Galerie Afrikanische Kunst

Afrikanische Kunst und die Raffinesse der Kuba-Weberei
Diese in Zaire von der Untergruppe Shoowa, Bashoowa, Kuba hergestellten Stoffe, die wahre Gemälde bilden, bestehen aus einer Bast-Textilbasis, auf der Fäden bündig geschnitten sind, um sie zu formen ein samtiger Effekt, der durch die Farbkontraste betont wird. Die gebildeten geometrischen Muster stellen die Körperskarifikationen der ethnischen Gruppe oder die Verzierungen der Skulpturen dar. Diese raffinierten Stoffe sollten am königlichen Hof als Sitz oder Bezug verwendet werden, um dessen Ansehen zu steigern. In vielen Fällen nahmen sie den Wert von Geld an oder folgten ihren Besitzern auch bis zum Grab, indem sie den Körper des Verstorbenen bedeckten. Es war König Shamba Bolongongo, der im 17. Jahrhundert die Technik der ...

Französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst.
Diese Pové- oder Vuvi-Maske, die mit den Tsogho-Masken verwandt ist, bietet eine alte samtige Patina aus Pemba, Kaolin von den Ufern von Flüssen oder Steinbrüchen in Gabun. Unter den herzförmigen Bögen dominieren lange horizontale Augenlider das Dreieck aus einer kurzen Nase und einem Mund, der geschnittene Zähne enthüllt. Ein leichter Visierkopfschmuck konturiert den oberen Teil des Gesichts. Diese Maske verkörpert den elterlichen Vorfahren der Gruppe. Leichte matte Patina, Trockenrisse, kleine Unfälle.
Unterstützung einer heiligen Macht, die afrikanische Maske Pové, unter der Vielfalt der Okandé-Masken, Membé, von den Stämmen von Zentral-Gabun, wird am Vorabend von einem Eingeweihten geschnitzt rituelle Zeremonien. Er ...

Ritualbecher in traditioneller afrikanischer Kunst aus Nigeria. In den königlichen Palästen der Regionen Ekiti und Igbomina im Yorubaland wurden einst Opferbecher aufgestellt, von denen einige Kolanüsse oder andere Geschenke für Besucher enthielten. Die Yoruba-Religion basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen.
Einige Themen stellen auch Flötisten dar und beziehen sich auf bestimmte Gottheiten, die mit Wahrsagerei in Verbindung gebracht werden.
Innerhalb des Yoruba-Pantheons ist Orunmila die „orisa“-Gottheit, die dank des Wahrsagers babalawo (iyanifà für eine Frau) bei Problemen durch ifà-Wahrsagung konsultiert wird. Matte Patina, Abschürfungen, alte ...

Große Maske mit abgerundeten Volumen, geteilt mit langen Augenlidern. Samtmatte Patina, Trockenrisse.
In der südöstlichen Region von Katanga schnitzten die Zela um die 1960er Jahre, lange Zeit den Lubas unterstellt, deren Bräuche und Riten sie entlehnten, Tiermasken, wie die Lubas und die Kundas. 1970 wurde die Firma kifwebe einem Wandel unterzogen, der von neuen Masken begleitet wurde. In den Zela- und Kundas-Gruppen wurde diese Art von Maske jedoch während weltlicher Theaterzeremonien mit Geschichten manifestiert. br /> Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümern unter der Aufsicht von Anführern Luba-Ursprungs organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen, mythischen Vorfahren dargestellt wird, und widmen ...

Unter den Elementen traditioneller ostafrikanischer Möbel ist diese Art von afrikanischer Nackenstütze, die auf raffinierte Weise entsprechend den verwendeten Kriterien geschnitzt wird. Seine Architektur und Nüchternheit verleihen ihm, obwohl es aus traditioneller afrikanischer Kunst stammt, ein zeitgenössisches Design.
Mehr als achtzig ethnische Gruppen in Äthiopien haben verschiedene Nackenstützen für den individuellen Gebrauch hergestellt, die Yagerteras oder „Kissen meines Landes“ oder sogar „Boraati“ („Morgen du“) genannt werden.
Im Laufe der Zeit wurde die Schöpfung immer komplexer, bis sie zu wahren kleinen Meisterwerken der Bildhauerei wurden. Sie wurden auch zu individuellen Prestige- und Machtobjekten, die auf Familien- oder Gemeinschaftsaltären platziert ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Diese nach der Kota-Tradition mit Metall plattierte afrikanische Skulptur "mbulu-ngulu" bildet ein stilisiertes Abbild des Vorfahren, ein Wappen auch für den Clan, und zeichnet sich allgemein durch die Form aus der Kopfschmuck, je nach Region variabel.
Die Kota bewohnen den eisenerzreichen Osten Gabuns und einige in der Republik Kongo. Der Schmied stellte neben Holzschnitzereien auch Werkzeuge für landwirtschaftliche Arbeiten sowie Kultwaffen her. Die Skulpturen, die die Rolle des "Mediums" zwischen den Lebenden und den Toten spielten, die über die Nachkommen wachten, wurden mit den Riten der bwete in Verbindung gebracht, vergleichbar mit denen der Fang . Sie überstiegen die Körbe, die die Leichenreste der Vorfahren hoher Abstammung ...

Der Sitz mit dem Namen Ketekle wurde an Persönlichkeiten übertragen, begleitete jedoch unter den Wé den Tanz junger Mädchen während Feierlichkeiten im Zusammenhang mit Initiationen. Das Accessoire markiert die Zustimmung des Familienahnen, der dieses prestigeträchtige Objekt besaß. Sehr schöne Gebrauchs-Patina, ockerbraun, samtig. Austrocknungsrisse, kleine Unfälle.

Kleine Statuette für den individuellen Gebrauch, deren Kopf zu rituellen Zwecken oben mit einem Loch versehen ist. Auffällig ist eine rührende Asymmetrie der Ohren. Fleckige Gebrauchspatina.
Die Zela waren früher den Luba und dann den Lundas unterworfen und haben einen großen Teil ihrer Bräuche und Traditionen übernommen. Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümer unter der Aufsicht von Anführern mit Luba-Herkunft organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen dargestellt wird, mythische Vorfahren und widmen Opfergaben den Geistern der Natur. Zusätzlich zu ihrer mächtigen Mbudye-Gesellschaft haben die Zela auch einen Frauen-Initiationsverein namens kisungu. ( Luba, Roberts, 5 Kontinente; „Schätze ...

In der Geschichte der afrikanischen Kunst wurden diese Eisenklingen als Zahlungsmittel, aber auch für Opfergaben, Hochzeitsmitgift und natürlich für große festliche und zeremonielle Anlässe verwendet.
Diese Metallskulpturen sind in mehreren abstrakten Formen erhältlich und bieten ein äußerst ästhetisches Erscheinungsbild. Höhe auf Sockel: 89 cm. Die Ga'anda, an der Grenze zwischen Nigeria und Kamerun gelegen, sind bekannt für ihre Terrakotta, die für Bestattungsriten bestimmt ist.

„Vor der Kolonialzeit wurden Zahlungen in Afrika nie mit Münzen abgewickelt. Transaktionen wurden mit Produkten abgewickelt, die als wertvoll galten, weil sie selten, nützlich oder begehrenswert waren: Vieh, Stoffstücke, Perlen, Kaurimuscheln, Salz, Kolanüsse.“ , und vor allem Metalle....Aber es war ...

Unter den Statuen der afrikanischen Azande-Kunst unterscheiden wir die Kudu-Statuen, die Vorfahren darstellen, und die Yanda-Statuen der niedrigeren Dimension, in Tier- oder Menschengestalt, die eine apotropäische Rolle spielen. Mit einem besonders geometrischen Design bietet diese Skulptur einen halbkugelförmigen Kopf mit übergroßen Umlaufbahnen. Die Tonnenbüste hat hervorstehende Arme, die den Auswuchs des Nabels umrahmen. Eine dicke zylindrische Basis verlängert die Morphologie. Fleckige helle Patina. Austrocknungsriss auf der Rückseite, Abschürfungen. br> Früher unter dem Namen "Niam-Niam" bezeichnet, weil sie als Kannibalen galten, siedelten sich die unter dem Namen Zande, Azandé gruppierten Stämme, aus dem Tschad kommend, an der Grenze zwischen R.D.C. (Zaire), Sudan und der ...

Hergestellt von den Mbanza, Banja oder Banda, Cousins ​​​​der Ngbaka in Ubangi, wurde diese afrikanische Figur wie die ihrer Nachbarn in verwendet im Rahmen therapeutischer Riten oder als Vorbereitung vor Jagden. Körnige schwarze Patina, Fehlstellen.
Die Ngbaka bilden ein homogenes Volk im Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo, südlich von Ubangui. Im Osten leben die Ngandi und im Süden die Ngombe. Die Banda-Gruppe, die aus rund fünfzig Untergruppen besteht, hat sich über den Sudan, den südlichen Tschad, die Zentralafrikanische Republik und den Nordwesten der Demokratischen Republik Kongo ausgebreitet. Es gibt verschiedene Initiationsvereine, die sich den Geistern und der Verwendung von Skulpturen widmen. Die bildhauerischen Traditionen der Banda haben die ethnischen ...

Belgische afrikanische Kunstsammlung
Afrikanische Maske sagte Minyangi, eine reduzierte Version des Giphogo, die das Recht kennzeichnet, nach Beschneidungsritualen Gebühren von untergeordneten Häuptlingen zu erheben. Diese Maske ist im Laufe der Zeit flacher geworden, um an die Stalltür des Häuptlings zu passen. Die Wucherungen an der Spitze stellen keine Hörner dar, sondern symbolisieren die Arme des Häuptlings.
Die Pende-Westler leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Ostler an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägen ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb dieser Vielfalt übernehmen die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre ...

Wie ihre Kuba-Nachbarn besitzen die Lele eine große Vielfalt an zeremoniellen Skulpturen, wie zum Beispiel diesen Becher mit vielen sorgfältig eingravierten Details, der bei Wahrsagungsriten, Pakten und rituellen Zeremonien verwendet wird. Satinschwarze Patina, kleine Chips.
Die Kuba sind bekannt für die Verfeinerung prestigeträchtiger Gegenstände, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen stellten tatsächlich anthropomorphe Objekte mit raffinierten Motiven her, darunter Tassen, Trinkhörner und Kelche. Die Lele leben im Westen des Kuba-Königreichs, am Zusammenfluss der Flüsse Kasai und Bashilele. Der interkulturelle Austausch zwischen den Bushoong des Kuba-Territoriums und den Lele hat die Zuschreibung bestimmter Objekte ...

Diese Art von afrikanischen Masken, die eine weibliche Vorfahrin verkörperten, wurde immer von Eingeweihten höheren Ranges getragen und oft mit Knöpfen und Accessoires europäischer Herkunft verziert. Raffia-Zöpfe schmücken die Frisur und das Gesicht und bieten die klassischen traditionellen Merkmale und Merkmale des Pwo. Satinschwarze Patina.
Höhe auf Sockel: 43 cm.

Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Afrikanische Chokwe-Pwo-Masken, unter den vielen Akishi-Masken (singen: Mukishi, Kraft anzeigend) der afrikanischen Chokwe-Kunst, verkörpern ein Schönheitsideal, Mwana Pwo, oder die Frau Pwo und treten ...

Diese afrikanische Maske Zimba oder Lega bildete dank ihrer Eigenschaften, die ihr einen etwas benommenen Ausdruck verleihen, eine der Stützen für die Initiationsriten der Bwami. Die gepunktete Skarifikation, die auf den Masken perforiert ist, ist spezifisch für Zimbas. Hauchmatte Patina, minimale Risse.
Die Zimba, auch Binja genannt, sind enge Nachbarn der Lega der Region Pangi und Shabunda in der Demokratischen Republik Kongo. Unter dem Einfluss der Lega weisen sie einige institutionelle Ähnlichkeiten mit der Lega und der Luba auf. Ob sie im Wald oder in der Savanne leben, die Symbolik ihrer Kunst und der Rituale ist mit der Jagd verbunden, die von großer Bedeutung ist. Auf der anderen Seite gibt es patrilineare Gruppen, die schließlich die matrilineare Organisation ihrer ...

Chamba-Statuen sind ungewöhnlich und werden wegen ihrer geometrischen Muster geschätzt, wie zum Beispiel dieses Motiv, dessen lange Arme um eine schmale Büste gegliedert sind. Das rau wirkende Gesicht entspricht den ästhetischen Codes der Region. Interessante dunkle Patina, Chips und Abrieb.
Die seit dem 17. Jahrhundert am Südufer des Benue in Nigeria ansässigen Chamba widerstanden den Eroberungsversuchen der Fulani, Nomaden, die sich in großer Zahl im Norden Nigerias niederließen. Sie sind bekannt für ihre berühmte Büffelmaske mit zwei flachen Kiefern, die aus dem Kopf herausragen. Die seltener vorkommenden Statuen sind in Schutzfiguren (Tauwa, Sing. Tau), die in einer Kiste links vom Eingang zur Konzession aufbewahrt werden, und Ahnenstatuen, Kona, unterteilt.

Initiationsmaske der Lega oder Leka, deren Gesellschaft, die Bukota, die sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, das Äquivalent der Bwami-Vereinigung der Lega ist. Eine geflochtene Bastkordel hebt die ovale Form der Maske hervor, deren sehr nahe Augen eine von einer Rille gekreuzte Nase und asymmetrische Nasenlöcher überragen. Die breite Mündung, aus deren Ecken unterbrochene Linien aufsteigen, ist horizontal geteilt. Sternenmuster ergänzen die Stammesnarben.<

Die Leka-Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja ausgesetzt waren, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger Eingeweihter aufgestellt. Jede dieser Figuren hatte einen Namen und eine Bedeutung für ...

Diese weibliche Figur wurde gemäß den Anweisungen des Wahrsagers nach Rücksprache geformt und verkörpert eine Art „idealen Ehepartner“. Sie bietet die meisten Kriterien, die die traditionelle Baoulé-Skulptur in Bezug auf „Ehepartner des Jenseits“ auszeichnen (African Art Western Eyes, Baule „, Vogel, S.253 bis 257).
Chip, kleine Abschürfungen.
Im rituellen Kontext stellen die Baoulé zwei Arten von Statuen her: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in Baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye usu-Geistern ausgewählt werden, um Offenbarungen von ihnen zu übermitteln Jenseits. Die zweite Art von Statuen sind die Ehegatten des Jenseits, ...

Die Bauchhöhle dieser afrikanischen Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi) ist frei von magischer Ladung Bishimba. Für Songye wurde die Kraft des Fetischs durch verschiedene Accessoires, Metall, Gimmicks usw. verstärkt. Leicht seidige braune Patina. Kleinere Trocknungsrisse.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie ...