Galerie Afrikanische Kunst

Sammlung afrikanischer Kunst Französisch.

Diese Punu-Statue einer knienden Frau, die dem matrilinealen Ahnenkult geweiht ist, bietet die mabinda-Gesichtsvertikutierung, die bereits als Teenager auf der Haut eingraviert war. Traditionell als Garant für das Wohlergehen der Gemeinschaft in der punu-Kultur, verkörpern sich die an verschiedenen Orten der Natur niedergelassenen Wassergeister in Frauen und drücken sich dann durch sie aus. Ihre Manifestation äußert sich in Trance des Besitzes. Dunkle Patina abgekürzt.
Die Punu sind ein zentralafrikanisches Bantu-Volk, das hauptsächlich im südlichen Gabun, auch in der Republik Kongo in der Region Niari, ansässig ist. Sie leben in unabhängigen Dörfern, die in Clans und Familien unterteilt sind. Der soziale Zusammenhalt wird ...

Die afrikanische Kunst von Benin wird als eine Hofkunst beschrieben, die eng mit dem König oder Oba verbunden ist. Die Tradition der Bronzeobjekte aus dem Königreich Benin, Köpfe, Statuen, geschnitzte Elfenbeinstoßzähne, Glocken und Stöcke, stammt aus dem 14. Jahrhundert. Sie waren der ausschließlichen Verwendung der Bewohner des königlichen Palastes vorbehalten und wurden meistens auf von jedem neuen Oba geweihten Altären aufgestellt. Diese späte Skulptur stellt eine beninische Königinmutter namens Iyoba dar, deren Hals mehrere Halsketten aus Korallenperlen trug. Schwarze Patina, grüne Oxidationen. . Nach der Geburt des zukünftigen Königs wurde die Königin von der Macht "ausgeschlossen" und konnte nicht mehr produzieren. Aber am Ende des 15. Jahrhunderts weigerte sich die Oba ...

Liturgische Objekte in der afrikanischen Kunst der Yoruba
Britische Sammlung afrikanischer Kunst .
Dieses Zweiaxt-Zepter Osé Sango, das bei rituellen Tänzen mit der linken Hand getragen wird, stellt eine Adepterin dar, die mit der Doppelaxt ausgestattet ist, die die Steinäxte darstellt, die der Gott während der Stürme auf die Erde werfen würde. Diese Statuen repräsentieren durch ihre Kappe den Gott des Donners und der Jugend Shango, oder Sango. Letzterer wäre der mythische Vorfahre der Könige von Oyo. Er war auch der Beschützer der Zwillinge, deren Auftreten in der Region sehr häufig war. Es ist eine Gottheit, die für ihre Unberechenbarkeit gefürchtet und verehrt wird, weil sie den Kulturen wohltuende Regenfälle bringen würde. Ihr wird auch die Fruchtbarkeit von Frauen ...

Die afrikanische Puppe der Namji oder Dowayo , ein animistisches Bergvolk nördlich von Kamerun, ist traditionell mit Perlen und Cauris geschmückt.
Diese afrikanischen Stammes-Puppen werden vom Schmied zunächst für das Spiel der kleinen Mädchen aus Holz geschnitzt. Aber diese Puppen werden hauptsächlich von unfruchtbaren Frauen in komplexen Fruchtbarkeitsritualen verwendet, wobei die Puppe zu einem Ersatzkind wird, das sie als solches behandeln. In einigen Fällen bot der Bräutigam es seiner zukünftigen Frau an, wobei die Puppe ihren zukünftigen Nachwuchs darstellte. Die Dekoration der Puppe kann auch die Pracht der neuen Eingeweihten nach ihrer Einsiedlerzeit nachahmen.

Diese Art von Trommlerskulptur wird von den Nkanuder Demokratischen Republik Kongo hergestellt. Große, tranceartige Augen kennzeichnen das Gesicht des typischen Nkanu-Motivs. Satinierte Patina.



Die Nkanu leben von der Landwirtschaft entlang des Lufimi-Flusses. Ihre Dörfer sind in Vierer- oder Fünfergruppen gruppiert und stehen unter der Autorität eines örtlichen Häuptlings, der die Familienoberhäupter anweist. Ihre künstlerische Produktion ist hauptsächlich mit Initiationsriten verbunden. Auf den geschnitzten Holztafeln, die während der „Kimeki“-Initiationsriten ausgestellt werden, erscheinen Trommelspieler. Der Klang der Trommel unter den Kongo und Yaka übertönte das Stöhnen der nkanda-Beschneidung, vertrieb bösartige Geister und ermutigte zukünftige ...

Diese weibliche Statue namens Kasimbi wurde wie der Organisator der Beschneidungsriten in der Hütte der zukünftigen Beschneidung aufbewahrt. Abriebpatina, Trockenrisse.
Kultische Statue der Metoko und Lengola, Urwaldvölker, die der Verehrung eines einzigen Gottes gewidmet sind, seltener Monotheismus in Afrika. Ihre dreistufige Gesellschaft, Bukota, strukturierte den Alltag und empfing sowohl Männer als auch Frauen. Sie entspricht dem Verein Bwami der Lega. Die Skulpturen spielten eine Rolle bei den Einweihungszeremonien und wurden dann auf das Grab der hochrangigen Eingeweihten gelegt. Besonders Kakungu war von anderen geschnitzten Gegenständen umgeben, die mit den Initiationsriten und der Beschneidung in Verbindung standen. Jede dieser Figuren hatte einen Namen, wie ...

Der fröhliche und farbenfrohe Ausdruck der Hopi-Indianer Nordamerikas.
Katsinam-Skulpturen (Sing. Kachina) sind Zeugen der Traditionen der Hopi-Indianer in Arizona und werden bei traditionellen Tänzen zum Ausdruck gebracht, die die jährlichen Regenfeste begleiten. Für die Pueblo-Indianergruppe (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo und Laguna Pueblo) sind traditionelle, aus Holz geschnitzte Kachina-Puppen mit farbigen Flächen verziert, um den schönsten dekorativen Effekt zu erzielen . Diese Statuetten, die eine große Vielfalt an Geistern verkörpern, stellen Katchina-Tänzer dar und die Farben sind mit den Himmelsrichtungen verbunden. Die Patina ist matt und samtig, leichte Bereibungen.

Kleine geschnitzte Statuette im Kongo-Stil, verbunden mit dem Vorfahren des Clans, einer vermittelnden Figur. Das Kind würde die matrilineare Machtübertragung verkörpern. Diese Bildnisse bildeten häufig das geschnitzte Muster auf den Stöcken der Häuptlinge. Glänzende dunkelbraune Patina.
Austrocknungsriss. Die Yombe, ein Clan der Kongo-Gruppe, sind an der Westküste Afrikas, im Südwesten der Republik Kongo und in Angola ansässig. Ihre Statuen umfassen bemerkenswerte Mutterschaften. Die Verwendung dieser Art von Skulptur ist unbekannt. Bei den Kongo war der nganga für die Rituale verantwortlich, indem er mit einem nkondi (pl. nkissi) eine spirituelle Kraft aktivierte. Der Begriff nkisi wurde dann verwendet, um die Begriffe "heilig" oder "göttlich" zu bezeichnen. Die ...

Die aus Angola stammenden Pindi verstreuten sich entlang der Ufer des Kwango-Flusses in der Demokratischen Republik Kongo, unter den Suku, Pende und Mbuun. Ihre traditionelle Skulptur weist viele Ähnlichkeiten mit denen benachbarter Gruppen auf, deren Glauben sie ebenfalls teilen, beispielsweise die Ahnenverehrung. Zu ihren Statuen gehören Figuren mit erhobenen Armen, „Kiluba“, deren Funktion es ist, das Dorf oder den Clan zu schützen, eine Vielzahl prestigeträchtiger Gegenstände und geschnitzte Tafeln. Die Skulpturen, die ein kniendes Subjekt darstellen, dessen Hände auf beiden Seiten des Gesichts ruhen und das mit einem hohen Wappen gekrönt ist, würden auf den Clan verweisen.
Glatte und glänzende rotbraune Patina. Kleinere Chips.

Sammlung französischer afrikanischer Stammeskunst.
Afrikanische Figur wird fälschlicherweise „Siedler“ genannt, was für den Baoulé ein idealisiertes, individuelles Bild des himmlischen Ehepartners darstellt. Seine Merkmale wurden auf Anweisung des Wahrsagers für seinen Kunden geschnitzt, um verschiedene Probleme zu lösen.

Farbige, matte Patina, Gebrauchsspuren, Risse.
Im rituellen Kontext stellen die Baoulé zwei Arten von Statuen her: DieWaka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in Baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye usu-Geistern ausgewählt werden, um Offenbarungen von ihnen zu übermitteln Jenseits. Die zweite Art ...

Kwele anthropomorphe Figur mit einer schlanken Morphologie, die mit Initiationsriten verbunden ist. Das konkave Gesicht, das einen gespaltenen Spitzbart trägt, nimmt die Züge der Masken auf. Facettierte Glieder in kontrastierenden Farbtönen unterstreichen diese ungewöhnliche Skulptur.
Satinierte Patina, minimale Bereibungen.

Stämme der Kota-Gruppe, die Kwélé , Bakwélé , leben im Wald an der Nordgrenze der Republik Kongo. Sie leben von der Jagd, der Landwirtschaft und der Metallurgie. Den von den Ngwys entlehnten Kult namens Bwété praktizierend, der von obligatorischen Initiationsriten begleitet war, verwendeten sie am Ende der Zeremonien neben den zoomorphen Masken von Elefanten oder Gorillas die Masken ekuk erinnert an die Antilope, deren Hörner sich in einer ...

Diese skulpturale afrikanische Miniatur verkörpert den Geist eines Vorfahren und trägt Keloid-Tätowierungen, die von den aufeinanderfolgenden Stufen der Initiation zeugen, denen das Individuum unterzogen wurde. Manchmal sind die Augen mit Elfenbein oder Steingut besetzt und mit Knochen eingelegt. Glänzende goldene Mahagoni-Patina, fehlende Teile.

Auf den Sets der Ex etabliert. Volksrepublik Kongo (DR Kongo), ehemals Brazzaville, und nicht zu verwechseln mit der Bembé-Gruppe nördlich des Tanganinijikasees, die kleine Babembé-Gruppe, Béembé, wurde von den Riten und der Kultur der Téké beeinflusst, insbesondere aber von der des Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo ansässigen Béembé bildeten ursprünglich mit den Vili, Yombé, Bembé und Woyo das Königreich Kongo. Der Dorfvorsteher ...

Einzigartige afrikanische Statuette, deren Anatomie weiblich ist, deren Kopf jedoch einen Häuptling aus der Region Moxico darstellt, der die Chipangula Cheffale trägt. Tatsächlich spielten die Häuptlinge eine wichtige Rolle bei den Versöhnungsriten für die Jagd und die Fruchtbarkeit der Frauen. Auf Chokwe-Skulpturen wurden im Allgemeinen Rizinusöl und färbende Pflanzensuds aufgetragen.
Glänzende Patina, leichte Risse.

Die bis zum 16. Jahrhundert friedlich im Osten Angolas ansässigen Chokwé waren dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zum Zerfall des Königreichs bei. ...

Diese Art von weiblicher afrikanischer-Figur unter den Luba wurde oft mit Fruchtbarkeitsritualen in Verbindung gebracht. Die Haltung würde weiter darauf hinweisen, dass die Geheimnisse des Königtums, bizila, den Frauen am Lubaer Hof durch ihre Rolle als politischer und spiritueller Vermittler gehören. Weibliche figurative Subjekte würden für die Lubas die Frau des Wahrsagers darstellen, daher ihre Bedeutung im Prozess der Bilumbu-Weissagung. Laut einigen Lubas jedoch, obwohl weiblich, würde sie die erste Wahrsagerin Luba darstellen und wäre auch eine Allegorie des Königtums, das mit der mächtigen Mbudye-Gesellschaft verbunden ist, die mit königlicher Macht verbunden ist. ("Luba" Roberts.) Alte schwarze Patina, Erosionen und Risse.
Die Luba ( Baluba in Chiluba) sind ein ...

Einzigartige Skulptur eines Kopfes, die kurze und dicke Beine tragen. Unregelmäßige körnige Patina, lokal abgeblättert. Risse in der Trocknung. Die zahlreichen geschnitzten Objekte beziehen sich bei den Ngandi auf die Jagd und die Magie. Einige repräsentieren den Geist Ngbirondo und wirken als Dorfwächter.
Es wurden auch Grabstatuen und Skulpturen des Paares yangba und seiner Schwester verwendet, die den Vorfahren Seto und Nabo der Ngbaka entsprechen.

Die Ngbaka bilden ein homogenes Volk im Nordwesten der BRD südlich des Ubangui. Die Ngbandi leben im Osten (am linken Ufer des Oubangui) und die Ngombe im Süden. Die Initiation der Jugendlichen, "gaza" oder "ganza" (die Kraft verleiht) bei den Ngbaka und Ngbandi, hat viele Ähnlichkeiten, durch ...

Afrikanische Skulptur Songye oder Luba, die ein Skelett darstellt, ohne Angabe der Funktion des Objekts.
Satinschwarze Patina. Erosionen.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die in ihrer Gesellschaft sehr verbreitete Wahrsagerei ermöglichte es, Zauberer zu entdecken ...

Diese Nkishi-Statuette lehnt sich an die traditionelle Haltung der Songye-Fetische an, unterscheidet sich jedoch in ihrer Morphologie. Die „Bishimba“-Ladung wäre oben untergebracht. Glänzende Patina. Austrocknungsrisse, Lücken.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt bei den Songye die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst
Dogon-Stammstatuen werden oft auf Bestellung geschnitzt und sind für verschiedene Zwecke gedacht, sei es zur Feier von Familienfeiern oder zur Teilnahme an Gemeinschaftsritualen, wie etwa der Gründung eines Dorfes. Diese Figuren, die das Wesen des Verstorbenen darstellen können, werden auf den Altären der Vorfahren aufgestellt und spielen bei landwirtschaftlichen Ritualen wie der Aussaat und der Ernte eine wesentliche Rolle. Obwohl ihre genauen Funktionen manchmal unklar bleiben, sind sie in die vier wichtigsten religiösen Dogon-Kulte integriert: den Lébé, der mit Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wird und vom Hogon angeführt wird; das Wagem, das sich auf den Ahnenkult konzentriert und unter der Autorität des Patriarchen steht; der ...

Afrikanische Skulptur einer OviMbundu-Frau, deren nackter Körper frei von Skarifikationen ist. Diese Art afrikanischer Statue könnte mit weiblichen Initiationsritualen, Fruchtbarkeitsritualen oder Wahrsagungsriten in Verbindung gebracht worden sein. Der aus Öl und rotem Ocker gefertigte Kopfschmuck erinnert an die jungen Nyaneka-Mädchen, die dem Efuko-Ritual folgen. Graue Patina, Trocknungsrisse.
Auf dem Benguéla-Plateau in Angola sind seit mehreren Jahrhunderten die Ovimbudu, Ovimbundu, bestehend aus Bauern und Züchtern, ansässig. Sie bilden die größte ethnische Gruppe in Angola und gehören zu den Bantu-Sprechern wie den Nyaneka, den Handa, Nkhumbi und anderen Gruppen aus die Region Huila oder Wila. Ihre Statuen aus hellem Holz sind relativ begrenzt.
Ref. : „Die ...

Diese weibliche afrikanische Figur präsentiert den „mboko“-Becher, einen mit Kaolin gefüllten Kürbis, der Reinheit und die spirituelle Welt symbolisiert. Diese Behälter wurden von verschiedenen Luba-Gesellschaften verwendet, allgemeiner von den Medien der Wahrsagungsgesellschaft Kilumbu, Bilumbu oder von den Heilern der Buhabo Gesellschaft. Auch die Wahrsager von Mbudye nutzten es. Die Gesichter dieser Charaktere, die die Schutzgeister verkörpern, offenbaren eine friedliche Innerlichkeit. Laut P. Nooter stellten diese Figuren auch die Frau des Wahrsagers dar, was ihre Bedeutung im Prozess der bilumbu-Wahrsagung unterstreicht. Einigen Luba zufolge stellt sie jedoch, obwohl sie eine Frau ist, die erste Wahrsagerin der Luba dar und ist auch eine Allegorie des Königtums, das mit der ...

Die afrikanischen Masken, die als Wappen getragen werden, variieren bei den Idoma, wie zum Beispiel dieser Janiform-Kopf in entgegengesetzten Farbtönen. Lineare Skarifikationen in Balken zieren das Gesicht, der Mund öffnet sich weit auf den Zähnen. Der Kopf bildete den oberen Teil einer Wappenmaske vom gleichen Typ wie die Ungulali-Masken. Diese Maske nahm an den Beerdigungszeremonien der Trockenzeit sowie an den Festlichkeiten in der Region des Cross River teil.
Zweifarbige matte Patina, körnige Ablagerungen, Erosionen.
Die Idoma leben am Zusammenfluss von Bénué und Niger. Ihre Zahl beträgt 500.000, sie sind Landwirte und Händler. In ihrer Kunst und ihren Bräuchen gibt es Einflüsse von Igbo, Cross River und Igala, und es ist oft schwierig, sie von ihren Nachbarn zu ...