Galerie Afrikanische Kunst

Afrikanische Masken und muslimischer Einfluss.
Ein rätselhaftes Gesicht mit vernarbten Augenlidern trägt gebogene Hörner im Zusammenhang mit der Büffelmaske siginkuru-ayna. Der Opferochse wird tatsächlich mit dem Bild des „ehemaligen Muslims“ Horingyo in Verbindung gebracht.
Die in der Elfenbeinküste, aber auch in Ghana ansässigen Ligbi, islamisiert, litten dennoch unter dem Einfluss der Stammesskulptur der Senoufo, da sie Senoufo oder die Mandé beauftragten, ihre Masken zu schnitzen . Die Djimini wiederum sind Sénoufo, die in der Region Dabakala leben. Aus diesem Grund sind ihre Masken, die mit der Gesellschaft der do verbunden sind, deren Tänze im Allgemeinen von den Ligbi überwacht wurden, von diesen gegenseitigen Einflüssen durchdrungen. Diese maskierte Tradition, die von den Djimini geteilt wird, ist erhalten geblieben und manifestiert sich während der religiösen Feste von Aid-el-Fitr und Aïd el Kébir (Feiertag Schafe), begleitet von Opfern und Lieder und symbolisieren so das Fastenbrechen. Kurz vor den Feierlichkeiten wird die Maske bei Bedarf neu bemalt und dafür mit Koro beschichtet, das aus verbranntem Laub besteht, dessen Asche mit Palmöl vermischt wird.