite erstreckt sich von den Armen bis zur Brust. Das Motiv steht fest auf großen, gleich breiten Füßen.
In der Nähe von Mangbetu und Zande bewohnen die Boa die Savanne im Norden der Demokratischen Republik Kongo. Ihre anthropomorphen Figuren wurden zweifellos im Rahmen von Riten zur Bekämpfung der Hexerei der ndoki -Gesellschaft verwendet. Sie sind bekannt für ihre Maske mit übergroßen Ohren, perforiert wie die Ohrenklappen der Östlichen Boa, der "Bavobongo". Es verlieh seinem Träger ein beeindruckendes Aussehen, das durch den Kontrast der Farben akzentuiert wurde. Die kpongadomba afrikanische Kunstmaske der Boa wurde vom Häuptling kumu bestellt, der sie dem tapfersten ...

Modellierte weibliche Figur, Hände unter den Brüsten positioniert. Braune Satinpatina mit Kaolin abgerieben. Erosionen.
Die Stammeskunst der Lega, Balega oder auch Warega zeichnet sich durch ihre ebenfalls aus Elfenbein gefertigten Initiationsstatuetten aus, die zum Teil in einem für die höchsten Ränge der Bwami bestimmten Korb aufbewahrt wurden Gemeinschaften. Diese Art von Iginga-Statuette (Maginga im Plural) war Eigentum der hochrangigen Offiziere der Bwami, einer geheimen Gesellschaft, die Männer zuließ und ihre Ehefrauen und regeln das gesellschaftliche Leben. Diese Organisation war in Initiationsstufen unterteilt, von denen die höchste die Kindi war. Die Statuetten wurden verwendet, wenn die Aspiranten eingeweiht wurden. Jedes ist eine Darstellung mit einer bestimmten Form ...

Afrikanische Kunst Lega und Initiationsmaterialien.
Afrikanische Stammesskulptur Sakimatwematwe (Vielköpfig), die einem Eingeweihten der Bwami gehört, neben vielen anderen, die bei den Lega-Einweihungen verwendet wurden. Im Vergleich zu einem Lega-Sprichwort mit zwei oder mehr Köpfen würde diese sehr anschauliche Version die Notwendigkeit einer globalen Vision der Ereignisse und damit die Besonnenheit, Weisheit und Unparteilichkeit veranschaulichen, die daraus resultieren sollten (Biebuyck 1973)
Der Lehrer führte den Aspiranten zu einem Ort, an dem Masken und Statuetten ausgestellt waren, und durch sorgfältige Beobachtung musste der zukünftige Eingeweihte die mehr oder weniger komplexe Bedeutung dieser Metaphern erraten, wobei letztere sich größtenteils auf Sprichwörter und ...

Die verschiedenen Arten von Luluwa-, Lulua- oder sogar Béna Lulua-Statuen mit mehreren Skarifikationen verherrlichen lokale Häuptlinge, Mutterschaft, Fruchtbarkeit und die weibliche Figur. Diese Skulptur, die den Häuptling verherrlicht, ist dem Kult buanga bua bukalenge gewidmet. Der markante Bauch, Zentrum des Körpers und „Objekt aller Besorgnis“ (Die Kraft des Heiligen, M.Faïk-Nzuji) und das Gesicht, sind mit Narbenmotiven übersät. Dunkle Patina mit grauen Reflexen. Austrocknungsrisse.
Im Süden der Demokratischen Republik Kongo siedelten sich die Lulua oder Béna Lulua aus Westafrika an. . Ihre soziale Struktur, basierend auf der Kaste, ähnelt der der Luba. Sie produzierten nur wenige Masken, aber hauptsächlich Statuetten von Vorfahren, die den idealen Krieger, mulalenga wa ...

Diese afrikanische Statuette Songye ist das Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen dem Ritualspezialisten nganga, dem Bildhauer und dem Kunden und ist in der im Kopf gegrabenen Höhle mit magischen Bishimba-Elementen beladen. soll seine Schutzwirkung verstärken. Die Haltung könnte sich auf etwas beziehen, das von Zauberern ausgeübt wird. Schwarze Patina, Risse und Lücken.
Die Songye-Fetisch-Schutzskulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, kleinere Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit ...

Questo tipo di figura di antenato reale (mizi, pl. mizimu) era tenuto al sicuro in una piccola capanna funeraria. Il soggetto è tozzo, stabilito su gambe massicce. Il blocco delle spalle, quadrangolare, reca motivi a chevron, rispondenti alle incisioni della testa e alla merlatura che rappresenta la barba. Legno denso, patina nera.

Secondo le storie, i Boyo sono di origine Luba, attraverso un'antenata emigrata con i suoi fratelli. Il soggetto è tozzo, stabilito su gambe massicce. Il blocco della spalla, quadrangolare I flussi migratori hanno mescolato Bembe, Lega, Buyu (Buye) o Boyo, Binji e Bangubangu all'interno degli stessi territori. I Basikasingo, considerati da alcuni come un sottoclan Buyu, non sono tuttavia di origine Bembe, poiché il lavoro di Biebuyck ha reso ...

Die Mangbetu-Statuen stellen wahrscheinlich Vorfahren des Clans dar. Sie zeigen Einschnitte im Zusammenhang mit den Körperbemalungen und Skarifizierungen der Gruppe, vergleichbar mit denen der Asua-Pygmäen, zu denen der Stamm Beziehungen unterhielt. Diese Gründe waren je nach den Umständen unterschiedlich. Die Fächerfrisur wurde von den Mangbetu getragen: Schon in jungen Jahren wurde bei Kindern eine Kompression des Schädels mit Bastbändern durchgeführt. Später „strickten“ die Mangbetu ihre Haare auf Weidensträhnen und befestigten ein Stirnband an der Stirn, um die Haare herauszuziehen und diesen besonderen Kopfschmuck herzustellen, der die Länge des Kopfes betont. Die Alten nennen beli diese außer Sichtweite aufbewahrten und mit denen ihrer Geheimgesellschaft vergleichbaren Ahnenfiguren ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Kleine männliche Figur für den Familiengebrauch oder für den Wahrsager bestimmt, deren Oberkörper geneigt ist und die Arme um die Brust gerundet sind. Wir können eine Haltung der Hingabe einnehmen. Der Kopf ist auf beiden Seiten der Spitzenfrisur rasiert, im Gesicht sind feine Parallelschnitte zu erkennen. Dunkle, matte Patina, stellenweise abgerieben, wodurch hellgoldenes Holz zum Vorschein kommt. Fehlen.
Die Mossi-Gesellschaft wurde von ihren Eindringlingen ab dem 15. Jahrhundert strukturiert und hierarchisch strukturiert. Die beiden Populationen vermischten sich im Laufe der Jahrzehnte. Der Name Nakomse bezeichnet die Nachkommen der islamisierten Kavalierskünstler, aus denen die politischen Führer gewählt wurden. Die religiösen Führer ...

Statuette, die ein weibliches Subjekt mit übereinandergelegten Köpfen darstellt, dargestellt in einer knienden Position. In der afrikanischen Stammeskunst schmückte diese Art von Skulptur, die mit einem individuellen Kult verbunden ist, den Altar der Dogon-Familie. Körnige und samtige Patina. Austrocknungsrisse.

Meist auf Bestellung einer Familie geschnitzt, können die Dogon-Statuen auch von der ganzen Gemeinde verehrt werden. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: der Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen Autorität des Hogon, der Wagem, ein Kult der Ahnen unter der Autorität des Patriarchen, der Binou, der die Geisterwelt anruft und geführt wird vom ...

Farben und Häuptlinge in der afrikanischen Kunst.
Diese gemeißelte Figur ("N'Kétuok"), die eine weibliche Vorfahrin darstellt, wurde zuerst in Holz geschnitzt und dann in ein Rabane-Tuch gehüllt, das mit importierten Glasperlen besetzt war. Der Charakter ist mit einer Pfeife ausgestattet. Eine Hand ruht auf seinem Bauch. Perlen sind ungestickt.
Bei den Bamiléké wie bei anderen Volksgruppen zeugen Kunstwerke von der Stellung ihres Besitzers in der Gesellschaft. So variierten die Materialien und Formen der Objekte je nach sozialem Status. König Bamileke, auch fon genannt, Garant für die Fruchtbarkeit des Bodens und den Schutz seiner Untertanen, galt nicht als sterblich. Als solches war seine Beerdigung eine freudige Feier, der fon zog sich lediglich körperlich zurück, ...

Sammlung französischer afrikanischer Stammeskunst.
Afrikanische Skulptur eines männlichen Vorfahren von Byeri, dargestellt in einer ungewöhnlichen Geste. Neben lokalen Restaurationen aus Korbgeflecht wird der Bauch mit einem die Nabelschnur darstellenden Accessoire versorgt. Dunkle Lackpatina mit rötlichen Reflexen, gebrauchsbedingte Veränderungen. Austrocknungsrisse.
Die als Fang oder „Pahouins“ bekannten Völker, die als erobernde Krieger beschrieben werden, überfielen zwischen dem 18. und dem Beginn des 20. Jahrhunderts in aufeinanderfolgenden Sprüngen von Dorf zu Dorf die gesamte weite Region zwischen Sanaga in Kamerun und Ogooué in Gabun. Die Kisten mit den Reliquien berühmter Vorfahren wurden vom ältesten Mann des Dorfes, dem „esa“, bewacht. Sie waren mit einer ...

In der sehr vielfältigen Teke-Statuenkunst werden Bundzi-Fetische mit der Jagd in Verbindung gebracht, die sie fördern sollen. Während einige dem Clan angehörten, waren andere für den privaten Gebrauch bestimmt. Austrocknungsrisse. Honigfarbene Satin-Patina.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Familienoberhaupt mfumu hatte das Recht auf Leben und Tod über seine Familie, deren Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Das Oberhaupt des Clans, ngantsié, pflegte den großen Schutzfetisch tar mantsié, der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, Heiler und Wahrsager, der die einzelnen Statuetten gegen Bezahlung mit magischen Elementen ...

Die Gesichts- und Körperschnitte der Batabwa-Clans zieren diese afrikanische Stammeskunstskulptur, die auf einem Altar stehen soll und einen Vorfahren darstellt. Mahagoni-Patina, kleine Unfälle, alte Restaurierung.
Die Tabwa („skarifizieren“ und „schreiben“) bilden eine ethnische Gruppe im Südosten der Demokratischen Republik Kongo, rund um den Tanganjikasee. Die Stämme dieser Region, wie die Tumbwe, verehren ihre Mipasi-Vorfahren dank Skulpturen, die von Häuptlingen oder Zauberern gehalten werden. Eine magische Ladung (dawa) wurde häufig oben auf den Köpfen der Statuen angebracht. Die Wahrsager und Heiler verwendeten diese Art von Objekten, um Hexerei aufzudecken und sich vor böswilligen Geistern zu schützen. .
Die Tabwa waren einfache Bauern ohne zentralisierte Macht und ...

Skulptur, die zwischen großen runden Ohren ein konkaves Gesicht bietet, das von einer imposanten Nase geteilt wird. Die Augen sind im Knopf eingraviert, ein breiter Mund ist mit Zähnen eingraviert. Die gestreckte Büste trägt parallele "v"-Markierungen Ngombe-Ursprungs. Glatte Mahagoni-Patina, Erosionen.
Die Togbo stammen von der Banda-Gruppe ab und wanderten ursprünglich aus der Tschadsee-Region in die Ubangi-Gebiete ein. Sie standen Schulter an Schulter mit den Ngbaka und den Ngombe , teilten die Sitten und Gebräuche verschiedener Banda-Clans, waren aber vor allem von den Einflussvölkern geprägt der Zentralafrikanischen Republik (ZAR). Neben den Vorfahren fürchten sie die Geister der Natur und praktizieren Wahrsagerei, um ihr Schicksal zu verbessern. Unter ihren verschiedenen ...

Realistische Skulptur vom Typ Kongo namens Phemba oder Pfemba. Dies ist der Vorfahre des Clans, eine vermittelnde weibliche Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern. Skarifikationen säumen den Rücken der Mutter. Die Yombe schmückten tatsächlich ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Diamanten, die sich auf Sprichwörter beziehen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichen. Die glasierte Optik symbolisiert Hellsehen. Glatte schwarze Patina mit granatroten Reflexen. Erosionen.

Der Clan der Kongo-Gruppe, die Yombe sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt.
Quellen: "die Kongo-Geste" Ed. Dapper ...

Büstenskulptur, deren Gesicht Yoruba-Skarifizierungen trägt. Der Kopf ruht auf einer Platte, die bis in den Rücken des Probanden einschließlich der Arme reicht. Der Bildhauer scheint die Brüste auf beiden Seiten des Rumpfes hinter dem Zepter und dem Befehlsstab platziert zu haben. Matte polychrome Patina, Trocknungsrisse.
Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Sie werden von Bildhauern auf Wunsch von Anhängern, Wahrsagern und ihren Kunden entworfen. Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen. Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der ...