Galerie Afrikanische Kunst

Bekannt für ihre stilisierten Masken, die an Büffel erinnern, kommunizierten die Chamba mit der Welt der Geister durch Statuen wie diese Variante, die durch hervorstehende Kanten unterbrochen sind. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Rötliche Patina. Kleinere Risse und Erosionen.
Seit dem 17. Jahrhundert am Südufer des Benue in Nigeria installiert und aus den Bergregionen der kamerunischen Grenze stammend, Die Chamba widerstanden den Eroberungsversuchen der Fulani, Nomaden, die sich in großer Zahl im Norden Nigerias niederließen. Sie sind bekannt für ihre berühmte Büffelmaske mit zwei flachen Kiefern, die aus dem Kopf herausragen. Die seltener vorkommenden Statuen sind in Schutzfiguren ( tauwa, Sing. tau) unterteilt, die in einer Kiste links vom Eingang zur ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese kleine, kraftvoll wirkende Frauenfigur zeichnet sich durch ihren naturalistischen Realismus aus, der die Muskulatur ihres Körpers hervorhebt. Fest verankert auf großen Füßen mit ausgestreckten Fingern weist es die typischen Merkmale der Dan-Skulptur auf. Das Kind, das sie auf dem Rücken trägt, ist mit verkrusteten Rückständen bedeckt, die Trankopfer aus einem Fruchtbarkeitskult verraten. Auch ihre mit einer Kaurimuschel verzierte Halskette zeugt von einer magischen Bedeutung. Die dunkle Patina verleiht dem Stück ein mattes Finish.
In der Dan-Tradition wurden Bildhauer einst mit Geschenken von Frauen, Essen und festlichen Zeremonien für ihr Talent belohnt, das durch einen Traum offenbart wurde. Nach ihrem Glauben galt dieser ...

Die Besonderheit dieser afrikanischen MaskeSongye liegt im großen Raum zwischen der stark reduzierten Nase und dem lippenartigen Mund, der ihr einen ungewöhnlichen Charakter verleiht. Zweifarbige matte Flockenpatina. br /> Höhe auf Sockel: 61 cm.


Drei Varianten dieser Maske Kifwebe (pl. Bifwebe) oder „den Tod jagend“ (Roberts) aus der gleichnamigen Firma werden unterschieden: die männliche (Kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Wappen, das Weibliche (kikashi) mit einem sehr niedrigen oder gar fehlenden Wappen und schließlich die größte verkörpernde Kraft (kia ndoshi). Diese Art von Maske, die auch heute noch verwendet wird, wird von einem Kifwebe-Tänzer im Zustand der „Bwadi“-Trance getragen, ergänzt durch ein langes geflochtenes Kostüm und einen langen Schmuck aus ...

Die Augen dieses Motivs, das Macht symbolisiert, sind mit Horneinlagen versehen, was für Babembé-Statuen charakteristisch ist. Helle zweifarbige Patina, Lücken und Trocknungsrisse.
Die in der heutigen Republik Kongo ansässigen Béembé, Babembé, bildeten ursprünglich das Kongo-Königreich mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo. Sie standen unter der Aufsicht des von den Gouverneuren gewählten ntotela-Königs. Der Handel mit Elfenbein, Kupfer und Sklaven bildete ihre Haupteinnahmequelle. Der Dorfverwalter Nga-bula war für die Fürsprache bei den Vorfahren verantwortlich. Da die Jagd eine wichtige Aktivität war, wurden die Vorfahren durch Statuetten angerufen. Diese idealisierten Darstellungen von Vorfahren, Kitebi oder Bimbi, die vom Zauberer geweiht wurden, zeigten die Eigenschaften von ...

Merkmale des Mbagani, Babindji, die übergroßen Augenhöhlen, die eine dreieckige Nase umrahmen, die projizierten Volumina von Stirn, Mund und Kinn bilden ebenfalls charakteristische Elemente des Mbagani, darunter finden wir bestimmte Merkmale bei den Lwala oder Lwalu. Die kleinen Wucherungen oben könnten ein Element der Frisur darstellen.
Die Mbagani stammen aus der inzwischen verschwundenen Mpasu-Gruppe, die selbst eine Untergruppe der Lulua oder Béna Lulua ist und von der die < i>Salampasu. Zusammen mit den Ding bilden sie eine Gruppe von 50.000 Personen, die in der Demokratischen Republik Kongo in Kasai nahe der angolanischen Grenze ansässig sind. Sie waren geprägt vom Einfluss ihrer Nachbarn Lunda und der ehemaligen Bewohner Tchokwé. Sie sind in kleinen unabhängigen ...

Die afrikanische Kunst des Bamoun und die mit der Souveränität verbundenen Insignien. Diese Würdenhalskette aus Bamoun, auch Bamoum genannt, ist mit 12 Köpfen verziert, die auf einem Metallring angeordnet sind. Diese Ikonographie symbolisiert das Königtum. Wenn sie sitzen, tragen die Mitglieder des Hofrates von Sultan Bamoun diese besondere Verzierung ihrer Funktion, die mbangba, „mgba-mgba“, die ihrer Meinung nach dazu beiträgt Stärken Sie ihr Ansehen und wehren Sie jede böse Macht ab. Bei den Bamoun ist es der fon, das Oberhaupt des Königreichs oder des Häuptlingstums, der diese Halskette würdigen Männern überreicht.


Die Bamoun leben in einer Region voller Wälder, aber auch Savannen. Dieses große Gebiet namens Grassland im Südwesten Kameruns ist auch der Sitz anderer ...

Diese Mutterfigur, die einen Opferbecher überreicht und auf einem Altar sitzen soll, wird im Gegensatz zu den meisten weiblichen Yoruba-Figuren stehend dargestellt. Harzige Ritualpatina, Austrocknungsriss (Kopfschmuck). Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die noch aktiven Egungun- und Sango-Gesellschaften konzentrierten und ihre Götter, die Orisa, durch Zeremonien verehren Masken, Statuetten, Zepter und Weissagungsstützen. Der Sklavenhandel trug dazu bei, den ...

Die Ndengese, ein Volk aus Zentralafrika, ansässig in Kasai, angrenzend an die Kuba, bilden einen der Clans, die von einem gemeinsamen Mongo-Vorfahren abstammen, von denen einige aus dem oberen Nil stammen. Sie stellten primitive Kunststatuen mit fehlenden oder abgeschnittenen unteren Gliedmaßen her, die mit grafischen Symbolen bedeckt waren, die das Prestige des Anführers symbolisierten. Die ausgestellte Frisur mit einem Gipfelhorn (hier abgeschnitten) ist charakteristisch für die Frisuren der Totshi-Häuptlinge der ikoho-Vereinigung und erinnert an bestimmte Sprichwörter. Es symbolisiert Respekt, Intelligenz und Reife. Die auf der Büste nachgezeichneten Skarifizierungsmuster zielen auf eine soziale und ästhetische Differenzierung ab. Satinbraune Patina, Trocknungsrisse.
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Diese Art von Kopfbedeckung wird von Mitgliedern der höchsten Ränge der bwami-Geheimgesellschaft getragen, die die lega-Gesellschaftsstruktur regiert, offen für beschnittene Erwachsene und ihre Frauen ist und ihre Anhänger anweist in Bezug auf moralische Vollkommenheit. Diese Gegenstände sind Teil des masengo, was bedeutet, dass sie heilig sind und daher nur von Eingeweihten getragen werden können. Der Besitzer kann sich zu Lebzeiten nicht davon trennen. Bwami hat verschiedene Grade, wobei yananio und kindi die höchsten sind. Die verwendeten Materialien variieren, es können Kleiderknöpfe, Kaurischnecken, Perlen oder Kakaobohnen sein. Auf einer sorgfältig geflochtenen Naturfaserkappe ist diese Kopfbedeckung vollständig mit Manufakturknöpfen (Mukuba) bedeckt. Dieses alte Schädeldach ist ...

Diese Art von Kopfschmuck ist für Mitglieder der oberen Ränge des Bwami-Geheimbundes gedacht, der die soziale Struktur der Lega regiert. Diese Gesellschaft, die ihre Mitglieder zu moralischer Vollkommenheit erzieht, steht beschnittenen Erwachsenen und ihren Frauen offen. Diese prestigeträchtigen Kopfbedeckungen sind Teil des Masengo, was bedeutet, dass sie heilig sind und daher nur von Eingeweihten getragen werden können. Der Eigentümer kann sich zu Lebzeiten nicht davon trennen. Bwami hat verschiedene Grade, wobei yananio und kindi die höchsten sind. Die verwendeten Materialien variieren, es kann sich um Kleidungsknöpfe, Kaurimuscheln, Perlen oder Kakaobohnen handeln. Kaurimuscheln, eine alte Währung in Afrika, zieren eine sorgfältig aus Naturfasern gewebte Mütze. Diese Art von ...

Unter den Insignien der Häuptlinge verkörpert dieser Typus der afrikanischen Kongo-Mutterschaft, den Skarifikationen der Büste zufolge, den Urahnen des Clans, eine vermittelnde Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern.
Die Yombe schmückten ihre Textilien, Matten und Lendenschurz mit Rauten, die sich auf Sprichwörter bezogen, die Arbeit und soziale Einheit verherrlichten. Der Mund offenbart gefeilte Zähne, der Blick zeigt die Fähigkeit der Großmutter, okkulte Dinge zu erkennen. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Sie bildeten häufig das geschnitzte Muster oben auf den Stöcken der Häuptlinge. Satinierte Patina. Risse, Erosionen.
Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und ...

Kleine geschnitzte Statuette im Kongo-Stil, verbunden mit dem Vorfahren des Clans, einer vermittelnden Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern. Diese Bildnisse bildeten häufig das geschnitzte Muster auf den Stöcken der Häuptlinge. Glänzende dunkelbraune Patina.
Austrocknungsriss. Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Bei den Kongo war der nganga für die Rituale verantwortlich, indem er mit einem nkondi (pl. nkissi) eine spirituelle Kraft aktivierte. Der Begriff nkisi wurde dann verwendet, um die Begriffe "heilig" oder "göttlich" zu bezeichnen. Die ...

Kongo-Ahnenfigur, erstarrt in einer für den Clan spezifischen Haltung. Schwarze Patina mit satinierter Haptik. Risse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt vom ntotela-König. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die nganga-Zauberer, beide Heiler, waren durch diese geweihten Figuren für religiöse Aktivitäten und die Vermittlung an den Gott namens Nzambi verantwortlich. Aggressive Kindoki-Hexerei ist das absolute Übel, das bekämpft werden muss. Zu diesem Zweck werden Nkisis-Schutzfiguren ...

Kleine anekdotische Statuette, die eine Figur beschreibt, die eine Axt und ein Bündel Holz trägt. Diese Statuette mit vielen Details ist mit einer schwarzen Patina überzogen, die mit klaren Ablagerungen überkrustet ist.
Dogon-Schmiede bilden unter den Dogon eine endogene Kaste namens irim. Sie produzieren jetzt Waffen, Werkzeuge und arbeiten auch mit Holz. „Meister des Feuers“ werden in der Dogon-Kosmogonie mit den vom Gott Ama geschaffenen Urwesen „Nommo“ in Verbindung gebracht, sie sollen auch Verbrennungen heilen. Kleine Metallgegenstände, die im Wachsausschmelzverfahren hergestellt wurden, waren in der Region des Inneren Nigerdeltas weit verbreitet, wobei Kupfer durch den Transsahara-Handel dorthin gelangte. Ausgrabungen auf dem Bandiagara-Plateau haben tatsächlich Spuren von ...

Diese afrikanische Maske ist mit dem Geist eines Igbo-Mädchens verwandt, wird aber von jungen Männern bei Erntefesten oder Feierlichkeiten getragen, die mit dem Geist der Erde verbunden sind. Sie greift Igbo-Konventionen auf und verherrlicht die Schönheit der Jugend mit bedecktem Gesicht weiß, Tätowierungen und skarifizierte Motive, kapillarer Aufbau im Wappen, mit dem verschiedene skulptierte Motive vermischt sind. Matte Patina mit dezenten polychromen Reflexen, Erosionen, Austrocknungsrissen.
Die Igbo leben im Wald im Südosten Nigerias. Es gelang ihnen, ein tiefes Gefühl der Individualität mit einem ebenso starken Gefühl der Gruppenzugehörigkeit zu verbinden. Ihr politisches System ist komplex und wenig bekannt. Das Dorf stellt die größte soziale Einheit dar, die kleinste ist ...

Afrikanische Fetischstatuette der Songye, deren Besonderheit in der Haltung, dem üppigen Kopfschmuck und der mit einer Kaurimuschel markierten Nabelkapsel liegt. Schwarze Patina mit Ocker-Intarsien. Fehlt.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die in ihrer Gesellschaft sehr verbreitete Wahrsagerei ermöglichte es, Zauberer zu entdecken und Licht auf die Ursachen des Unglücks zu werfen, das einzelne Menschen traf.
Zündete. : „The Sensitive and the ...

Miniatur aus Bronzelegierung, die einen Reiter auf seinem Pferd darstellt. Letzteres stellt ein außergewöhnliches Prestigemerkmal in den trockenen Regionen der Sahelzone dar. Dieser Talisman stellt für die Sao einen Schutz vor dem Wahnsinn dar. Der Reiter symbolisiert das Genie, das den Verrückten besitzt, das Pferd das Opfer.
Zwischen dem 12. und 14. Jahrhundert ließen sich die Sao, Vorfahren der Kotoko, auf Hügeln in den Grenzregionen Tschad, Nordkamerun und Nigeria nieder, um Eindringlinge abzuwehren. Die Sao waren den aufeinanderfolgenden Angriffen ihrer Nachbarn in Kanem und dann den Horden aus dem Osten ausgesetzt und mussten ihr Land verlassen, um sich im Nordwesten Kameruns niederzulassen, wo sie sich mit den Eingeborenen vermischten und so die Kotokos hervorbrachten. ...

Fragment einer anthropomorphen Grabfigur aus Terrakotta, wie sie 1985 bei mehreren Ausgrabungen im hohen Norden Ghanas an der Grenze zu Burkina-Faso gefunden wurde. Diese kleinen Skulpturen, die aus einer Mischung aus Ton und körnigem Sand bestehen, wurden von den örtlichen Bauern „kronkronbali“ genannt, was „Kinder von gestern“ bedeutet. Durch wissenschaftliche Untersuchungen wurde festgestellt, dass diese Objekte zwischen dem 13. und 19. Jahrhundert entstanden sind. Sie sind bekannt für die Darstellung ganzer Charaktere, aber auch für einfache kleine Köpfe. Die Linien sind schlicht und die Formen weich und abgerundet.