Galerie Afrikanische Kunst

Diese Skulptur ist ein Abbild einer weiblichen Vorfahrin, die zweifellos der Fruchtbarkeit gewidmet ist. Sie steht auf einer Säule mit zylindrischem Sockel. Der kugelförmige Kopf ist mit einem Federstrauß gekrönt. Ein interessantes Merkmal ist die Asymmetrie der Brüste: Die über die Brust verlaufenden langen Arme schließen schräg am Bauch an. Eine Bahn, die mit Stoff versehen sein kann, verhüllt das Gesäß. Glänzende schwarze und weinfarbene Patina. Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Dondo/Kamba, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König Ntotela. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit vergleichbaren ...

Zusätzlich zu ihren Nkisi-Fetischen verwendeten die Suku-Häuptlinge Fetische namens Bwene, Bisungu , die den Vorfahren des Clans darstellen, wie zum Beispiel diese Statuette mit einer glänzenden Patina.

Braune Patina.
Die ethnischen Gruppen Suku und Yaka, die geografisch sehr nahe beieinander im Südwesten der Demokratischen Republik Kongo liegen, haben die gleiche soziale und politische Struktur sowie ähnliche kulturelle Praktiken. Sie können nur durch ihre stilistischen Variationen unterschieden werden. Die Yaka-Gesellschaft war hierarchisch und autoritär und bestand aus beeindruckenden Kriegern. Sie wurde von Linienführern regiert, die über das Recht auf Leben und Tod ihrer Untertanen verfügten. Die Initiationsgesellschaft für junge Menschen ist die n-khanda, die im ...

Ehemalige Sammlung afrikanischer belgischer Kunst
Nackt und in der Hocke dargestellt, trägt diese Ahnenfigur die keloiden Zeichen, die von den aufeinanderfolgenden Stadien der Initiation zeugen, denen das Individuum unterzogen wurde. Manchmal mit Elfenbein oder Steingut besetzt, sind die mandelförmigen Augen mit Knochen besetzt. Glänzende orange-braune Patina. Erosionen und Risse.
Die kleine Babembé-Gruppe, Béembe, wurde auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ex. Brazzaville, gegründet und nicht zu verwechseln mit der Bembe-Gruppe des nördlichen Tanganinyika-Sees, und wurde von den Riten und der Téké-Kultur beeinflusst , vor allem aber durch die der Kongo, die in der heutigen Republik Kongo angesiedelt waren und ursprünglich mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo das ...

Diese afrikanische Statuette Songye ist das Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen dem Ritualspezialisten nganga, dem Bildhauer und dem Kunden und ist in der im Kopf gegrabenen Höhle mit magischen Bishimba-Elementen beladen. soll seine Schutzwirkung verstärken. Die Haltung könnte sich auf etwas beziehen, das von Zauberern ausgeübt wird. Schwarze Patina, Risse und Lücken.
Die Songye-Fetisch-Schutzskulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, kleinere Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Geschichte ist untrennbar mit ...

Belgische Stammeskunstsammlung.
Fruchtbarkeitszauber in der afrikanischen Kunst. Kalebasse-Puppe umhüllt von Halsketten aus Glasperlen, Bändern und kleinen Talismane in Form von Kaurimuscheln, Ledertaschen, Glöckchen und Sao-Reiter. Das Gesicht ist mit Kerben versehen, die an traditionelle Skarifikationen erinnern. Höhe auf Sockel: 22 cm.

Erst vor relativ kurzer Zeit wurden die Puppen der Namji oder Dowayo bekannt, einem animistischen Bergvolk, das im Norden Kameruns lebt. Diese Bildnisse stellen den menschlichen Körper in stilisierten Elementarformen dar. Diese afrikanischen Stammespuppen wurden vom Schmied aus Holz geschnitzt, ursprünglich für kleine Mädchen zum Spielen. Diese Puppen werden jedoch hauptsächlich von unfruchtbaren Frauen in komplexen ...

Deutsche afrikanische Kunstsammlung.

Statuette Nkisi, nkishi (pl. mankishi ) dessen Spitzenhorn fehlt. Die Kraft des Fetischs, nach dem Glauben der Songye, verstärkt durch das Vorhandensein seiner Accessoires wie Metall und die verschiedenen Zusätze von Materialien, Pflanzenfasern, Tierhäuten, getrockneten Früchten usw. .. Patina hellbraun. Minimale Risse. Diese schützenden Fetische für das Zuhause gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind kollektives Eigentum eines ganzen Dorfes, die kleineren einer Einzelperson oder einer Familie vorbehalten. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region ein, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist ...

In der sehr vielfältigen Teke-Statuenkunst werden Bundzi-Fetische mit der Jagd in Verbindung gebracht, die sie fördern sollen. Während einige dem Clan angehörten, waren andere für den privaten Gebrauch bestimmt. Austrocknungsrisse. Honigfarbene Satin-Patina.
Die zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun ansässigen Téké waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Anführer oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Das Familienoberhaupt mfumu hatte das Recht auf Leben und Tod über seine Familie, deren Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Das Oberhaupt des Clans, ngantsié, pflegte den großen Schutzfetisch tar mantsié, der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, Heiler und Wahrsager, der die einzelnen Statuetten gegen Bezahlung mit magischen Elementen ...

Afrikanische Statuette, die einen Téké-Vorfahren darstellt, dessen Gesicht von Gebrauchs-Skarifikationen durchzogen ist. Diese Art von Objekt bildete einen individuellen Schutzzauber. Körnige Überreste ritueller Praktiken säumen die Büste des Dargestellten. Mangel, Erosionen, glänzende schwarze Patina.br />
Die Téké wurden zwischen der Demokratischen Republik Kongo und Gabun gegründet und waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Häuptling oft unter den Schmieden gewählt wurde. Das Familienoberhaupt, mfumu, hatte gegenüber seiner Familie das Recht auf Leben und Tod, dessen Bedeutung sein Ansehen bestimmte. Der Häuptling des Clans, ngantsié , behielt den großen Schutzfetisch tar mantsié , der alle Zeremonien überwachte. Laut Téké wurde Weisheit im Unterleib aufgenommen und ...

Diese Zande-Skulptur mit vage tierischem Aussehen zeichnet sich durch ihren eiförmigen Kopf aus, der mit einem Federbüschel gekrönt ist, und bietet minimalistische Merkmale, die von großen rautenförmigen Ohren eingerahmt werden. Die Büste trägt kleine stilisierte Arme, die einen vorspringenden Bauch bekrönen. Parallele Einschnitte würden sich auf traditionelle Skarifikationen beziehen. Körnige rotbraune, pudrige Patina, Erosionen.
In der afrikanischen Kunst gibt es zwei Arten von Azande-Statuen: Die zwischen 30 und 50 cm hohen Kudu-Statuen stellen Ahnen dar, und die Yanda-Statuen von 10 bis 20 cm, in Tier- oder Menschengestalt, die eine apotropäische Rolle spielen, ausgestellt während der Wahrsageriten während der Rituale der Mani-Gesellschaft. Früher als "Niam-Niam" ...

Vermittelndes Objekt, das ein Subjekt darstellt, dessen bewundernswert gemeisterte Umsetzung die Haltung verstärkt. Ein subtiler spöttischer Gesichtsausdruck lässt das Gesicht ebenfalls erstarren. Mattgraubraune Patina.
Der Songye-Fetisch, eine magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Figuren einer Einzelperson oder Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich in Kasai, Katanga und Süd-Kivu niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch gemeinsame Vorfahren verwandt sind. Die in ihrer ...

Afrikanische Figur nkishi (pl. mankishi), geformt, aufgeladen mit Bishimba, rituellen Zutaten, die traditionell in den Hörnern untergebracht sind der Bauch. Die Statue ist mit einem farbigen textilen Lendenschurz bedeckt, der von einem Ornament gehalten wird. Matte, leichte Patina, weiße Tonreste. Austrocknungsrisse.

Diese Schutzfetische für Häuser gehören zu den beliebtesten in Afrika. Der Nkisi spielt die Rolle des Mittlers zwischen Göttern und Menschen. Große Exemplare sind Gemeinschaftseigentum eines ganzen Dorfes, kleinere Figuren gehören einer Einzelperson oder einer Familie. Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist ...

Inspiriert von Songye-Fetischen ist diese geformte Figur mit der magischen Ladung ausgestattet, die in das Horn eingeführt wird, das oben an der Spitze steckt. Auch das dreieckige Gesicht mit gestreckten Zügen erinnert an den Bangubangu-Stil.
Satinierte Patina, braun, mit hellen Pigmenten besetzt.
Die am linken Ufer des Lualaba ansässigen Kusu übernahmen die künstlerischen Traditionen der Luba und der Hemba und besaßen ein ähnliches Kastensystem wie die Luba. Die Hemba ihrerseits siedelten im Südosten von Zaire, am rechten Ufer des Lualaba. Diese Bauern und Jäger, die früher unter der Herrschaft der Luba standen, praktizieren den Ahnenkult durch Abbilder, die lange den Luba zugeschrieben wurden. Die Singiti-Statuen wurden vom Fumu Mwalo aufbewahrt und während Zeremonien ...

Als Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen dem nganga, dem Bildhauer und dem Kunden, wurde die Skulptur mit den Bishimba-Elementen aufgeladen, die dazu bestimmt waren, jeder schädlichen Kraft "zu begegnen". Ein einzigartiges Accessoire sticht hier in Form einer Halskette aus farbigen Perlen hervor. Die männliche Figur sitzt auf einer kleinen Kuppel und hat abgerundete Proportionen und ein Gesicht mit den Zügen der Kifwebe-Maske. Satinierte Patina, Bereibungen und Trockenrisse.
Der Fetisch Songye, magische Skulptur Nkisi, nkishi (pl. mankishi), spielt die Rolle des Vermittlers zwischen Göttern und Menschen. Die großen Exemplare sind das kollektive Eigentum eines ganzen Dorfes, während die kleineren Figuren einer Einzelperson oder einer Familie gehören. Im 16. Jahrhundert wanderten ...

Diese naturalistische Figur mit dem Kopfschmuck eines Würdenträgers, Symbol des mythischen Vorfahren, der wahrscheinlich mit Fruchtbarkeitskulten in Verbindung gebracht wird, ist sitzend mit gekreuzten Beinen dargestellt. Oft dargestellt mit den Armen hinter dem Rücken, aber hier ohne Arme, würde diese Haltung die Zurückhaltung, die Aufmerksamkeit und die Reflexion symbolisieren, die ein Problem erfordert. Braune Satinpatina. Risse und Abschürfungen.
Die Solongo-Kulturen von Angola und Yombé wurden stark vom Kongo-Königreich beeinflusst, von dem sie sich naturalistische Statuen und religiöse Riten entlehnten, insbesondere durch geschnitzte Nkondo-Nkisi-Fetische.
Im 13. Jahrhundert ließen sich die Kongo unter der Führung ihres Königs Ne Kongo in einer Region an der Kreuzung der ...

Zusätzlich zu ihren Waffen und prestigeträchtigen Gegenständen und ihren Grabskulpturen nutzten die Sundi individuell und kollektiv Beschwörungsfetische, die oft mit einer magischen Ladung ausgestattet waren. Tatsächlich entspringt aus der Büste des Dargestellten ein krustiges Amalgam aus verschiedenen Elementen. Körnige graubraune Patina, Trocknungsrisse, Abplatzer (Fuß).

Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre Vision der Welt ...

Dieser auf einem Hund sitzende afrikanische Fetisch trägt eine magische Ladung (Bilongo), die in einem geschlossenen Behälter untergebracht ist, und stellt eine Nksi-Ritualskulptur dar, der mehrere Tugenden zugeschrieben wurden. Satinbraune Patina, Erosionen und Austrocknungsrisse.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembé, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela < /i>. Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen mit kodifizierten Gesten in Bezug auf ihre Vision der Welt. Die an der gabunischen Küste ansässigen Vili trennten sich im 16. Jahrhundert vom Kongo-Königreich und das ...

Diese nach traditionellen Kriterien geschnittene Miniatur für den individuellen Gebrauch weist durch das Greifen eine glänzende Patina auf. Goldbeige Patina. Mit Kaolin verkrustete Rückstände.
Risse.
Rund sechzig ethnische Gruppen bevölkern die Elfenbeinküste, darunter die Baoulé im Zentrum, die Akan aus Ghana, ein Volk der Savanne, das Jagd und Landwirtschaft betreibt, genau wie die Gouro, von denen sie ihre rituellen Kulte und Masken übernommen haben. geschnitzt. Zwei Arten von Statuen werden von den Baoulé, Baulé, im rituellen Kontext hergestellt: Die Waka-Sona-Statuen, „Wesen aus Holz“ in baoulé, erinnern an ein assié oussou, ein Wesen der Erde. Sie sind Teil einer Art Statue, die von den komien-Wahrsagern als Medium verwendet werden soll, wobei letztere von den asye ...

Afrikanische Statuette Dogon, eine Ahnenbüste, deren Lenden von einer Schlangenfigur gefangen gehalten werden. Hellbraune Patina, dezente weißliche Reste ritueller Salbungen.
Die Dogon-Statuen wurden größtenteils im Auftrag einer Familie geschnitzt, können aber auch Gegenstand der Verehrung der gesamten Gemeinschaft sein. Über ihre Funktionen ist jedoch noch wenig bekannt. Neben dem Islam sind die religiösen Riten der Dogon um vier Hauptkulte herum organisiert: den Lébé, der sich auf die Fruchtbarkeit bezieht und unter der spirituellen Autorität des Hogon steht, den Wagem, den Ahnenkult, der unter der Autorität des Patriarchen steht, und den Binou, der die Geisterwelt beschwört und von ihm geleitet wird Priester des Binou und der Gesellschaft der Masken bezüglich der Beerdigung.

Afrikanische Skulptur Biteke (geschnitzte Figur), die einen Clan-Vorfahren darstellt. Die ausgehöhlte Büste beherbergt die magische Ladung namens „Bonga“ oder „Bilongo“, die im Allgemeinen durch ein Textil fixiert oder verdeckt wurde. Diese Symbolik bezieht sich auf den Téké-Glauben, dass der Bauch Weisheit verbirgt. Diese Fetische wurden auf den Altären der Häuptlinge platziert.
Matte Patina, farbige Akzente. Erosionen.
Die Téké wurden zwischen der Demokratischen Republik Kongo, der Republik Kongo und Gabun gegründet und waren in Häuptlingstümern organisiert, deren Häuptling oft aus den Reihen der Schmiede ausgewählt wurde. Der Häuptling des Clans, ngantsié , pflegte den großen Schutzfetisch tar mantsié , der alle Zeremonien überwachte. Es ist der mächtige Zauberer, ...

Zusätzlich zu ihren Waffen und prestigeträchtigen Gegenständen sowie ihren Grabskulpturen nutzten die Sundi individuell und kollektiv Beschwörungs- oder Fruchtbarkeitsfetische, die oft mit einer magischen Ladung ausgestattet waren. Das naturalistisch behandelte weibliche Subjekt ist in einer Haltung erstarrt, die ihren Bauch hervorhebt. Krustige braune Patina, Austrocknungsrisse, Erosionen.
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie eine Statue, die mit einer kodifizierten Geste in Bezug auf ihre ...

Französische afrikanische Kunstsammlung.
Afrikanische Skulptur, die ein sitzendes Subjekt darstellt, dessen Hände den Mund verbergen. Die Geste könnte sich auf ein Sprichwort beziehen. Von der Oberseite des ausgehöhlten Kopfes zeigt das Ende einer Schnur. Braune Satinpatina, Gebrauchsspuren, Glanz (Basis).
Die Vili, die Lâri, die Sûndi, die Woyo, die Bembe, die Bwende, die Yombé und die Kôngo bildeten die Kôngo-Gruppe, angeführt von König ntotela< /i> . Ihren Höhepunkt erreichte ihr Königreich im 16. Jahrhundert mit dem Handel mit Elfenbein, Kupfer und dem Sklavenhandel. Mit denselben Überzeugungen und Traditionen schufen sie Statuen, die mit kodifizierten Gesten ausgestattet waren, die ihrer Vision der Welt entsprachen.

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