Galerie Afrikanische Kunst

Ehemalige französische Sammlung afrikanischer Stammeskunst. Afrikanische Statue des Mbumba-Sango-Reliquiars. Die abstrakte Morphologie bildet einen Diamanten und respektiert traditionelle Standards.
Innerhalb der Shira-Punu-Gruppe ließen sich die Massango, Mashango, Sango, Sangu) im Chaillu-Massiv in Gabun und in der Provinz Ngounié nieder. Die Verwendung von Körben und auch Reliquienpaketen mit Knochen von Verstorbenen, auf denen Skulpturen dieser Art thronten, war in ganz Gabun bei den Fang, den Kota, aber auch den Mitsogho und den Massango weit verbreitet. unter denen dieser Kult den Namen Bumba, Mbumba, trägt. Die Skulpturen, die die Rolle des „Mittlers“ zwischen den Lebenden und den Toten spielten und über ihre Nachkommen wachten, waren bei den Kota mit Bwete-Riten ...

Diese Paare beweglicher, durch eine Kordel verbundener Statuetten wurden bei den Sukuma, den Nyamwezi und anderen Stämmen Tansanias Frischvermählten geschenkt. Dunkelbraune, glänzende Patina.
Die Luo, Kuria, Haya und Ziba, die Kéréwé, Karagwé, Sukuma und Nyamézi sind im zentralen Westen und in der Zentralregion Tansanias ansässig. Die Nyamwezi bestehen aus Stämmen unterschiedlicher Herkunft und bilden die größte Gruppe in Zentraltansania, weisen jedoch ähnliche kulturelle Merkmale auf. Im 19. Jahrhundert waren sie am Karawanenhandel beteiligt, der durch ihr Territorium Unyamwézi führte. Sie wurden daher dazu veranlasst, vom Kongo (DR Kongo) in die Küstenstädte des Indischen Ozeans zu reisen, wo sie „Nyamwézi“, „Männer des Mondes“ oder „Männer des Westens“ genannt wurden. Obwohl ...

Diese Maske ist eine Variante der großen afrikanischen Maske Suku kakungu. Sie hat große Augenhöhlen oder herabhängende Wangen und umrahmt eine gerade Nase, die über einen schmalen Mund hinausragt.

Matte, trockene Patina, Abschürfungen.
Die ethnischen Gruppen Suku und Yaka erkennen gemeinsame Ursprünge an und haben die gleiche soziale Struktur sowie ähnliche kulturelle Praktiken. Sie können nur durch ihre stilistischen Variationen unterschieden werden. Mukanda ist der Name aller Riten rund um die Initiationszeremonie für junge Heranwachsende, die das Ende der Kindheit markieren und von vielen Gemeinschaften geteilt werden.
Suku Kakungu-Masken gelten als eine der größten Masken in Schwarzafrika. Diese Masken, die den Regen kontrollieren sollten, wurden während der ...

Diese afrikanische Maske, ein Fetischobjekt von verkleinerter Größe, ist mit dem kreuzförmigen Chingeleyele-Schnitt verziert, der vom portugiesischen Malteserkreuz inspiriert ist. Sie verweist auf den Vorfahren pwo . Satinierte orange-braune Patina. Höhe mit Sockel: 36 cm.

Bis zum 16. Jahrhundert lebten die Chokwé friedlich im Osten Angolas, dann wurden sie dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten. Die afrikanischen Chokwe-Pwo-Masken, unter den vielen akishi (Singular: mukishi, was Macht bedeutet) Masken der afrikanischen Chokwe-Kunst, verkörpern ein Schönheitsideal, Mwana Pwo< /b> oder die Pwo-Frau und treten heutzutage bei festlichen Zeremonien auf. Gemeinsam mit ihren männlichen Gegenstücken, den ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Bronzeskulpturen, die mythische Dogon-Helden darstellen. Grüne Patina. Die häufigen Darstellungen von Reitern bei den Dogon in Mali verweisen auf ihre Kosmogonie und ihre komplexen religiösen Mythen. Die Dogon-Schmiede bilden eine endogame Kaste unter den Dogon, die Irim genannt wird. Heute stellen sie Waffen und Werkzeuge her und verarbeiten auch Holz. „Meister des Feuers“ werden in der Dogon-Kosmogonie mit den vom Gott Ama geschaffenen Urwesen „Nommo“ in Verbindung gebracht und sollen auch Verbrennungen heilen. Kleine, im Wachsausschmelzverfahren hergestellte Metallgegenstände waren im inneren Nigerdelta weit verbreitet; das Kupfer gelangte über den transsaharischen Handel dorthin. Tatsächlich wurden bei Ausgrabungen auf der ...

Werkzeuge und Waffen in der Stammeskunst.
Chokwe-Beil mit geformtem Kopf, in den menschliche Züge und die Buchstaben KE eingraviert sind. Chokwe-Skulpturen wurden vom Schmied mit kleinen Dechseln (so genannten Seso) und kleinen Messern geschnitzt und anschließend mit Baumblättern poliert. Dechsel waren für Häuptlinge auch Prestigegegenstände. Schöne glänzende Patina, Risse. Bis zum 16. Jahrhundert lebten die Chokwé friedlich im Osten Angolas, dann wurden sie dem Lunda-Reich unterworfen, von dem sie ein neues hierarchisches System und die Heiligkeit der Macht erbten.

Traditionelle Kachinam-Puppen sind für die Pueblo-Indianergruppe (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo und Laguna Pueblo) pädagogische Hilfsmittel, die Kindern am Ende ritueller Feste angeboten werden. Bei den Hopi-Indianern beginnen Jungen ab dem sechsten Lebensjahr ihre Initiationsreise in den Katchina-Kult der Ahnen. Die besonders dekorativen Kachinam-Puppen beleben diese Traditionen und zeigen sich bei traditionellen Tänzen, die die jährlichen Regenfeste begleiten. Diese Statuetten stellen maskierte Katchina-Tänzer dar, die eine große Vielfalt an Geistern verkörpern, und ihre Farben sind mit den Himmelsrichtungen verbunden.
Matte mehrfarbige Patina, Abschürfungen.

Afrikanische Kunst und ihre Tiermasken.
Afrikanische Maske mit echten Hörnern und stammt aus Bidjogo , gegründet im Bissagos-Archipel, der aus etwa dreißig Inseln vor der Küste Guinea-Bissau besteht. Die Maske wird vor oder am Ende der Initiationszeremonien von einem jungen „cabaro“-Eingeweihten getragen, der sich beugt und aufrichtet und so die Vorstellung eines jungen Tieres vermittelt, das kräftig, aber noch ungezähmt ist und die Notwendigkeit, den Initiationsprozess zu durchlaufen, um Disziplin und Meisterschaft zu erlangen. Matte Patina, kleine Unfälle.
Diese Masken, auf Portugiesisch Kreolisch vaca bruto genannt, wurden am Bug der Boote der Kriegsherren angebracht. Tatsächlich waren es ...

Auf Baumwollfaden aufgefädelte Kunststoffscheiben, verlängert durch einen Amulett-Anhänger aus Holz, Miniatur-„Mbuya“-Darstellung einer Pende-Maske. Elfenbeinanhänger waren bis zur Unabhängigkeit ein Symbol des Widerstands gegen den Kolonialstaat.
Die Westlichen Pende leben an den Ufern des Kwilu, während sich die Östlichen Pende an den Ufern des Kasai flussabwärts von Tshikapa niedergelassen haben. Die Einflüsse der benachbarten ethnischen Gruppen Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba und Salempasu sind in ihren großen Stammeskunstskulpturen erkennbar. Innerhalb dieser Vielfalt haben die realistischen Mbuya-Masken, die alle zehn Jahre hergestellt werden, eine festliche Funktion und verkörpern verschiedene Charaktere, darunter den Häuptling, den Wahrsager und seine Frau, die ...

Die Kirdi oder „Heiden“, wie sie von islamisierten Völkern genannt werden, sind im hohen Norden Kameruns, an der Grenze zu Nigeria, ansässig. Dazu gehören Matakam oder Mafa, Kapsiki, Margui, Mofou, Massa, Toupouri, Fali, Namchi, Bata , Do ayo... Sie leben von der Landwirtschaft, der Fischerei und der Viehzucht. Sie leben in kleinen unabhängigen Weilern. Sie sind bekannt für ihre Terrakotta-Statuetten, die an Sao-Werke erinnern, aber auch für kleine Gegenstände aus Leder und Metall, mit Perlen genähte Kuscheltiere sowie Werkzeuge und Waffen aus Eisen. In Afrika wurde vor der Kolonialzeit nie mit Münzen bezahlt. Für Transaktionen wurden Kaurimuscheln, Perlen, Rinder, Kolanüsse, aber auch Metalle, darunter insbesondere Eisen, verwendet. Diese primitiven Währungen stellten damals einen Teil ...

Stammesskulptur, die als afrikanisches Dekorationsobjekt dienen kann. Dieses rechteckige Tablett ist mit verschiedenen Köpfen wie den Pende-Masken verziert. Satinbraune Patina, leichte Risse. Die westlichen Pende ließen sich an den Ufern des Kwilu nieder, während ihre östlichen Pendants ihre Gemeinden an den Ufern des Kasai, flussabwärts von Tshikapa, gründeten. Mbuya-Masken, die mit beeindruckendem Realismus gefertigt und alle zehn Jahre hergestellt werden, haben hauptsächlich eine festliche Funktion und stellen eine Reihe von Charakteren dar, darunter Häuptlinge, Wahrsager und ihre Frauen, Prostituierte, Besessene usw. Initiationsmasken und Kraftmasken, Minganji genannt, stellen Vorfahren dar und werden bei verschiedenen Zeremonien wie landwirtschaftlichen Festen, ...

Französische Sammlung afrikanischer Kunst.
Fon-Fetisch mit phallischer Form.
Die Vielzahl der Fon-Götter (die Vodun), die denen der Yoruba unter verschiedenen Namen ähnlich sind, werden durch Fetische aller Art und Art repräsentiert. Ihre Schutzgebiete werden in Togo, Dahomey und im Westen Nigerias errichtet. Sie werden oft von Statuetten begleitet, die die Legba, die Beschützer des Hauses, darstellen. Die Gläubigen bringen ihnen täglich Opfergaben und Trankopfer dar, die ihre Kräfte aktivieren sollen. Die Fon leben in einem Teil der Republik Benin, der früher Dahomay hieß. Der Legende nach gründete eine Prinzessin Yoruba-Abstammung dieses Königreich vor dem 17. Jahrhundert.
Ihre Kultur und stilistischen Merkmale sind mit denen benachbarter ethnischer Gruppen ...

Afrikanische Kunst aus den voltaischen Regionen.
Amulett oder Wägegewicht, das einen knienden Menschen darstellt, der eine Vase auf dem Kopf trägt. Dunkle Patina mit Grünspaneinlagen.
Von den Dioula Pakhalla genannt, bildeten die Koulango die Loron im voltaischen Gebiet. Die Dagomba-Häuptlinge des Königreichs Bouna hätten sie dann als „Koulam“ (Singular: Koulango, Untertan, Vasall) beschrieben. Ihre komplexe Geschichte hat eine nicht weniger komplexe Kultur hervorgebracht. Ihr Territorium erstreckt sich zwischen Burkina Faso und Comoé im Nordosten der Elfenbeinküste. Als animistische Fetischreligion sprechen sie ihre Vorfahren und die Geister der Natur durch Skulpturen an, in denen die Seelen dieser Geister wohnen sollen.

In der afrikanischen Kunst verkörpern Sowei-Masken, das weibliche Ideal der Mende-Kultur, Wassergeister. Diese afrikanische Maske namens Bundu bietet ein Gesicht, das in einen fleischigen Hals eingebettet ist, ein Symbol des Wohlstands.
Die Maske wurde schwarz bemalt oder mit Blattwaschmittel getönt und anschließend mit Palmöl eingerieben. Matte graubraune Patina, leichte Risse und Abschürfungen.
Die Mende-, Vaï- und Gola-Kulturen Sierra Leones, Liberias und der Westküste Guineas sind bekannt für die Helmmasken der weiblichen Initiationsgesellschaft Sandé, die junge Mädchen auf die Ehe vorbereitet. Die männliche Gesellschaft ist die Poro-Gesellschaft. Diese Masken sind in Afrika südlich der Sahara relativ selten und werden von Männern hergestellt und von Frauen ...

Die stilisierte afrikanische Kunst der Waldstämme.
Afrikanische Masken wurden zu Zeremonien mitgebracht oder als Schutzamulette aufbewahrt. Altes und seltenes Exemplar mit umgekehrten Gesichtern. Erosionen. Die Lengola sind in der Nähe des Metoko im Zentrum des kongolesischen Beckens zwischen den Flüssen Lomami und Lualaba ansässig. Sie leben im Primärwald und widmen sich der Verehrung eines einzigen Gottes, einem seltenen Monotheismus in Afrika. Ihr Verein, Bukota, der sowohl Männer als auch Frauen willkommen heißt, ist das Äquivalent des Vereins Bwami Lega. Ihre Skulpturen, die dem Einfluss der benachbarten Mbole, Lega und Binja unterlagen, spielten bei Initiations-, Bestattungs- oder Beschneidungszeremonien eine Rolle und wurden dann auf dem Grab hochrangiger Eingeweihter ...

Die afrikanischen Statuen vom Mangbetu-Typ stellen Vorfahren dar. Sie sind mit Einschnitten verziert, die auf die Körperbemalungen und Skarifikationen der Gruppe verweisen, vergleichbar mit denen der Asua-Pygmäen, zu denen der Stamm Beziehungen unterhielt. Diese Gründe waren je nach den Umständen unterschiedlich. Die Fächerfrisur wurde von den Mangbetu getragen: Schon in jungen Jahren wurde bei Kindern eine Kompression des Schädels mit Bastbändern durchgeführt. Später „strickten“ die Mangbetu ihre Haare auf Weidensträhnen und befestigten ein Stirnband an der Stirn, um die Haare herauszuziehen und diesen besonderen Kopfschmuck herzustellen, der die Länge des Kopfes betont. Die Alten nannten beli diese außer Sichtweite aufbewahrten und mit denen ihres Geheimbundes vergleichbaren ...

Diese afrikanische Ngbaka-Maske hat große Augenhöhlen, in denen Kauris die Augen bilden, und einen gezahnten Mund. Heterogene Abriebpatina, Erosionen, Lücken. Austrocknungsriss. Höhe auf Sockel: 43 cm.
Der Stamm ließ sich am linken Ufer des Ubangui nieder, die Ngbaka betreiben Landwirtschaft und ihre künstlerischen Leistungen wurden von denen der benachbarten Stämme Ngbandi und Ngombe , mit einer Besonderheit jedoch, der mit linearen Keloiden übersäten Stirnlinie. Sie sind in Stämmen ohne politische Einheit organisiert, stehen unter der Vormundschaft des Häuptlings wan und verehren einen Gott namens Gale durch die Verehrung der Naturgeister. Junge Menschen werden durch Rituale namens „Gaza“ auf das Erwachsenenleben vorbereitet und von alten Eingeweihten, den Bugaza, ...

Maske von bescheidener Größe, verbunden mit dem Wahrsager-Heiler, dessen Blick weiß und die Zähne geschnitten sind. Polychrome matte Patina.
An der gabunischen Küste präsent, lösten sich die Vili im 16. Jahrhundert vom Kongo-Königreich und das Loango-Königreich wurde zu einem mächtigen Staat. Heute größtenteils urbanisiert, integrieren sie immer noch traditionelle Assoziationen, abhängig von der Verehrung von Ahnen wie Mbouiti oder Bieri. Wie die Kongo-Gruppe stellen sie, um sich vor Hexerei und verschiedenen Seuchen zu schützen, eine Vielzahl von magischen Ritualgegenständen vom Nkisi-Typ her. Ihre Masken werden von der Ndunga- oder Djembe-Vereinigung, aber auch für die Beerdigung von Würdenträgern und bei traditionellen Einweihungen verwendet. Wieder andere sind Wahrsagern ...

Statue, die einen Vorfahren in der „funda nkata“-Haltung darstellt, die von Würdenträgern bei Empfängen wie den Kuba-Königen eingenommen wird. („The Kongo Gesture“, Hrsg. Dapper Museum.)
Austrocknungsrisse. Rotbraune Patina.
Die kleine Babembé-Gruppe, Béembé, wurde auf den Hochebenen der Volksrepublik Kongo, ehemals Brazzaville, gegründet und ist nicht zu verwechseln mit der Bembé-Gruppe aus dem Norden des Tanganinijikasees. Sie wurde von den Ritualen und Ritualen beeinflusst Téké-Kultur, insbesondere aber die des Kongo. Die in der heutigen Republik Kongo ansässigen Béembé bildeten ursprünglich mit den Vili, Yombé, Bwendé und Woyo das Königreich Kongo.

Französische Sammlung afrikanischer Kunst
Diese afrikanische Maske mit kubistischen Volumina ist mit parallelen Streifen graviert, die mit weißem Pigment beschichtet sind. Der flache und schwarz gefärbte Nasenrücken setzt sich zum Schädel hin fort. Auch die halbgeschlossenen Lidspalten sind zu den Schläfen hin schwarz verlängert. Ein quaderförmiger Mund bewegt sich vor und formt ein Flüstern, das zum Schweigen der Eingeweihten ruft. Ein schwarzes Band bildet das Kinn, am Rand sind Löcher zur Befestigung des Bastkragens angebracht. Es gibt Lücken auf der Rückseite des Objekts und auf einem der oberen Augenlider. Matte, trockene und samtige Patina. Artikel wird mit Sockel verkauft. Es werden drei Arten afrikanischer Kifwebe-Kunstmasken aufgeführt: die männliche (kilume) im ...

Diese Art von „Maske der Tapferkeit“ (Tehe gla) wurde von den westlichen Bete, den Nyabwa und den We geteilt. Polsternägel und Messingblätter betonen die Struktur der Maske. Satinschwarze Patina, leichte Erosionen und Risse.
Höhe auf Sockel: 47 cm.

Die Dan im Norden und die Wé im Süden (Krou-Gruppe einschließlich der Guéré, die Wobé im Nordosten und die Wé von Liberia, Kran oder Khran genannt), nutzten aufgrund ihrer Nähe häufig Kredite. Die Elemente des Busches, die hervorstehenden Volumina der Stirn, Hörner und Reißzähne sowie der zoomorphe Kiefer, der in bestimmten Fällen an das klaffende Maul eines Tierwesens erinnert, werden mit menschlichen Merkmalen in Verbindung gebracht, die die Dualität des Göttlichen markieren. Vor den 1960er Jahren begleiteten Masken, ...