Galerie Afrikanische Kunst

Diese Mutterfigur, die einen Opferbecher überreicht und auf einem Altar sitzen soll, wird im Gegensatz zu den meisten weiblichen Yoruba-Figuren stehend dargestellt. Harzige Ritualpatina, Austrocknungsriss (Kopfschmuck). Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die noch aktiven Egungun- und Sango-Gesellschaften konzentrierten und ihre Götter, die Orisa, durch Zeremonien verehren Masken, Statuetten, Zepter und Weissagungsstützen. Der Sklavenhandel trug dazu bei, den ...

Die Ndengese, ein Volk aus Zentralafrika, ansässig in Kasai, angrenzend an die Kuba, bilden einen der Clans, die von einem gemeinsamen Mongo-Vorfahren abstammen, von denen einige aus dem oberen Nil stammen. Sie stellten primitive Kunststatuen mit fehlenden oder abgeschnittenen unteren Gliedmaßen her, die mit grafischen Symbolen bedeckt waren, die das Prestige des Anführers symbolisierten. Die ausgestellte Frisur mit einem Gipfelhorn (hier abgeschnitten) ist charakteristisch für die Frisuren der Totshi-Häuptlinge der ikoho-Vereinigung und erinnert an bestimmte Sprichwörter. Es symbolisiert Respekt, Intelligenz und Reife. Die auf der Büste nachgezeichneten Skarifizierungsmuster zielen auf eine soziale und ästhetische Differenzierung ab. Satinbraune Patina, Trocknungsrisse.
Ref.: ...

Unter den Insignien der Häuptlinge verkörpert dieser Typus der afrikanischen Kongo-Mutterschaft, den Skarifikationen der Büste zufolge, den Urahnen des Clans, eine vermittelnde Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern.
Die Yombe schmückten ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Rauten, die sich auf Sprichwörter bezogen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichten. Der Mund offenbart gefeilte Zähne, der Blick zeigt die Fähigkeit der Großmutter, okkulte Dinge zu erkennen. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Sie bildeten häufig das geschnitzte Muster oben auf den Stöcken der Häuptlinge. Satinierte Patina. Risse, Erosionen.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und ...

Kleine geschnitzte Statuette im Kongo-Stil, verbunden mit dem Vorfahren des Clans, einer vermittelnden Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern. Diese Bildnisse bildeten häufig das geschnitzte Muster auf den Stöcken der Häuptlinge. Glänzende dunkelbraune Patina.
Austrocknungsriss. Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Bei den Kongo war der nganga für die Rituale verantwortlich, indem er mit einem nkondi (pl. nkissi) eine spirituelle Kraft aktivierte. Der Begriff nkisi wurde dann verwendet, um die Begriffe "heilig" oder "göttlich" zu bezeichnen. Die ...

Kongo-Ahnenfigur, erstarrt in einer für den Clan spezifischen Haltung. Schwarze Patina mit satinierter Haptik. Risse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beide Heiler, waren durch diese geweihten Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi verantwortlich. Aggressive Kindoki-Hexerei ist das absolute Übel, das bekämpft werden muss. Zu diesem Zweck werden Nkisis-Schutzfiguren ...

Afrikanische Fetischstatuette der Songye, deren Besonderheit in der Haltung, dem üppigen Kopfschmuck und der mit einer Kaurimuschel markierten Nabelkapsel liegt. Schwarze Patina mit Ocker-Intarsien. Fehlt.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die in ihrer Gesellschaft sehr verbreitete Wahrsagerei ermöglichte es, Zauberer zu entdecken und Licht auf die Ursachen des Unglücks zu werfen, das einzelne Menschen traf.
Zündete. : „The Sensitive and the ...

Fragment einer anthropomorphen Grabfigur aus Terrakotta, wie sie 1985 bei mehreren Ausgrabungen im hohen Norden Ghanas an der Grenze zu Burkina-Faso gefunden wurde. Diese kleinen Skulpturen, die aus einer Mischung aus Ton und körnigem Sand bestehen, wurden von den örtlichen Bauern „kronkronbali“ genannt, was „Kinder von gestern“ bedeutet. Durch wissenschaftliche Untersuchungen wurde festgestellt, dass diese Objekte zwischen dem 13. und 19. Jahrhundert entstanden sind. Sie sind bekannt für die Darstellung ganzer Charaktere, aber auch für einfache kleine Köpfe. Die Linien sind schlicht und die Formen weich und abgerundet.

Afrikanische Skulptur, die bei rituellen Zeremonien verwendet werden könnte oder vor den Hütten platziert den Fortschritt einer Initiation anzeigen könnte. Unter den Kumu gibt es verschiedene therapeutische Vereinigungen: Ntema, Lumba, Kilanga, Nsubi, ... Diese Zeremonien könnten von Wahrsagungssitzungen begleitet werden, die durch die Einnahme von Halluzinogenen unterstützt werden. Polychrome körnige Patina.
Die Kumu, Bakumu und Komo leben hauptsächlich im Nordosten und im Zentrum der Demokratischen Republik Kongo. Ihre Bantusprache ist komo oder kikomo. Mehrere ethnische Gruppen sind eng miteinander verbunden und haben ähnliche Verbindungen: die Mbole, die Yela, die Lengola und die Metoko. Auch ihre künstlerische Produktion weist große Ähnlichkeiten mit der der Metoko und Lengola ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunstbelgisch.
Die Teke und ihre Mfinu-Nachbarn besitzen sehr unterschiedliche afrikanische Skulpturen, die oft mit Fetischmaterialien beladen sind, um die Jagd zu fördern, Krankheiten zu heilen, Geburten zu erleichtern usw. Diese antike Statuette, die mit dem < in Verbindung gebracht wird i> butti Vorfahren, wird ohne Skarifikationen dargestellt und seine Gesten beziehen sich auf Kindschaft und Fruchtbarkeit. Glänzende honigfarbene Patina. Austrocknungsrisse. Wiederherstellung und Glanz auf einem Fuß.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Oberhaupt der Familie, mfumu, hatte das Recht auf Leben und ...

Diese Statue afrikanischer Stammeskunst, die die Kommunikation mit dem Heiligen erleichtern soll, trägt die Keloidnarben der Yoruba-Adligen und verkörpert einen Anhänger des Kults. Die Pupillen sind mit Metall eingelegt. Das Wappen sollte die Steinäxte symbolisieren, die Sango bei Stürmen auf die Erde warf.

Die wichtigsten Yoruba-Kulte sind die Gélédé-, Epa-, Ogboni- und Esu-Kulte. Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Sie werden von Bildhauern auf Wunsch von Anhängern, Wahrsagern und ihren Kunden entworfen. Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen.

Die afrikanischen Masken, die als Wappen getragen werden, variieren bei den Idoma, wie zum Beispiel dieser Janiform-Kopf in entgegengesetzten Farbtönen. Lineare Skarifikationen in Balken zieren das Gesicht, der Mund öffnet sich weit auf den Zähnen. Der Kopf bildete den oberen Teil einer Wappenmaske vom gleichen Typ wie die Ungulali-Masken. Diese Maske nahm an den Beerdigungszeremonien der Trockenzeit sowie an den Festlichkeiten in der Region des Cross River teil.
Zweifarbige matte Patina, körnige Ablagerungen, Erosionen.
Die Idoma leben am Zusammenfluss von Bénué und Niger. Ihre Zahl beträgt 500.000, sie sind Landwirte und Händler. In ihrer Kunst und ihren Bräuchen gibt es Einflüsse von Igbo, Cross River und Igala, und es ist oft schwierig, sie von ihren Nachbarn zu ...

Die afrikanische Kunst umfasst hauptsächlich zwei Arten von Azande-Statuen: Kudu-Statuen stellen Vorfahren dar, und Yanda-Statuen in Tier- oder Menschengestalt mit apotropäischer Funktion, die bei Wahrsagungsriten während der Rituale der Mani-Gesellschaft ausgestellt werden. Fast abstrakte Stilisierung für diese Yanda-Statuette, die auf dicken Beinen ruht. Weiche, körnige Patina in dunklem Farbton. Einige Abschürfungen.
Früher als „Niam-Niam“ bezeichnet, weil sie als anthropophag gelten, ließen sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme, aus dem Tschad kommend, an der Grenze zwischen der Demokratischen Republik Kongo (Zaire), dem Sudan und der Zentralafrikanischen Republik nieder. Ihrem Glauben zufolge ist der Mensch mit zwei Seelen ausgestattet, von denen sich eine ...

Afrikanische Skulptur aus Holz, die an einen Dogon-Vorfahren erinnert. Diese afrikanische Statue Dogon stellt ein Subjekt mit unverhältnismäßigen Gliedmaßen dar, das bemerkenswerte Verzierungen trägt. Matte hellbraune Patina, restliche ockerfarbene Verkrustungen. Erosionen.

Die Dogon sind ein Volk, das für seine Kosmogonie, seine Esoterik, seine Mythen und Legenden bekannt ist. Ihre Bevölkerung wird auf etwa 300.000 Seelen geschätzt, die südwestlich des Nigerbogens in der Region Mopti in Mali (Bandiagara, Koro, Banka), in der Nähe von Douentza und einem Teil des nördlichen Burkina (nordwestlich von Ouahigouya) leben. Überreste antiker Eisenhütten auf dem Bandiagara-Plateau aus dem 15. Jahrhundert belegen die Tätigkeit von Schmieden. Letztere bilden eine endogame Kaste unter ...

Diese afrikanische Statue, Blolo bia, greift die Kanons der Baoule-Skulptur auf, wobei die Modellierung die Muskulatur und die raffinierte Hautverzierung betont. Hübsche rötliche Patina, vom Vorbesitzer gewachst.
Etwa sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum, die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das genau wie die Gouro, von denen sie ihre rituellen Kulte und Schnitzereien übernommen haben, Jagd und Landwirtschaft betreibt. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye ...

Diese naiv wirkende Statuette afrikanischer Stammeskunst bietet einen kugelförmigen Kopf mit anmutig asymmetrischen Gesichtszügen. Das Gesicht wird von einem runden Bart begrenzt, der über das dicke Plateau der Schultern hinausragt. Entlang der Brust strecken sich die Arme, um die Hände auf halb angewinkelten Beinen auf einer kleinen Kuppel zu platzieren. Raue mattbraune Patina. Austrocknungsrisse.

Diese Statuen, die manchmal das Nyama des Verstorbenen verkörpern, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und nehmen an verschiedenen Ritualen teil, einschließlich der Rituale der Aussaat und der Ernte. Parallel zum Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: den Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht, unter der spirituellen ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Die anthropomorphe Darstellung ist imposant, mit gebeugter Haltung, dem Kopf zur Brust geneigt, die Arme um eine Büste geschlungen, die sich zu kräftigen, leicht angewinkelten Beinen hin ausbreitet. Das durch seine Herzform charakteristische Gesicht ist mit einer Vielzahl von Zapfen verziert. Eine krustige Patina bedeckt die Oberfläche mit einem dünnen Film aus lokal rissigem Ton, der Trocknungsrisse aufweist.
Trotz ihrer begrenzten Zahl, etwa dreißigtausend, produzierten die im Nordwesten Kameruns lebenden Mambila (auch bekannt als Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea). eine große Anzahl von Masken und Statuen, erkennbar an ihren herzförmigen Gesichtern. Obwohl die Mambila an einen Schöpfergott ...

Hemba-Statuen haben einen hochmütigen Charakter, wofür dieses Statuenfragment ein Beispiel darstellt. Dieser afrikanische Kopf Singiti Hemba wurde vom Bwana Mutombo geformt. Diese im Allgemeinen aus Iroko gefertigten Gegenstände wurden von einem bestimmten Clan verehrt und in Grabräumen im Haus des Häuptlings aufbewahrt.
Verkrustete Patina, abblätternde Erosionen.
Höhe auf Sockel: 39 cm.
Die Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das einen gewissen Einfluss auf ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hatte. Die Ahnenverehrung ist in der Hemba-Gesellschaft von zentraler Bedeutung. Genealogie ist in der Tat der Garant für Privilegien und die Verteilung von Land. Alle Aspekte der Gemeinschaft sind von der Autorität der Vorfahren ...

Seltener Tierfetisch vom Kongo-Typ, dessen Bauch mit einer Höhle zur magischen Aufladung versehen ist und dessen glasiger Blick auf Hellsehen verweist. Leichte Abschürfungen und Risse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beides Heiler, waren durch geweihte Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi zuständig. Zu diesem Zweck werden individuelle Schutzfiguren nkisis zum ...

Diese Art von afrikanischer Statue, die mit dem Byeri-Kult in Verbindung gebracht wird, fungiert als „Wächter“ eines Reliquiars und verkörpert die weibliche Vorfahrin der Linie, die den Korb mit den Knochen bedeckte. Dekorative Nieten verschönern hier diese Version. Glatte grauschwarze Patina, Risse und Erosionen.

Bei den Fangin Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann im Dorf, dem „esa“, bewacht. Die Reliquienboxen waren mit einer Statue oder einem Kopf gekrönt, der als Beschützer der „Byeri“-Boxen fungierte. Diese wurden in einer dunklen Ecke der Hütte aufbewahrt und sollten böse Einflüsse auf andere ablenken. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien ...

Auf einem Holzbrett befestigte Statue, verbunden mit dem Djo-Kult. Die verschiedenen Keloidmotive, die variabel auf den Statuen wiedergegeben wurden, waren noch Ende des 20. Jahrhunderts im Kuyu-Land in Gebrauch. Die Gesichtszüge werden einfach auf einen kaum modellierten Kopf gepierct. Hals und Kopf sind mit einem tonigen Material überzogen, das mit Abrus-Samen verkrustet ist.
Erosionen und Verluste. Matte dunkle Patina, Schwarz und Burgund.
Zwei totemistische Clans bildeten einst die Kuyu-Volksgruppe, die am gleichnamigen Fluss im Nordwesten der Volksrepublik Kongo lebte: im Westen der Panther und im Osten der Schlangenclan. Eine geheime Männervereinigung, Ottoté, spielte eine wichtige politische Rolle bei der Ernennung von Häuptlingen. Die Initiation der jungen Leute endete ...

Sammlung britischer traditioneller afrikanischer Kunst.
Unter der großen Auswahl an Songye-Skulpturen unterscheiden sich Details dieser Songye-Statuette, wie das an der Spitze in den Kopf eingesetzte Horn und die winzige Metallkrone an der Spitze. Die magische Kraft des Bankishi, (sing. Nkishi) soll durch die Zugabe von Accessoires, Talismanen, metallischen Elementen, Samen, Muscheln verstärkt werden. Die Bauchhöhle ist mit einer magischen Ladung gefüllt, die aus therapeutischen Inhaltsstoffen bestehen kann. Glanzpatina, Trockenrisse.
Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit der sie durch ...