Galerie Afrikanische Kunst

Diese Maske ist mit kontrastierenden Streifen durchzogen und weist einen großen, nach hinten gewölbten Kamm auf. Die röhrenförmigen Augenlider und der geometrische Mund scheinen aus dem Gesicht herauszuragen. Matte Patina, Erosionen, Lücken und Risse. Höhe auf Sockel: 58 cm.
Drei Arten afrikanischer Kifwebe-Masken werden aufgeführt: die männliche (Kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Wappen, die weibliche (Kikashi) hätte ein bescheideneres oder sogar fehlendes Wappen und schließlich die größte verkörpernde Kraft (kia ndoshi). Im 16. Jahrhundert wanderten die Songyes aus der Shaba-Region aus, um sich am linken Ufer des Lualaba niederzulassen. Ihre Gesellschaft ist patriarchalisch organisiert. Ihre Geschichte ist untrennbar mit der der Luba verbunden, mit denen sie durch ...

Diese weibliche afrikanische Figur präsentiert den „mboko“-Becher, einen mit Kaolin gefüllten Kürbis, der Reinheit und die spirituelle Welt symbolisiert. Diese Behälter wurden von verschiedenen Luba-Gesellschaften verwendet, allgemeiner von den Medien der Wahrsagungsgesellschaft Kilumbu, Bilumbu oder von den Heilern der Buhabo Gesellschaft. Auch die Wahrsager von Mbudye nutzten es. Die Gesichter dieser Charaktere, die die Schutzgeister verkörpern, offenbaren eine friedliche Innerlichkeit. Laut P. Nooter stellten diese Figuren auch die Frau des Wahrsagers dar, was ihre Bedeutung im Prozess der bilumbu-Wahrsagung unterstreicht. Einigen Luba zufolge stellt sie jedoch, obwohl sie eine Frau ist, die erste Wahrsagerin der Luba dar und ist auch eine Allegorie des Königtums, das mit der ...

Belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Dieses Stück weist die typischen grafischen Merkmale der Songye-Stammeskunst auf: einen hervorstehenden Mund, eine dreieckige Nase und Gesichtsstreifen. Die magische Ladung, die normalerweise durch ein Horn auf dem Kopf symbolisiert wird, wurde von diesem Stück entfernt und es entweiht.
Die Songye stammen ursprünglich aus Shaba in der Demokratischen Republik Kongo und sind eng mit den Luba verwandt, mit denen sie gemeinsame Vorfahren haben. Schutzfetische wie der Nkisi gehören zu den am meisten verehrten Objekten in Afrika und dienen als Mittler zwischen Göttern und Menschen. Größere Exemplare sind oft kollektives Eigentum eines ganzen Dorfes, während kleinere Exemplare bestimmten Einzelpersonen oder Familien gehören. Im 16. ...

Emblem der königlichen Macht vom Kongo-Typ in Form eines Häuptlingsbildnisses in sitzender Position, verlängert durch einen mit fein karierten Mustern eingeschnittenen Griff. Satinschwarze Patina.
Die Kongos (auch bekannt als Bakongos, was der Plural von N'Kongo in Kikongo ist, leben an der Atlantikküste Afrikas von Pointe-Noire (Republik Kongo) bis Luanda (Angola) im Süden und so weit wie die Provinz Bandundu (Demokratische Republik Kongo). Die hervorragend gearbeiteten Kongo-Befehlszepter stellten neben Schmuck, Waffen, Rekaden und Statuen die für ihren Status und die Macht ihrer Herrschaft wesentlichen Insignien dar. Die Ornamente, Piktogramme und Bildnisse waren darauf geschnitzt Die Stöcke erinnerten an Sprichwörter, veranschaulichten die Qualitäten eines Häuptlings, ...

Die Insignien der Tchokwe in der afrikanischen Kunst
Als Emblem der Macht, das Teil der Insignien ist, ein Zeichen der Prahlerei, repräsentiert dieses Zepter politische und symbolische Macht. Rundskulptur eines Künstlers im Dienst des Häuptlings, verbunden mit dem therapeutischen Kult vom Hamba-Typus, verkörpert die weibliche Figur Chokwe oder Lwena die weibliche Vorfahrin, die Geburten oder Heilung garantieren soll . Die Figur, die auch die zweite Frau des mythischen Häuptlings Chibinda Ilunga darstellt, trägt eine gewölbte Frisur wie einen Helm.
Satinbraune Patina, Kaolinreste.
Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. ...

Knauf mit weiblicher Figur, verlängert mit einem Abschnitt aus Holz und dann aus Metall.
Glänzende schwarze Patina, leichte Fehlstellen und Bereibungen.
Die kleine Gruppe Babembé, Béembé, die auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ex. Brazzaville, gegründet wurde und nicht mit der Bembe-Gruppe des nördlichen Tanganinyika-Sees zu verwechseln ist, wurde von den Riten und der Kultur der Téké beeinflusst, insbesondere aber von der der Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo angesiedelten Béembé bildeten ursprünglich mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo das Königreich Kongo. Sie standen unter der Anleitung von König Ntotela, der von den Gouverneuren gewählt wurde. Der Handel mit Elfenbein, Kupfer und Sklaven war bis zur Kolonialisierung die Haupteinnahmequelle dieser ...

Idoma-Wappenmasken sind den Igbo des Cross River entlehnt und beziehen sich auch auf Kriegermaskeraden. Ein doppelter Rattanrand bildet die Basis der Maske und symbolisiert einen Wassergeist, anjenu,. Typisch für die Idoma ist die Skarifikation, die die Stirn teilt, ebenso wie die hervortretenden Narben an den Schläfen.

Die Idoma siedelten am Zusammenfluss von Béné und Niger. Mitglieder der königlichen Linie ihrer oglinye-Gesellschaft, die Mut verherrlichen, verwenden bei Beerdigungen und Festlichkeiten Masken und Wappen. Janiform-Wappen werden im Allgemeinen bei Beerdigungen von Persönlichkeiten gezeigt. Mitglieder der männlichen Kwompten-Gesellschaft wiederum verwendeten Statuen namens goemai im Rahmen von Heilritualen. Kruste matte Patina. Leichte Erosionen und Risse. ...

Die afrikanischen Masken, die als Wappen getragen werden, variieren bei den Idoma, wie zum Beispiel dieser Janiform-Kopf in entgegengesetzten Farbtönen. Lineare Skarifikationen in Balken zieren das Gesicht, der Mund öffnet sich weit auf den Zähnen. Der Kopf bildete den oberen Teil einer Wappenmaske vom gleichen Typ wie die Ungulali-Masken. Diese Maske nahm an den Beerdigungszeremonien der Trockenzeit sowie an den Festlichkeiten in der Region des Cross River teil.
Zweifarbige matte Patina, körnige Ablagerungen, Erosionen.
Die Idoma leben am Zusammenfluss von Bénué und Niger. Ihre Zahl beträgt 500.000, sie sind Landwirte und Händler. In ihrer Kunst und ihren Bräuchen gibt es Einflüsse von Igbo, Cross River und Igala, und es ist oft schwierig, sie von ihren Nachbarn zu ...

Bekannt für ihre stilisierten Masken, die an Büffel erinnern, kommunizierten die Chamba mit der Welt der Geister durch Statuen wie diese Variante, die durch hervorstehende Kanten unterbrochen sind. Ihre Funktionen sind jedoch noch wenig bekannt. Rötliche Patina. Kleinere Risse und Erosionen.
Seit dem 17. Jahrhundert am Südufer des Benue in Nigeria installiert und aus den Bergregionen der kamerunischen Grenze stammend, Die Chamba widerstanden den Eroberungsversuchen der Fulani, Nomaden, die sich in großer Zahl im Norden Nigerias niederließen. Sie sind bekannt für ihre berühmte Büffelmaske mit zwei flachen Kiefern, die aus dem Kopf herausragen. Die seltener vorkommenden Statuen sind in Schutzfiguren ( tauwa, Sing. tau) unterteilt, die in einer Kiste links vom Eingang zur ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese kleine, kraftvoll wirkende Frauenfigur zeichnet sich durch ihren naturalistischen Realismus aus, der die Muskulatur ihres Körpers hervorhebt. Fest verankert auf großen Füßen mit ausgestreckten Fingern weist es die typischen Merkmale der Dan-Skulptur auf. Das Kind, das sie auf dem Rücken trägt, ist mit verkrusteten Rückständen bedeckt, die Trankopfer aus einem Fruchtbarkeitskult verraten. Auch ihre mit einer Kaurimuschel verzierte Halskette zeugt von einer magischen Bedeutung. Die dunkle Patina verleiht dem Stück ein mattes Finish.
In der Dan-Tradition wurden Bildhauer einst mit Geschenken von Frauen, Essen und festlichen Zeremonien für ihr Talent belohnt, das durch einen Traum offenbart wurde. Nach ihrem Glauben galt dieser ...

Die Besonderheit dieser afrikanischen MaskeSongye liegt im großen Raum zwischen der stark reduzierten Nase und dem lippenartigen Mund, der ihr einen ungewöhnlichen Charakter verleiht. Zweifarbige matte Flockenpatina. br /> Höhe auf Sockel: 61 cm.


Drei Varianten dieser Maske Kifwebe (pl. Bifwebe) oder „den Tod jagend“ (Roberts) aus der gleichnamigen Firma werden unterschieden: die männliche (Kilume) im Allgemeinen mit einem hohen Wappen, das Weibliche (kikashi) mit einem sehr niedrigen oder gar fehlenden Wappen und schließlich die größte verkörpernde Kraft (kia ndoshi). Diese Art von Maske, die auch heute noch verwendet wird, wird von einem Kifwebe-Tänzer im Zustand der „Bwadi“-Trance getragen, ergänzt durch ein langes geflochtenes Kostüm und einen langen Schmuck aus ...

Die Augen dieses Motivs, das Macht symbolisiert, sind mit Horneinlagen versehen, was für Babembé-Statuen charakteristisch ist. Helle zweifarbige Patina, Lücken und Trocknungsrisse.
Die in der heutigen Republik Kongo ansässigen Béembé, Babembé, bildeten ursprünglich das Kongo-Königreich mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo. Sie standen unter der Aufsicht des von den Gouverneuren gewählten ntotela-Königs. Der Handel mit Elfenbein, Kupfer und Sklaven bildete ihre Haupteinnahmequelle. Der Dorfverwalter Nga-bula war für die Fürsprache bei den Vorfahren verantwortlich. Da die Jagd eine wichtige Aktivität war, wurden die Vorfahren durch Statuetten angerufen. Diese idealisierten Darstellungen von Vorfahren, Kitebi oder Bimbi, die vom Zauberer geweiht wurden, zeigten die Eigenschaften von ...

Merkmale des Mbagani, Babindji, die übergroßen Augenhöhlen, die eine dreieckige Nase umrahmen, die projizierten Volumina von Stirn, Mund und Kinn bilden ebenfalls charakteristische Elemente des Mbagani, darunter finden wir bestimmte Merkmale bei den Lwala oder Lwalu. Die kleinen Wucherungen oben könnten ein Element der Frisur darstellen.
Die Mbagani stammen aus der inzwischen verschwundenen Mpasu-Gruppe, die selbst eine Untergruppe der Lulua oder Béna Lulua ist und von der die < i>Salampasu. Zusammen mit den Ding bilden sie eine Gruppe von 50.000 Personen, die in der Demokratischen Republik Kongo in Kasai nahe der angolanischen Grenze ansässig sind. Sie waren geprägt vom Einfluss ihrer Nachbarn Lunda und der ehemaligen Bewohner Tchokwé. Sie sind in kleinen unabhängigen ...

Die afrikanische Kunst des Bamoun und die mit der Souveränität verbundenen Insignien. Diese Würdenhalskette aus Bamoun, auch Bamoum genannt, ist mit 12 Köpfen verziert, die auf einem Metallring angeordnet sind. Diese Ikonographie symbolisiert das Königtum. Wenn sie sitzen, tragen die Mitglieder des Hofrates von Sultan Bamoun diese besondere Verzierung ihrer Funktion, die mbangba, „mgba-mgba“, die ihrer Meinung nach dazu beiträgt Stärken Sie ihr Ansehen und wehren Sie jede böse Macht ab. Bei den Bamoun ist es der fon, das Oberhaupt des Königreichs oder des Häuptlingstums, der diese Halskette würdigen Männern überreicht.


Die Bamoun leben in einer Region voller Wälder, aber auch Savannen. Dieses große Gebiet namens Grassland im Südwesten Kameruns ist auch der Sitz anderer ...

Diese Mutterfigur, die einen Opferbecher überreicht und auf einem Altar sitzen soll, wird im Gegensatz zu den meisten weiblichen Yoruba-Figuren stehend dargestellt. Harzige Ritualpatina, Austrocknungsriss (Kopfschmuck). Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder Orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (Aroko). Die Königreiche Oyo und Ijebu entstanden nach dem Verschwinden der Ifé-Zivilisation und bilden noch immer die Grundlage der politischen Struktur der Yoruba. Die Oyo schufen zwei Kulte, die sich auf die noch aktiven Egungun- und Sango-Gesellschaften konzentrierten und ihre Götter, die Orisa, durch Zeremonien verehren Masken, Statuetten, Zepter und Weissagungsstützen. Der Sklavenhandel trug dazu bei, den ...

Die Ndengese, ein Volk aus Zentralafrika, ansässig in Kasai, angrenzend an die Kuba, bilden einen der Clans, die von einem gemeinsamen Mongo-Vorfahren abstammen, von denen einige aus dem oberen Nil stammen. Sie stellten primitive Kunststatuen mit fehlenden oder abgeschnittenen unteren Gliedmaßen her, die mit grafischen Symbolen bedeckt waren, die das Prestige des Anführers symbolisierten. Die ausgestellte Frisur mit einem Gipfelhorn (hier abgeschnitten) ist charakteristisch für die Frisuren der Totshi-Häuptlinge der ikoho-Vereinigung und erinnert an bestimmte Sprichwörter. Es symbolisiert Respekt, Intelligenz und Reife. Die auf der Büste nachgezeichneten Skarifizierungsmuster zielen auf eine soziale und ästhetische Differenzierung ab. Satinbraune Patina, Trocknungsrisse.
Ref.: ...

Diese Art von Kopfbedeckung wird von Mitgliedern der höchsten Ränge der bwami-Geheimgesellschaft getragen, die die lega-Gesellschaftsstruktur regiert, offen für beschnittene Erwachsene und ihre Frauen ist und ihre Anhänger anweist in Bezug auf moralische Vollkommenheit. Diese Gegenstände sind Teil des masengo, was bedeutet, dass sie heilig sind und daher nur von Eingeweihten getragen werden können. Der Besitzer kann sich zu Lebzeiten nicht davon trennen. Bwami hat verschiedene Grade, wobei yananio und kindi die höchsten sind. Die verwendeten Materialien variieren, es können Kleiderknöpfe, Kaurischnecken, Perlen oder Kakaobohnen sein. Auf einer sorgfältig geflochtenen Naturfaserkappe ist diese Kopfbedeckung vollständig mit Manufakturknöpfen (Mukuba) bedeckt. Dieses alte Schädeldach ist ...

Diese Art von Kopfschmuck ist für Mitglieder der oberen Ränge des Bwami-Geheimbundes gedacht, der die soziale Struktur der Lega regiert. Diese Gesellschaft, die ihre Mitglieder zu moralischer Vollkommenheit erzieht, steht beschnittenen Erwachsenen und ihren Frauen offen. Diese prestigeträchtigen Kopfbedeckungen sind Teil des Masengo, was bedeutet, dass sie heilig sind und daher nur von Eingeweihten getragen werden können. Der Eigentümer kann sich zu Lebzeiten nicht davon trennen. Bwami hat verschiedene Grade, wobei yananio und kindi die höchsten sind. Die verwendeten Materialien variieren, es kann sich um Kleidungsknöpfe, Kaurimuscheln, Perlen oder Kakaobohnen handeln. Kaurimuscheln, eine alte Währung in Afrika, zieren eine sorgfältig aus Naturfasern gewebte Mütze. Diese Art von ...