Ehemalige belgische Sammlung afrikanischer Kunst. Diese afrikanische Statue wird von verschiedenen Luba-Gesellschaften verwendet, allgemeiner von Mitgliedern der Bambuye-, Bakasandji- oder Batambwe-Gesellschaften. Auch die Mbudye-Wahrsager benutzten es. Es ging darum, individuell oder kollektiv, die Geister der Vorfahren durch Spezialisten zu konsultieren. Das Gesicht hat Ähnlichkeiten mit dem Songye, einem großen Kopf, der einen Hals überragt und eine Büste verlängert, auf der die Hände platziert sind. Die Stufenfrisur ist typisch für die Shankadi, eine Untergruppe der Luba. Der Unterkörper wird von einem an den Beinen angebrachten und verklebten Stoff verdeckt, dank einer krustigen Gebrauchs-Patina, leichte Gebrauchsabrieb. Laut P. Nooter stellten diese je nach Fall sitzenden oder knienden Figuren auch die Frau des Wahrsagers dar, was ihre Bedeutung im Prozess der Bilumbu-Wahrsagung unterstreicht. Laut einigen Lubas würde sie jedoch, obwohl sie eine Frau ist, die erste Wahrsagerin der Luba darstellen und auch eine Allegorie des Königtums sein, das mit der mächtigen Mbudye-Gesellschaft verbunden ist, die mit königlicher Macht verbunden ist. ("Luba" Roberts.) Die Lubas (Baluba in Chiluba) sind ein Volk Zentralafrikas. Ihre Wiege ist Katanga, genauer gesagt die Region des Lubu-Flusses, daher der Name (Baluba, was „die Lubas“ bedeutet). Sie sind aus einer Sezession der ethnischen Gruppe der Songhoy hervorgegangen, unter der Führung von Ilunga Kalala, die den alten König Kongolo tötete, der seitdem in Form einer Python verehrt wird. Im 16. Jahrhundert schufen sie einen Staat, der als dezentrales Häuptlingstum organisiert war und sich vom Fluss Kasai bis zum Tanganjikasee erstreckte. Die Chiefdoms umfassen ein kleines Territorium ohne wirkliche Grenze, das höchstens drei Dörfer umfasst.
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