Galerie Afrikanische Kunst

Mundschenken in traditioneller afrikanischer Kunst aus Nigeria.
Die Priesterin, deren Wangen mit Skarifikationen in drei vertikalen „kpélé“-Klauen übersät sind, kniet und präsentiert einen mit einem Deckel versehenen Kelch in Form eines Vogels, der für Opfergaben oder Wahrsagerei bestimmt ist. Die Gesichts- und Körperskarifizierungen des Subjekts zielen nicht nur darauf ab, die körperliche Schönheit hervorzuheben, sondern auch den Rang oder die Herkunft seines Trägers zu erkennen. Körpermale können dauerhaft oder vorübergehend sein, wie etwa Tätowierungen aus dem Saft von Insekten oder Pflanzen, insbesondere für Würdenträger des Hofes oder den König selbst. Die Yoruba-Religion basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Diese Geister sollen beim ...

Mipasi Ahnenfigur der afrikanischen Stammeskunst, deren Gesicht die Gesichtsnarben der Batabwa-Clans trägt. Dieses prestigeträchtige Objekt dient als Palmweinbecher, der zeremoniellen Riten gewidmet ist.
Glatte schwarze Patina, rötliche Reflexe. Kleine Erosionen.
Im Südosten der Demokratischen Republik Kongo, rund um den Tanganjikasee, schlossen sich einfache Bauern ohne zentralisierte Macht, die Tabwa, um Stammeshäuptlinge zusammen, nachdem sie unter den Einfluss der Luba geraten waren. Vor allem in dieser Zeit drückte sich ihre künstlerische Strömung hauptsächlich durch Statuen, aber auch Masken aus. Die Tabwa praktizierten Ahnenkult, dem sie einige ihrer Statuen widmeten. Animisten, ihr Glaube ist um die ngulu verankert, Naturgeister, die in Pflanzen und Felsen vorhanden ...

Cephalomorphe Tasse mit langem Henkel, unter den prestigeträchtigen Insignien der Pende. Der untere Teil des Gesichts, wie geschwollen, schließt sich allmählich dem Hals an. Ein dezenter Punkt genügt, um das Kinn anzudeuten. Die nach oben gerichtete Nase mildert die skizzenhaften Züge, wo kleine Löcher Zähne, Pupillen und Nasenlöcher zeigen. Eine Frisur zeichnet sich ab und verschwindet hinter den Hufeisenohren.
Satinierte schwarzbraune Patina. Gebrauchserosionen, Austrocknungsrisse.

Die westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während die östlichen sich an den Ufern des Kasaï flussabwärts von Tshikapa niederließen. Die Einflüsse benachbarter ethnischer Gruppen, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu, prägten ihre große Stammeskunstskulptur. Innerhalb ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Ein sehr schlichter Djenne-Behälter, dessen orange-rosa Slip trotz des Abriebs der Oberfläche durchschimmert. Perforation auf der Basis. Da sich die alten Djenne-Stätten alle in einem Überschwemmungsgebiet befinden, tauchen Artefakte auf, wenn das Wasser zurückgeht, und die Einheimischen entdecken sie manchmal zufällig.
Im Mali-Reich hatten Terrakotta-Skulpturen mit roter Engobe eine Bestattungskonnotation.

Zylindrischer Behälter mboko für Kaolin in Bezug auf Reinheit und die spirituelle Welt. Diese Behälter wurden von verschiedenen Luba-Gesellschaften und Prophetengruppen verwendet, allgemeiner von den Medien der Wahrsagungsgesellschaft Kilumbu, Bilumbu oder von den Heilern der Gesellschaft. < i>Buhabo . Es ging darum, individuell oder kollektiv die Geister der Vorfahren durch Spezialisten zu konsultieren. Matte Patina, Abschürfungen.

Die Lubas (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba „die Lubas“). Sie wurden aus einer Abspaltung der Songhoy-Volksgruppe unter der Führung von Ilunga Kalala geboren, der den alten König Kongolo tötete, der seitdem in Form einer Python verehrt ...

Skulptur, die Motive rund um einen Behälter mit Deckel darstellt, der für Votivgaben, Geschenke für Besucher oder sogar Wahrsagerei bestimmt ist. Skulpturen dieser Art schmückten die Paläste des Yoruba-Landes. Die Charaktere erinnern an kleinere Götter oder Vorfahren.
Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Es wird angenommen, dass diese Geister beim höchsten Gott Olodumare Fürsprache einlegen.
Lineare Skarifikationen markieren die Gesichter der Figuren, um nicht nur ihre körperliche Schönheit zu steigern, sondern auch den Rang oder die Herkunft ihres Trägers zu kennzeichnen. Körperabdrücke können dauerhaft oder vorübergehend sein, wie z. B. ...

Dieses Gefäß mit hohen zylindrischen Rindenwänden gehört zur Abstammungslinie der Fang und ist nun frei von Relikten der Vorfahren. Die sorgfältig detaillierte männliche Figur symbolisiert Letzteres. Ein zweites, deutlich anderes Motiv ziert die Außenwand. Gebrauchspatina. Bei den Fang aus Kamerun und Gabun besitzt jede Familie eine „Byeri“, eine Reliquienbox, in der die Knochen der Vorfahren aufbewahrt werden. Diese Kisten wurden vom ältesten Mann des Dorfes, dem „esa“, bewacht. Auf den Reliquienkästen befand sich eine Statue oder ein Kopf, der als Beschützer der „Byeri“-Kästen fungierte. Diese wurden in der Hütte aufbewahrt, um böse Einflüsse abzuwehren. Sie wurden auch bei Initiationszeremonien für junge Menschen verwendet, die der „So“-Gesellschaft angeschlossen waren. Bei Festen ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst.
Behälter von großer Nüchternheit vom Typ Djenne, dessen orangefarbener Slip unter einem dünnen beigen Film durchscheint. Die Ränder des Halses sind leicht beschädigt.
Da die alten Djenne-Stätten alle in einem Überschwemmungsgebiet liegen, tauchen Taten auf, wenn das Wasser zurückgeht, und die Bewohner entdecken sie manchmal zufällig.
Im Mali-Reich hatten Terrakotta-Skulpturen mit roter Engobe eine Bestattungskonnotation.

Verschiedene Formen von Tassen mit ähnlichen Designs, die darauf abzielen, die Qualitäten ihrer Besitzer zu verherrlichen, wurden von den Kuba-Gruppen geschnitzt. Das hier kniende Subjekt trägt herkömmliche Körper- und Gesichtsnarben. Braunschwarze Glanzpatina, Bereibungen und Trockenrisse.

Die Kuba und die zwischen den Flüssen Sankuru und Kasai gegründeten Stämme, einschließlich der ebenfalls aus der Mongo-Gruppe stammenden Bushoong und Dengese, sind bekannt für die Veredelung von Prestigeobjekten, die für Mitglieder der hohen Ränge ihrer Gesellschaft geschaffen wurden. Mehrere Kuba-Gruppen stellten tatsächlich anthropomorphe Zeremonialgegenstände mit raffinierten Motiven her, darunter Palmweinbecher oder Giftorakel, Trinkhörner und Kelche. Das Königreich Kuba wurde im 16. ...

Dieser kephalomorphe Becher war für Palmöl bestimmt. In den Kuba-Gruppen sollen verschiedenste dieser Skulpturen mit figürlichen Motiven das Ansehen ihres Trägers steigern. Die Ränder sind fein und regelmäßig.
Samtige Patina.


Die extrem organisierte und hierarchische Kuba-Gesellschaft stellte einen König oder nyim in ihr Zentrum und inspirierte die Statuen der ethnischen Gruppe.
Dies wurde als göttlichen Ursprungs angesehen. Als Oberhaupt des Königreichs und des Bushoong-Häuptlings wurden ihm übernatürliche Tugenden von Hexerei oder Vorfahren zugeschrieben. Damit sicherte er die Nachhaltigkeit seiner Untertanen, sei es durch Ernten, Regen oder die Geburt von Kindern. Diese magischen Eigenschaften waren jedoch nicht erblich, da der König von einem Rat gewählt ...

Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst
Nüchtern und raffiniert, mit dünnen Wänden, wurde dieser alte Behälter aus Ostafrika von einem Nomadenvolk entworfen. Letztere wurde besonders durch den islamischen Sklavenhandel und durch wiederkehrende Vernichtungskriege dezimiert. Zu den "Bantous interlacustres" genannten Bevölkerungsgruppen zwischen dem Viktoriasee und dem Limpopo-Fluss gehören die Ganda, Nyoro, Nkole, Soga, Toro, Hima und die Tutsi von Ruanda und Burundi. Ihre Kulturen haben Ähnlichkeiten, wie ihre künstlerische Produktion und ihre Gebrauchsgegenstände. Neben den prestigeträchtigen Vasen, die der Töpfer im Dienst des Königs namens kujona schuf, stellen die Ganda von Uganda auch Gefäße für den täglichen Gebrauch her, wie dieses patinierte Objekt von verwenden. ...

Männliche Figur, deren Bauch ausgehöhlt ist. Dieser Gegenstand war für Bier oder Palmwein bestimmt, die bei rituellen Zeremonien gereicht wurden. Die Büste ist mit geometrischen Mustern eingeschnitten. Das Gesicht ist mit traditionellen ethnischen Merkmalen gestreift.
Unregelmäßige Satin-Patina.
Im nördlichen Teil des Landesinneren von Nigeria siedelten sich die Koro neben den Waja, Mama, Hausa und Dakakari an. Besonders bekannt für ihre Masken, die mit roten Abrussamen geschmückt sind, die die Ahnen verkörpern, verwenden sie diese Art von Bechern auch für rituelle Opfergaben bei Beerdigungen oder Opfern. Einige dieser Skulpturen bildeten Doppelschalen zur gemeinsamen Nutzung.

Innerhalb des Yoruba-Pantheons ist Orunmila die "orisa"-Gottheit, die man im Falle eines Problems durch Weissagung ifà dank des Wahrsagers babalawo (< i>iyanifà für eine Frau). Diese Yoruba-Skulptur, die auf dem rituellen Altar thronen soll, besteht aus einer Kiste für die heiligen Palmnüsse, die von einer Reiterfigur getragen wird. Der Charakter würde Esu oder Elegba verkörpern, einen göttlichen Boten, der die orisa mit den Menschen vereint. Satinierte Patina. Risse und Erosionen am Sockel.
Die Yoruba-Religion konzentriert sich auf die Verehrung ihrer Götter oder orisà und basiert auf künstlerischen Skulpturen mit verschlüsselten Botschaften (aroko). Sie werden von den Bildhauern auf Wunsch der Anhänger, Wahrsager und ihrer Kunden gestaltet. Diese Geister sollen beim höchsten ...

Dieser Behälter war wahrscheinlich für Tabak oder therapeutische Inhaltsstoffe bestimmt. Tabakkonsum war unter den Chokwe in der Tat weit verbreitet, und das Rauchen war ein wesentlicher Bestandteil der Opfergaben für Ajimu-Geiste. Weiche, leicht seidige Patina. Austrocknungsriss.

Bis zum 16. Jahrhundert friedlich in Ostangola angesiedelt, wurden die Chokwé dann dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Trotzdem haben die Chokwé diese neuen sozialen und politischen Beiträge nie vollständig übernommen. Drei Jahrhunderte später eroberten sie schließlich die durch interne Konflikte geschwächte Hauptstadt der Lunda und trugen so zur Demontage des Königreichs bei. Die Chokwé hatten keine zentralisierte Macht, ...