Galerie Afrikanische Kunst

In Anlehnung an den mythischen afrikanischen Vorfahren, der mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird, zeigt diese weibliche Statuette eine skarifizierte Büste. Diese mit Nadeln, Messern und Rasiermessern vorgenommenen Schnitte wurden dann mit Holzkohle oder Asche beschichtet, um die Heilung zu beschleunigen und hervorstehende Muster zu bilden. Die Yombe verzierten auch ihre Textilien, Matten und Lendenschurze mit Diamanten in Anlehnung an Sprichwörter, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichen. Der Säugling würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern.
Satinierte hellbraune Patina. Risse.
Im 13. Jahrhundert ließ sich das Kongo-Volk unter der Führung seines Königs Ne Kongo in einer Region an der Schnittstelle zwischen der heutigen Demokratischen Republik ...

Diese Chokwe- oder Lwena-Statuette, die mit dem therapeutischen Kult vom Typ Hamba in Verbindung gebracht wird, verkörpert eine weibliche Vorfahrin. Diese Figuren wurden um den Muyombo-Altar angeordnet, einen Baum, an dessen Fuß einst Opfer und Opfer dargebracht wurden. Auch Skulpturen aus Stöcken oder Stangen (Mbunji oder Mbanji), die in den Boden gepflanzt wurden, wurden damit in Verbindung gebracht. Die verwandten Volksgruppen hatten diese Art von Altar, ein Zeuge, vor dem Rituale, Schwüre und wichtige Geschäfte abgeschlossen wurden.
Schöne dunkelbraune Abriebpatina, Austrocknungsrisse. Die aus Lunda stammenden Lwena wanderten im 19. Jahrhundert von Angola nach Zaire aus, vertrieben von den Chokwe. Als einige Sklavenhändler wurden, fanden andere, die Lovale, Zuflucht in Sambia. ...

Den Hemba-Skulpturen sehr ähnlich, verkörpern die Kusu-Statuen, die bärtige Subjekte darstellen, Häuptlinge oder Vorfahren und bieten eine frontale Haltung, die Hände auf dem Bauch. Das Gesicht, unterstrichen von einem feinen Bart, neigt sich hier leicht nach vorne, die weit gespreizten Beine ruhen auf massiven Füßen. Glänzende goldbraune Patina, leichte Fehlstellen.
Die am linken Ufer des Lualaba ansässigen Kusu haben die künstlerischen Traditionen der Luba und der Hemba entlehnt und haben ein ähnliches Kastensystem der Luba.
Die Singiti-Statuen wurden vom fumu mwalo aufbewahrt und während Zeremonien geehrt, bei denen ihnen Opfer dargebracht wurden. Neben der Autorität der erblichen Häuptlinge spielten Geheimbünde, männliche wie die bukazanzi und weibliche, die bukibilo, ...

Diese nach traditionellen Kriterien geschnittene Frauenfigur bietet jedoch auf der Rückseite ein seltenes Tiermotiv, während Miniaturen traditioneller Baule-Masken ihr Gesicht umrahmen. Mattschwarze Patina, vereinzelte körnige Rückstände.
Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé, im Zentrum die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von denen sie ihre rituellen Kulte und Masken übernommen haben. geschnitzt. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden ...

Sacred Badge of Authority (Pindi), die skulptierte Figur des Trommlers. Der Kopfschmuck des Musikers erinnert an den Mukote-Kopfschmuck, der bei den westlichen Pende, mit denen die Mbala Mukanda-Beschneidungsrituale teilten, Anfang 2017 zum Symbol des Kampfes gegen die Kolonialisierung wurde des 20. Jahrhunderts ("Congo Masks", Hrsg. M.L. Félix, S.114)

Diese Figur eines Musikers, mbundi-ngoma, begleitet von einer Mutterschaftsstatue, war Teil der beiden ikonischen Skulpturen pindi, die dem Häuptling Mbala zugeschrieben werden. b > während seiner Inthronisation. Nach einem mehrtägigen Rückzug wurden ihm die königlichen Insignien und Zauber zugeschrieben, die dazu bestimmt waren, die Mächte zu bekämpfen, die sich der Jagd, dem sozialen Frieden und den Ernten ...

In einer bestimmten Haltung fixiert, mit vorspringendem Brustbein, schlanken Armen, die sich von langen Händen ausstrecken, die auf gebeugten Knien ruhen, drückt diese weibliche Figur dank ihrer geschlossenen Augenlider und angespannten Lippen einen tiefen, verinnerlichten Ausdruck aus. Das scharfe Profil zeigt unter die anmutige Wellung einer Kammfrisur. Schöne lokal abgesplitterte körnige Patina. Riss an einem Arm.
Die Senoufos, wie sie von französischen Siedlern genannt wurden, bestehen hauptsächlich aus Bauern, die sich zwischen Mali, Côte d'Ivoire und Burkina Faso verstreut haben. Ihre Dörfer werden von matrilinearen Traditionen regiert und bestehen aus Ansammlungen von Behausungen, die katiolo genannt werden. Jeder von ihnen hat seinen eigenen Poro-Verein, der Jungen ab ...

Anthropomorphe Skulptur vom klassischen Songye-Typ mit einer Kifwebe-Maske. Glänzende Patina, Austrocknungsrisse.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba in Katanga und Kasai niederzulassen. Die Wahrsagerei, die in ihrer Gesellschaft sehr präsent ist, ermöglichte es, Zauberer zu entdecken und die Ursachen des Unglücks aufzuklären, das einzelne Menschen traf. Die maskierten Auftritte männlicher Masken boten Gelegenheit, Strafexpeditionen durchzuführen und die soziale Ordnung aufrechtzuerhalten. Die weiblichen Masken, die mit wahrsagenden Fähigkeiten ausgestattet sein sollten, aktivierten durch ihre Tänze die wohlwollenden Geister. Der Fetisch Songye, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des ...

Die naturalistischen Skulpturen der Kongo-Clans.

Anthropomorph geschnitztes Muster-Stick-Top. Das Gesicht bietet eine subtile und gepflegte Modellierung, die einen intensiven, konzentrierten Ausdruck hervorhebt. Fingerhände sind zusammengefügt, der untere Teil des Körpers geht in die facettierte Basis über. Hellgoldene Patina, glänzend. Trocknungsrisse. Höhe auf Sockel: 25 cm.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision ...

Die Ndengese sind in Kasai, dem Nachbarn der Kuba, ansässig und bilden einen der Clans, die von einem gemeinsamen Vorfahren Mongo abstammen, einige von ihnen stammen aus dem Oberen Nil. Sie produzierten primitive Kunststatuen mit fehlenden oder abgeschnittenen unteren Gliedmaßen, die mit grafischen Symbolen bedeckt waren, die das Ansehen des Häuptlings symbolisierten. Die ausgestellte Frisur, die von einem oberen Fortsatz überragt wird, ist charakteristisch für die Frisuren der Totshi-Häuptlinge, die der ikoho-Vereinigung angehören, und erinnert an bestimmte Sprichwörter. Es symbolisiert Respekt, Intelligenz und Reife. Das Gesicht scheint in Meditation. Der Hals hat Ringe. Auf der Büste sind Relief-Rautennarben zur gesellschaftlichen und ästhetischen Differenzierung nachgezeichnet. Die ...

Naturalistische Skulptur bestehend aus zwei Fächern, von denen eines eine verglaste Vertiefung am Bauch hat. Dieses Zeichen könnte den Clan symbolisieren. Braune Seidenpatina, Erosionen und Risse.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Vili , die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen stellten sie Statuen her, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision von der ...

Die von den Hemba, Kusu und Kasongos verwendeten Personenschutzfiguren Kakudjis sind von Songye-Fetischen inspiriert. Dieses sorgfältig geformte Exemplar hat oben einen Becher, in den die magische Ladung, zusammengesetzt aus Zutaten verschiedener Herkunft, eingesetzt werden sollte. Glänzende braune Patina.
Die im Südosten von Zaire, am rechten Ufer des Lualaba, ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hinterließ einen gewissen Einfluss. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Die Genealogie ist in der Tat der Garant für Privilegien und die Verteilung von Land. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der ...

Ehemalige Sammlung französischer afrikanischer Kunst.
Bei den Igbo sind die Bildhauer dieser Art von Werken Männer, aber weibliche Anhänger tragen oft dazu bei, das Werk mit farbigen Pigmenten zu vollenden.

Auch Frisur und Hautornamente weisen auf den gesellschaftlichen Rang des bildhauerischen Subjekts hin. Diese Statuen werden der Öffentlichkeit nur im Rahmen jährlicher Zeremonien präsentiert. Im Laufe des Jahres werden sie zu symbolischen Familien zusammengefasst und vom Dorf in für sie reservierten Hütten verehrt.
Das Igbo-Volk im Südosten Nigerias verehrt eine beträchtliche Anzahl von Gottheiten, die als alusi oder agbara bekannt sind und als Nachkommen von Chuku oder Chukwu gelten und als solche Vermittler darstellen denen Opfer, Kolanüsse, Geld, ...

Diese nach traditionellen Mbole-Konventionen geformte afrikanische Statuette bietet eine resignierte und leidende Physiognomie und eine klassische Haltung: Beine angewinkelt, Arme auf unnatürliche Weise angewinkelt, Hände ruhen auf den Oberschenkeln.
Samtige gelbbraune Patina. Erosionen.

Die Mbole sind für ihre Statuen bekannt, die laut D. Biebuck gehängte Männer darstellen, die ofika genannt werden. Die Lilwa, eine Verbindung mit dogmatischen Initiationsriten, hatten den Brauch, diejenigen zu verurteilen und zum Erhängen zu verurteilen, die sich Verstößen gegen die auferlegten Regeln schuldig gemacht hatten. Diese Straftaten reichten von Mord über Ehebruch bis hin zum Bruch des Geheimnisses rund um die Lilwa. Die entehrten Leichen der Verurteilten erhielten keine ...

Diese alte afrikanische Baoulé-Statuette wird oft als „Siedler“ bezeichnet und stellt in der klassischen Skulptur der Elfenbeinküste die Inkarnation eines spirituellen Ehemanns dar. Es ist nach den Anweisungen des Wahrsagers geformt. In „African art, Western eyes“ berichtet Susan Vogel, dass eine Figur dieser Art (S. 255), ein idealisierter Ehegatte, in Stadtkleidung dargestellt wird, weil der Ehegatte angeblich einen Job in der Stadt hat. Der irdische Ehegatte würde durch die diesem spirituellen Doppelgänger entgegengebrachte Verehrung seine Gunst und seinen Schutz erwarten. Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum und die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von deren Kulten ...

Geschmückt mit ihren schützenden magischen Accessoires, dem "Abiku", farbigen Perlen und Kaurimuscheln, wurde diese "ere" (Statue) Puppenstatue, die Inkarnation eines Zwillings, auf Anraten des "babalawo" geformt.
Patina nuanciert mit braunen, farbigen Highlights.

In der Sprache der Yoruba bedeutet ibeji Zwilling: ibi für geboren und eji für zwei. Sie verkörpern die Figur eines verstorbenen Zwillings. Dieses ibedji wird dann so behandelt, wie es das vermisste Kind getan hätte. Es kam auch vor, dass ein Mann ibeji für seine Frau schnitzen ließ, um eine Schwangerschaft herbeizuführen. Als Stütze für die Seele des Zwillings beeinflusst der Ibeji das Leben der Familie und wird zu einer Quelle des Nutzens für seine Eltern, die ihm weiterhin Gebete senden und ihm Anbetung und ...

Diese Mumuye-Statuette, hergestellt vom Bildhauer rati oder sogar molabaiene, adoptiert die traditionelle Struktur abwechselnd schmale Massen und gewölbte Volumen, zusammenfassende Gesichtszüge. Diese Statuen erlaubten nicht nur, den Regen zu rufen, sondern spielten auch eine apotropäische und wahrsagende Rolle.
Samtige Patina.
Die von der nordwestlichen Region des mittleren Benoué, von den Kona Jukun über die Mumuye bis hin zu den Wurkun-Bevölkerungen ausgehenden Statuen zeichnen sich durch einen relativen Verzicht auf Ornamente und eine raffinierte Stilisierung aus. Die 100.000 Sprecher der Adamawa-Sprache bilden eine Gruppe namens Mumuye und sind in Dörfer gruppiert, dola, die in zwei Gruppen unterteilt sind: die des Feuers ( tjokwa) in Bezug auf das Blut und die Farbe ...