Galerie Afrikanische Kunst

Emblem der königlichen Macht vom Kongo-Typ in Form eines Häuptlingsbildnisses in sitzender Position, verlängert durch einen mit fein karierten Mustern eingeschnittenen Griff. Satinschwarze Patina.
Die Kongos (auch bekannt als Bakongos, was der Plural von N'Kongo in Kikongo ist, leben an der Atlantikküste Afrikas von Pointe-Noire (Republik Kongo) bis Luanda (Angola) im Süden und so weit wie die Provinz Bandundu (Demokratische Republik Kongo). Die hervorragend gearbeiteten Kongo-Befehlszepter stellten neben Schmuck, Waffen, Rekaden und Statuen die für ihren Status und die Macht ihrer Herrschaft wesentlichen Insignien dar. Die Ornamente, Piktogramme und Bildnisse waren darauf geschnitzt Die Stöcke erinnerten an Sprichwörter, veranschaulichten die Qualitäten eines Häuptlings, ...

Die naturalistischen Skulpturen der Kongo-Clans.

Anthropomorph geschnitztes Muster-Stick-Top. Das Gesicht bietet eine subtile und gepflegte Modellierung, die einen intensiven, konzentrierten Ausdruck hervorhebt. Fingerhände sind zusammengefügt, der untere Teil des Körpers geht in die facettierte Basis über. Hellgoldene Patina, glänzend. Trocknungsrisse. Höhe auf Sockel: 25 cm.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision ...

Dieses Machtabzeichen, dessen Ende mit einer weiblichen Figur verziert ist, ist ein prestigeträchtiges Objekt, das Häuptlingen und Würdenträgern vorbehalten ist, und weckt Vorstellungen von Fruchtbarkeit und Überfluss. Matte gelbbraune Patina, schwarze Akzente. Leichte Abschürfungen und Risse durch den Gebrauch.
Die Ewe, oft mit den Minas verwechselt, sind die größte ethnische Gruppe in Togo. Als Minderheiten kommen sie auch in Ghana, Benin, der Elfenbeinküste und Nigeria vor. Obwohl uns nur wenige historische Informationen über sie vorliegen, scheint ihre Ansiedlung an ihrem heutigen Standort das Ergebnis von Invasionen und Konflikten zu sein, die im 17. Jahrhundert ausbrachen.
Die Morphologie, die eine durch die beringten Gliedmaßen angedeutete Muskulatur und eine ...

Die Insignien der Tchokwe in der afrikanischen Kunst
Als Emblem der Macht, das Teil der Insignien ist, ein Zeichen der Prahlerei, repräsentiert dieses Zepter politische und symbolische Macht. Rundskulptur eines Künstlers im Dienst des Häuptlings, verbunden mit dem therapeutischen Kult vom Hamba-Typus, verkörpert die weibliche Figur Chokwe oder Lwena die weibliche Vorfahrin, die Geburten oder Heilung garantieren soll . Die Figur, die auch die zweite Frau des mythischen Häuptlings Chibinda Ilunga darstellt, trägt eine gewölbte Frisur wie einen Helm.
Satinbraune Patina, Kaolinreste.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. ...

Die Kongos (auch bekannt als Bakongos, was der Plural von N'Kongo in Kikongo ist, leben an der Atlantikküste von Afrika Pointe-Noire, (Republik Kongo) bis Luanda (Angola) im Süden und so weit als die Provinz Bandundu (Demokratische Republik Kongo) Hervorragend verarbeitet, stellten die Befehlszepter des Kongo neben den Juwelen, Waffen, Rekaden und Statuen die für ihren Status und ihre Macht wesentlichen Insignien dar. Ornamente, Piktogramme und Bildnisse, die in die Stöcke geschnitzt wurden, erinnerten an Sprichwörter , illustrierte die Qualitäten eines Häuptlings, erzählte von Sektion zu Sektion die Geschichte des Stammes und betonte die für die Herrschaft erforderlichen Qualitäten. Auch die Zugehörigkeit zum königlichen Gefolge profitierte von der gleichen verschlüsselten ...

Ritualinstrument, das im vierten Initiationsrang der Bamana Kore-Gesellschaft, Bambara, verwendet wird, dieser Stock wird, wie die Pferdemaske, Kore Duga oder der Kore-Geierb> genannt. Der Name der Maske bezieht sich auf das satirische Verhalten des Tänzer-Narren, der während seiner Darbietung auf dem Stock sitzt. Es hat verschiedene Objekte, die mit dem Wissen der Koré, der letzten Initiationsgesellschaft der Bamana, verbunden sind. Der Griff hat einen leicht gebogenen flachen Sitz und wird durch einen geformten Kopf verlängert. Schwarzbraune Patina, Erosionen und Risse, Fehlstellen.

Knauf mit weiblicher Figur, verlängert mit einem Abschnitt aus Holz und dann aus Metall.
Glänzende schwarze Patina, leichte Fehlstellen und Bereibungen.
Die kleine Gruppe Babembé, Béembé, die auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ex. Brazzaville, gegründet wurde und nicht mit der Bembe-Gruppe des nördlichen Tanganinyika-Sees zu verwechseln ist, wurde von den Riten und der Kultur der Téké beeinflusst, insbesondere aber von der der Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo angesiedelten Béembé bildeten ursprünglich mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo das Königreich Kongo. Sie standen unter der Anleitung von König Ntotela, der von den Gouverneuren gewählt wurde. Der Handel mit Elfenbein, Kupfer und Sklaven war bis zur Kolonialisierung die Haupteinnahmequelle dieser ...

Dieser Stock Osé Sango oder Oshe Shango, der bei rituellen Tänzen in der linken Hand geschwungen wird, stellt detailliert die Figur eines Anhängers des Gottes Sango dar. Diese zeremoniellen Skulpturen beziehen sich auf den Gott des Donners und der Jugend Shango oder Sango. Letzterer wäre der mythische Vorfahre der Könige von Oyo. Er war auch der Beschützer der Zwillinge, deren Vorkommen in der Region sehr häufig war.
Die Gottheit ist wegen ihrer Unvorhersehbarkeit gefürchtet und wird verehrt, weil sie die Ernte mit wohltuendem Regen versorgt. Ihm wird auch die weibliche Fruchtbarkeit zugeschrieben.
Dunkle Satinpatina. Erosionen (Basis).
Die Yoruba-Gesellschaft ist in verschiedenen Verbänden organisiert, deren Rollen unterschiedlich sind. Während die männliche ...

Alter Getreidestößel, dessen Zentrum mit zwei Gesichtern geschnitzt ist. Einer von ihnen streckt die Zunge heraus, eine Geste mit symbolischer Konnotation in Ritualen gegen die Hexerei.Glatte und glänzende honigfarbene Patina. Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Dondo/Kamba, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Reich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Aus vergleichbaren Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Weltanschauung entsprachen. Ihre realistischen Masken nahmen an Initiationszeremonien und Beerdigungen von Persönlichkeiten teil, und ihre ...

Der prestigeträchtige domolo Krummstab, der von Dogon-Männern auf ihren Schultern getragen wird und manchmal auf Altären und in Binu-Heiligtümern zu finden ist, erinnert an die Insignien der Yona-Vereinigung, das Yo domolo< /i> , oder auch Yo dyomodo , das das Emblem der "rituellen Diebe" bildet. Diese hackenförmigen Embleme erinnern an einen Pferdekopf, das Urtier der Schöpfung. Rituelle Patina, Restverkrustungen. Austrocknungsrisse.
Die Dogon sind ein Volk, das für seine Kosmogonie, seine Esoterik, seine Mythen und Legenden bekannt ist. Ihre Bevölkerung wird auf rund 300.000 Seelen geschätzt, die im Südwesten der Nigerbiegung in der Region Mopti in Mali leben. Die Dogon-Schmiede bilden eine endogame Kaste namens irim Sie produzieren jetzt Waffen, Werkzeuge und arbeiten auch mit ...

Dieser mit einem Muster wie die Masken der Gruppe geschnitzte Stock ist Teil der figürlichen Insignien des Häuptlings. Glänzende schwarzbraune Patina. 36 cm auf Sockel.
Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niederließen. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, darunter den Häuptling, den Wahrsager und seine Frau, die Prostituierte, den Besessenen usw ... Die Masken der Initiation und die der Macht, die minganji, repräsentieren die ...

Hemba Afrikanische Kunst.
Wie die Kibangos der Luba bezieht sich dieser Kommandostab, ein Prestigeobjekt, auf die Geschichte des Vorfahren oder seines Clans. Das skulptierte Motiv, das den Knauf bildet und durch einen beringten Hals verlängert wird, stellt einen singiti-Vorfahren dar. Dunkelbraune Satinpatina. Austrocknungserosionen und Risse.
Die im Südosten von Zaire am rechten Ufer des Lualaba ansässigen Hemba waren lange Zeit dem benachbarten Luba-Reich unterworfen, das ihre Kultur, ihre Religion und ihre Kunst hinterließ einen gewissen Einfluss. Ahnenverehrung, deren Bildnisse seit langem den Luba zugeschrieben werden, ist von zentraler Bedeutung für die Gesellschaft der Hemba. Die Genealogie ist in der Tat der Garant für Privilegien und die Verteilung von Land. Alle ...